根據(jù)史籍記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣?shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》卷四《中秋》對(duì)中秋的解釋?zhuān)骸鞍嗽率迦罩星锕?jié)，此日三秋恰半，故謂之中秋。此夜月色倍明于常時(shí)，又謂之月夕?！敝星锕?jié)的盛行始于宋朝，至明、清時(shí)，已與春節(jié)齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。在這闔家團(tuán)圓的日子里，那些為了夢(mèng)想在異地打拼的文藝工作者卻背井離鄉(xiāng)，成為客居他鄉(xiāng)的游子。暮色里的燈火，像流水一樣的街市，從古至今，遠(yuǎn)離故土的鄉(xiāng)愁總在高高的明月下變得更加厚重。

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！惫枢l(xiāng)，有青澀的童年;故鄉(xiāng)，有摯愛(ài)的家人;故鄉(xiāng)，是我們生命的來(lái)處;故鄉(xiāng)，是我們時(shí)間的那一段刻度。為了讓這些大時(shí)代里的追夢(mèng)人在蜀地有故鄉(xiāng)般的歸屬感、踏實(shí)感，《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志本期策劃中秋專(zhuān)題，面向12個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)約稿，邀請(qǐng)各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的文藝工作者，講述他們?cè)诋愢l(xiāng)拼搏奮斗的精彩的文藝故事。限于版面，每個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)我們邀請(qǐng)一位文藝工作者，藝術(shù)門(mén)類(lèi)按照文聯(lián)工作慣例為序。

“披星戴月地奔波/只為一扇窗/當(dāng)你迷失在路上/能夠看見(jiàn)那燈光/不知不覺(jué)把他鄉(xiāng)/當(dāng)做了故鄉(xiāng)”，李健的《異鄉(xiāng)人》曾刷屏了無(wú)數(shù)人的朋友圈。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)漂泊的年代，從自己的故鄉(xiāng)到別人的故鄉(xiāng)，再?gòu)膭e人的故鄉(xiāng)到更遠(yuǎn)的地方。月華如練的中秋夜，長(zhǎng)是人千里，我們以“藝”寄情，希望所有在外拼搏的文藝工作者，能夠在這些故事里收獲共情的力量。