[摘要]習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會的講話當中，精辟地概括了偉大建黨精神的四層內(nèi)涵，號召全黨要“永遠把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚光大”。繼承發(fā)揚偉大建黨精神，需要深刻認識偉大建黨精神的生成邏輯，并通過對其內(nèi)涵的分層梳理，進一步理解其所蘊含的精神源泉、精神動力。

[關(guān)鍵詞]建黨精神;馬克思主義;真理;理想;初心;使命〔中共河北省委黨校（河北行政學院）河北石家莊050000〕

[作者簡介]許金哲（1988-），中共河北省委黨校（河北行政學院）哲學教研部，講師，哲學博士，研究方向：中國近現(xiàn)代哲學。

[中圖分類號] D261[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2021）10-0025-03

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中，習近平把偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵精辟概括為堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民這32個字。

偉大建黨精神內(nèi)涵深刻、意境高遠，跨越時空、歷久彌新，那么偉大建黨精神是如何形成的呢？質(zhì)言之，偉大建黨精神的來源有哪些呢？

一、偉大建黨精神的來源

（一）救亡圖存是偉大建黨精神形成的歷史根源

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會：西方列強紛至沓來，割地賠款，欺壓我中華;而腐朽的清政府卻成為了外國資本主義統(tǒng)治中國的工具，對外無能，對內(nèi)鎮(zhèn)壓，一時風雨如晦、民不聊生。從那時起，一代又一代仁人志士開始為救亡圖存而進行艱苦卓絕的奮斗。然而太平天國、義和團運動均被中外反動勢力聯(lián)合絞殺，直接證明了小農(nóng)階級無法救中國;同時戊戌變法、辛亥革命的相繼失敗又反映出軟弱的資產(chǎn)階級無法改變中國現(xiàn)狀。因此，無數(shù)仁人志士開始尋求新的道路，隨著先進知識分子們一系列建黨實踐活動的廣泛開展，偉大建黨精神中的各個因素也隨之孕育成形。

（二）馬克思主義是偉大建黨精神的理論來源

馬克思主義之所以是偉大建黨精神的理論來源，源于現(xiàn)實維度和理論維度兩個層面。

現(xiàn)實維度：十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，一批篤信或認同俄國十月社會主義革命道路、具有初步共產(chǎn)主義思想的先進分子開始在中國出現(xiàn)。中國先進分子集合在馬克思主義旗幟下，積極投身群眾斗爭實踐活動，比如去工人中調(diào)查生活、去高等學校宣傳革命，再比如在民間辦學校、辦工會等等。隨著馬克思主義在中國的傳播，中國工人運動有了鮮明的指導思想，也進一步推動了偉大建黨精神的萌發(fā)。

理論維度：首先，中國共產(chǎn)黨代表廣大人民的根本利益，而馬克思和恩格斯也在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”①亦可說馬克思主義全部理論都立足于實現(xiàn)和維護最廣大人民的利益，把實現(xiàn)全人類的自由解放和全面發(fā)展當作了終極目標。盡管在建黨前夕的革命實踐中，曾經(jīng)出現(xiàn)過空想社會主義、“左”傾右傾等等不正確的觀念，也曾產(chǎn)生過很多“主義”、很多無效的“救國思想”，但是隨著無產(chǎn)階級革命形勢的發(fā)展，真正代表人民利益、可以指導無產(chǎn)階級革命的馬克思主義脫穎而出。其次，馬克思主義理論中以實踐為其精髓，馬克思指出：不止要認識世界，還要改造世界。在獲得馬克思主義火種后，南陳北李、青年時代的毛澤東等一批先進知識分子開始投身實踐，成立了共產(chǎn)黨的早期組織。他們致力于研究宣傳馬克思主義，并同反馬克思主義的思潮展開論戰(zhàn)。1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，一個以馬克思列寧主義為行動指南的、完全新式的無產(chǎn)階級政黨誕生了，中國革命也從此煥然一新。馬克思主義中這種付諸行動、改造世界、知行合一的特質(zhì)成為了偉大建黨精神形成的實踐基礎(chǔ)。復次，馬克思主義中的歷史唯物主義講道：社會形態(tài)發(fā)展通常要經(jīng)歷從原始社會到奴隸社會、封建社會、資本主義社會再到社會主義社會的一般過程，這是一個普遍必然性的歷史發(fā)展規(guī)律。但這個發(fā)展規(guī)律并不是一成不變的，因為在發(fā)展過程中有著主體選擇的空間存在。也就是說能夠把握歷史發(fā)展進程中的“可能性空間”——質(zhì)言之，就是中國可以選擇跳過資本主義社會、建立一個為實現(xiàn)社會主義而奮斗的政黨，再通過無產(chǎn)階級革命直接從半殖民地半封建社會跨越到社會主義社會。這一歷史唯物主義規(guī)律為偉大建黨精神提供了哲學、社會學層面的指導。

（三）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是偉大建黨精神形成的土壤

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，激勵著一代代中國人追求著理想、增強著修養(yǎng)、把握著安身立命的文化根基。比如中國傳統(tǒng)文化中：仁義禮智信、以人為本、溫良恭儉讓、崇尚和合、求同存異等等文化傳統(tǒng)、優(yōu)秀美德，共同構(gòu)成了中華民族特有的思想理念和道德規(guī)范，涵容著中國人古往今來博大、淳樸、深沉的精神價值。正如民國大師辜鴻銘先生所說，美國文化博大淳樸卻因為過分崇尚自由而缺乏一份深沉;德國文化博大深沉卻因為日耳曼民族高傲激進的精神缺乏一份淳樸;英國文化淳樸深沉卻因為島國文明地域不夠?qū)拸V而缺乏一份博大，唯有中國文化集寬宏博大、溫良淳樸和厚重深沉于一身。中國先進知識分子也是秉承著這份寬宏、溫良、厚重的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并把這一傳統(tǒng)和馬克思主義真理有機結(jié)合，為偉大建黨精神提供了肥沃的文化土壤。舉例來說，中國古代的“人本主義思想”就秉承著博大、溫良的人文精神，譬如孟子所說的：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！雹诰腕w現(xiàn)了一種仁者愛人的精神，這種精神可以作為“踐行初心、擔當使命”“不負人民”的傳統(tǒng)文化來源;再如《中庸》中所談到：“知、仁、勇三者，天下之達德也。”③孔子也說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”④可以說在中國傳統(tǒng)文化中，“勇氣”也是通行古今天下的美德。這種勇氣并非是不守規(guī)矩的盲目蠻干，而是擁有類似習近平所提出的“新時代四有軍人之品格”：有靈魂、有品德、有血性、有本事，這才是真正的勇氣的體現(xiàn)。這種“勇氣”體現(xiàn)在偉大建黨精神中，那就是“不怕犧牲、英勇斗爭”。

從偉大建黨精神的來源可以看出，其有著深厚的形成背景和歷久彌新的跨時代價值，因此探究其深刻內(nèi)涵也是尤為重要的。

二、偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵

習近平七一講話中，把偉大建黨精神的內(nèi)涵概括為32個字。這32個字思想精辟、內(nèi)涵豐富，深刻揭示了中國共產(chǎn)黨的精神特質(zhì)，有助于人們?nèi)嬲J識和準確把握中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政優(yōu)勢。

（一）“堅持真理、堅守理想”

體現(xiàn)的是信仰層面的內(nèi)涵，堅持真理，堅持什么真理？當然是要高揚馬克思主義的真理旗幟;堅守理想則體現(xiàn)的是：為共產(chǎn)主義的遠大理想而不懈奮斗。

習近平在七一講話中談到：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是我們黨的靈魂和旗幟，中國共產(chǎn)黨為什么能，社會主義為什么好，歸根結(jié)底是因為馬克思主義行。”中國共產(chǎn)黨之所以把馬克思主義作為立黨立國的根本指導思想，就是認定馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是放之四海而皆準的普遍真理。陳望道曾說：“從墨汁中品出甜甜的‘真理的味道?！币驗樵诋敃r，陳望道奮筆疾書乃至把墨汁誤食為紅糖時所翻譯的冊子正是《共產(chǎn)黨宣言》，這本書后來成為了中國歷史上第一本闡述馬克思真理的中譯本。習近平在2012年11月29日參觀《復興之路》展覽、在2012年12月考察廣東工作以及在2020年6月27日給復旦大學青年師生黨員回信時，曾多次講述了陳望道“真理的味道”的故事，并強調(diào)：馬克思主義真理為什么甜，只有中國共產(chǎn)黨人能體會得到。

隨著《共產(chǎn)黨宣言》在中國的傳播，使得馬克思主義真理之星星之火開始照耀著黑夜沉沉的東方古國。歲月滄桑，春秋交錯，馬克思主義真理的光芒，如今已燭照整個中華大地，一代又一代共產(chǎn)黨人，前仆后繼、義無反顧地將真理之火傳遞。1930年毛澤東《反對本本主義》一文中提出：馬克思主義的本本是要學習的，但是必須同中國的實際情況相結(jié)合。1992年鄧小平南方講話中也提到學馬列，要精、要管用的。再到今年6月，習近平在七一勛章頒發(fā)儀式上更是談到“心中有信仰，腳下有力量”，號召全黨同志要把對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念作為畢生追求?？梢钥闯鳇h的領(lǐng)導人一脈相承、與時俱進地把馬克思主義基本原理同中國發(fā)展具體實際相結(jié)合，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人信仰真理、堅定不移的精神特質(zhì)。相反，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，恰恰是東歐和蘇聯(lián)的馬克思主義政黨動搖了對科學真理的信仰，這樣的無產(chǎn)階級政黨就好比水里的浮萍一樣，稍有風雨，即被擊潰！

堅守共產(chǎn)主義的遠大理想也是中國共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)，1927年4月28日，李大釗面對反動軍閥的絞索，大義凜然、英勇就義。在其著作《獄中自述》中他闡明了追求理想、追求信仰之大志：矢志努力于民族解放之事業(yè)，實踐其所信，勵行其所知，為功為罪，所不暇計。這正是對遠大理想的篤信，才能做到雖九死其猶未悔。2020年，習近平在湖南考察工作時明確指出：革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨人隨時面臨生死考驗，支撐他們視死如歸、革命到底的是堅定理想信念。不難看出，從中國共產(chǎn)黨成立之日起，共產(chǎn)黨員就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為遠大理想，并為之矢志不渝地奮斗。這種遠大理想讓中國共產(chǎn)黨人心中有了大智慧、大方向，也有了判斷是非的準繩，《禮記》中寫道：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！雹荨懊魇欠恰币鞯氖谴笫谴蠓?，自古以來，正確的大是大非觀尤為重要。遠大理想面前，朱德拒絕了國民政府為他安排的云南警察廳廳長職務(wù)，放棄高官厚祿，萬里追尋中國共產(chǎn)黨;彭湃有著顯赫家世，家中田產(chǎn)號稱“烏鴉都飛不到盡頭”，卻為了遠大理想而一把火燒了田契，帶領(lǐng)農(nóng)民搞運動，這就是遠大理想指引下共產(chǎn)黨人對大是大非的判斷。

真理和理想的最高形態(tài)就是信仰，信仰是生命之根、心靈之魂，是人生的精神高地?！袄硐牒托拍畹拇鎻U，常常事關(guān)個人乃至階級的歷史命運?！雹拗袊伯a(chǎn)黨之所以能夠取得新民主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)的偉大勝利，源于黨是有科學真理和遠大理想所支撐的黨，廣大黨員能否做到堅持真理，堅守理想，直接關(guān)乎新時代中華民族偉大復興之路的成敗。

因此可以看出“堅持真理、堅守理想”這一內(nèi)涵體現(xiàn)了：中國共產(chǎn)黨人思想先進、信仰堅定的精神特質(zhì)，同時，揭示了中國共產(chǎn)黨是一個信仰型政黨。

（二）“踐行初心、擔當使命”

這第二層內(nèi)涵，重點在于“踐行”和“擔當”這兩組動詞。兩組動詞揭示了這句話是從實踐維度對偉大建黨精神的一個高度概括，揭示出了中國共產(chǎn)黨勇于擔當、打破舊世界、建設(shè)新世界，一種知行合一的政治品格。馬克思在寫給白拉克的信中談到，一步實際的行動，比一打綱領(lǐng)更重要。李大釗所說的“鐵肩擔道義，妙手著文章”也同樣是把實踐放在第一位來講的。

結(jié)合百年奮斗歷程來看，中國共產(chǎn)黨成立不久，第二次代表大會上就提出了最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，從那以后中國共產(chǎn)黨在北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等推翻“三座大山”的革命過程中，真的就像北山愚公一樣，逢山開路、遇水架橋、鑿山不止，把對信仰的堅守和對理想的追求付諸于實踐。這是一種實踐精神，更是一種擔當使命的初心！

由此可見，“踐行初心、擔當使命”這一內(nèi)涵體現(xiàn)了：中國共產(chǎn)黨人的勇于擔當、知行合一的精神特質(zhì)，同時揭示了中國共產(chǎn)黨是一個實踐型政黨。

（三）“不怕犧牲、英勇斗爭”

回首黨的百年奮斗歷程，尤其是新民主主義革命時期，據(jù)不完全統(tǒng)計，從1921年至1949年，犧牲的全國有名可查的革命烈士達370多萬人，平均每天犧牲370多人。就拿黨創(chuàng)建初期來說，黨的一大代表總共13個人，卻有5個人是犧牲在革命戰(zhàn)爭年代的，他們分別是何叔衡、王盡美、鄧恩銘、陳潭秋、李漢俊。如果談到黨的早期組織，那50多名黨員中就有20多名同志犧牲在革命戰(zhàn)爭年代。正可謂：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天！

再比如，偉大的抗美援朝精神，亦是不畏強暴、敢于斗爭、敢于勝利的典型。志愿軍將士面對強大而兇狠的作戰(zhàn)對手，身處惡劣而殘酷的戰(zhàn)場環(huán)境，以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”，以弱博強，譜寫了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩。毛澤東指出：“他們要打多久就打多久，一直打到完全勝利！”正是這種英勇斗爭、不怕犧牲的精神的彰顯。

如今，習近平在七一講話中也明確指出：“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。實現(xiàn)偉大夢想就要頑強拼搏、不懈奮斗。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，同時必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”當今世界經(jīng)歷著百年未有之大變局，國內(nèi)也在發(fā)生著廣泛而深刻的變革，由于中國的特殊國情，加上日趨紛繁復雜的國內(nèi)外環(huán)境，中國革命、建設(shè)、改革的任務(wù)會愈發(fā)艱巨。因此，要奮斗就會有犧牲，要進步就必須付出，黨員要時刻準備勇敢奉獻、投身戰(zhàn)斗。

據(jù)此可知，“不怕犧牲、英勇斗爭”這一內(nèi)涵體現(xiàn)了：中國共產(chǎn)黨人意志頑強、作風優(yōu)良的精神特質(zhì)，揭示了中國共產(chǎn)黨是一個戰(zhàn)斗型政黨。

（四）“對黨忠誠、不負人民”

這句話說的是一個道德層面的問題，因為習近平在中央黨校（國家行政學院）中青年干部培訓班開班儀式上的講話中提到：“對黨忠誠，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)?！闭\然，100年前上海法租界望志路106號，中國大地上秘密燃起點點革命星火，靠的就是“忠誠”這一守護新生的黨生命的底線，它保證了一個50多人的小黨能夠發(fā)展壯大為9500多萬人的百年大黨。換句話說，黨一路走來，從一個勝利走向另一個勝利，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠。對黨忠誠的誓言鑄就于風雨如晦的黎明前夜，淬煉于苦難重重的崢嶸歲月，發(fā)揚在新時代的光輝歷程！

此外，習近平在七一講話中著重談到：“江山就是人民，人民就是江山，打江山，守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！笨v觀整個世界，沒有任何一個政黨像中國共產(chǎn)黨一樣，從成立之日起就把“人民”二字鐫刻在自己的血脈里，并矢志不渝地為之奮斗，把人民利益放在第一位，“我將無我，不負人民”的民本主義思想恰恰體現(xiàn)的是一種至高無上的道德品質(zhì)。換言之，中國共產(chǎn)黨是一個立黨為公、執(zhí)政為民的道德楷模、道德榜樣。

“對黨忠誠、不負人民”這一內(nèi)涵體現(xiàn)了：中國共產(chǎn)黨人品德高尚、情系人民的精神特質(zhì)，同時，揭示了中國共產(chǎn)黨是一個榜樣型政黨。

歷史川流不息，精神代代相傳，從偉大建黨精神的來源和內(nèi)涵中可以讀出：偉大建黨精神來之不易，是黨奮斗歷程中一系列精神譜系的源頭;其內(nèi)涵所體現(xiàn)的精神品質(zhì)為回答“中國共產(chǎn)黨為什么能”提供了一把金鑰匙。在新的歷史條件下，偉大建黨精神依然為新的征程提供著強大的精神指引，有著歷久彌新的時代價值。如習近平所說，要繼續(xù)弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚光大！

[注釋]

①馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：第283頁.

②萬麗華，藍旭.孟子 譯注[M].北京：中華書局，2006：第185頁.

③王國軒.大學 中庸 譯注[M].北京：中華書局，2006：第96頁.

④楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局：2014：第109頁.

⑤阮元.十三經(jīng)注疏·尚書正義[M].清嘉慶刊本.北京：中華書局，2009：第2663頁.

⑥韋東.中國共產(chǎn)黨思想道德建設(shè)史（上）[M].濟南：山東人民出版社，2006：第3頁.