楊青燕

摘要：縱觀歷屆學(xué)生語(yǔ)文高考答卷，不難發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生的詩(shī)歌閱讀失分嚴(yán)重，主要原因是沒(méi)有讀懂詩(shī)歌。筆者在多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)糾正學(xué)生靠感覺(jué)、憑印象、定式思維或囫圇吞棗、斷章取義來(lái)理解詩(shī)歌原意的做法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)厘清主語(yǔ)、置換關(guān)鍵詞語(yǔ)、還原順序的方法，幫助學(xué)生尋找到了讀懂詩(shī)歌的基本方法，取得了較好的效果。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文思維? 讀懂詩(shī)歌? 運(yùn)用

[正文]：在多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)歷屆學(xué)生語(yǔ)文高考閱讀得分較低，詩(shī)歌閱讀得分就更低了，平均得分一般不超過(guò)該項(xiàng)得分的40%，得分在60%以上的更是鳳毛麟角。究其原因，主要是因?yàn)闆](méi)有讀懂詩(shī)歌。筆者結(jié)合自己多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，粗約談一談?dòng)谜Z(yǔ)文思維來(lái)讀懂詩(shī)歌的方法，以求拋磚引玉。

一、現(xiàn)狀分析

我們都知道古代詩(shī)歌鑒賞的七把“金鑰匙”：品標(biāo)題、知作者、析意象、看關(guān)鍵詞、讀注釋、明典故、抓尾句，但很多學(xué)生即使掌握了這幾把“金鑰匙”，在解答詩(shī)歌考題時(shí)仍然出現(xiàn)較大的失誤，如《秋興八首》（其一）中的頷聯(lián)“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，對(duì)它里面的景和情的理解，學(xué)生就容易分不清理還亂。如果遇上情景式默寫”這首詩(shī)中借眼前景物喻時(shí)局動(dòng)蕩、國(guó)家命運(yùn)暗淡的句子”，相當(dāng)部分學(xué)生便無(wú)從下筆了。這是課本中學(xué)習(xí)過(guò)的原詩(shī)，學(xué)生作答都有難度，而考試中出現(xiàn)的詩(shī)歌完全是課本之外的，學(xué)生答題時(shí)的出錯(cuò)率就更高了，那么原因是什么呢？

（一）靠感覺(jué)、憑印象

我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，只要詩(shī)歌的句子不是按照主謂賓的句子順序排列，學(xué)生心頭就慌了，思維就亂了，情急之下就靠感覺(jué)、憑印象來(lái)理解。如（2013年山東卷）閱讀下面這首情詩(shī)，回答問(wèn)題。

山寺夜起

江湜

月升巖石巔，下照一溪煙;

煙色如云白，流來(lái)野寺前。

開(kāi)門惜夜景，矯首看霜天;

誰(shuí)見(jiàn)無(wú)家客，山中獨(dú)不眠。

詩(shī)中第三、四兩句中的“煙”有哪些特點(diǎn)？詩(shī)人如何描寫的？

大部分學(xué)生能讀懂第三句：炊煙的顏色似白云，并抓出“煙”的第一個(gè)特點(diǎn)“色白”，但對(duì)于“流來(lái)野寺前”此句的意思就不太明白了，只知道“流動(dòng)來(lái)到野寺前”，卻不知道誰(shuí)飄流來(lái)到山寺前？第二個(gè)特點(diǎn)自然就概括不出來(lái)了，接著便是憑直覺(jué)亂答或不作答。而這一句聯(lián)系前文就知道主語(yǔ)是“煙”，進(jìn)而理解煙的第二個(gè)特點(diǎn)：具有動(dòng)態(tài)。

（二）定式思維或囫圇吞棗、斷章取義

當(dāng)學(xué)生遇到詩(shī)歌沒(méi)有按平時(shí)習(xí)慣的陳述句順序來(lái)表達(dá)時(shí)，便會(huì)一片茫然，不知該從何思考，如何作答。這時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)利用定式思維，大致理解一下或選擇一兩個(gè)自己認(rèn)為重要的詞語(yǔ)來(lái)理解，致使作答內(nèi)容脫離文本，丟分嚴(yán)重。如《登高》（杜甫）里面就有一句“艱難苦恨繁霜鬢”，多數(shù)學(xué)生就把它理解成“我生活過(guò)得很艱難，很苦，我很憤恨，我的頭上長(zhǎng)了多得像霜一樣的白發(fā)”。顯然離正確答案差之甚遠(yuǎn)。

二、用語(yǔ)文思維來(lái)讀懂詩(shī)歌

中國(guó)人從呱呱墜地到生命結(jié)束起，接觸最多的語(yǔ)言就是漢語(yǔ)，所以我們必須學(xué)好我們的語(yǔ)言文字。陳劍泉在《基于語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的思維素養(yǎng)》一文中說(shuō)“要立足語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文思維”“語(yǔ)文思維的開(kāi)發(fā)要立足于語(yǔ)言文字”。葉圣陶說(shuō)：“要把作者的思路摸清楚，先要看一句跟一句怎樣聯(lián)系，再來(lái)看段，一段跟一段怎樣聯(lián)系，一段一段清楚了，全篇文章也就清楚了?！倍?shī)歌更需要這樣，因?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言不僅凝練，而且簡(jiǎn)短，就需要我們一字一句地讀懂，然后才能正確地解題答題，下面就談一談怎樣用語(yǔ)文思維來(lái)讀懂詩(shī)歌。

（一）厘清主語(yǔ)

詩(shī)歌由于它自身凝練的語(yǔ)言特點(diǎn)決定了它的難讀性，四川師范大學(xué)李華平在《文本解讀：理解作者的理解》一文中指出“文本，是解讀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，詩(shī)歌也不例外。那么，讀不懂該怎么辦呢？就要抓住每一句的主語(yǔ)，無(wú)主語(yǔ)就補(bǔ)出主語(yǔ)，然后順著主干順序，該怎么樣讀就怎么樣讀下去，自然而然地就能讀懂了。如《秋興八首》（其八）杜甫里面的一句“碧梧棲老鳳凰枝”“棲”可翻譯為“棲息”，還原到句子中就成了“碧綠的梧桐樹棲息老鳳凰枝頭”，這顯然不通順，那就要思考“棲息”這個(gè)動(dòng)作的主語(yǔ)是誰(shuí)，進(jìn)而推出這個(gè)句子的完整意思：鳳凰棲息在碧綠的梧桐枝上可到老?！傍P凰為什么要棲息在這里”，“梧桐樹綠”，也就是說(shuō)這里的景美。

（二）置換、還原

覃永恒老師在《老實(shí)本分地解讀文意》一文中說(shuō)：“如何理解句意？最老實(shí)本分地最基本的手段是進(jìn)行置換和還原”。在詩(shī)歌閱讀中也需要這種方法，準(zhǔn)確地置換并不容易，需要發(fā)揮想象的作用，嚴(yán)密的思維運(yùn)作和一定的語(yǔ)言功底，若想要把握文本的整體性，就需要把置換后的內(nèi)容放入原文中。如“誰(shuí)見(jiàn)無(wú)家客”，把“無(wú)家”的意思置換出來(lái)就是“沒(méi)有家”，“客”指“漂泊在外的人”，再還原到句子中，這句話的意思就是：誰(shuí)見(jiàn)過(guò)我這樣的沒(méi)有家的漂泊在外的人呢？理解到這個(gè)，就能理解到我的羈旅之愁了。又如《沁園春.長(zhǎng)沙》“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”補(bǔ)充出主語(yǔ)“我”，詩(shī)意便是我獨(dú)自站立在寒秋，望滾滾湘江水北去，橘子洲頭，意思有些怪，接著調(diào)整語(yǔ)序便可知此句意思為：在一個(gè)寒冷的清秋佳日，我獨(dú)自一人站在橘子洲頭，望著奔騰不息的湘江水滾滾向北流去。

（三）比較、發(fā)散

如果遇到詩(shī)歌的意思通過(guò)以上方法來(lái)理解還不夠清楚時(shí)，那就要用比較、歸納法了。意思是先比較一下前后句中用修辭手法沒(méi)有，如果用了就應(yīng)歸納前后句的意思，如毛澤東《沁園春·雪》的開(kāi)頭兩句“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，這兩句的意思不是“千里的地方水凝成冰，萬(wàn)里的地方雪在飄”，此處用常理來(lái)理解還真不行，再想一想，這里用了互文的修辭手法，是描寫北國(guó)冬天“千萬(wàn)里都是冰封雪飄”的美景。又如：

吳松道中二首（其二）

晃補(bǔ)之

曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。

天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。

孤舟宿何許？霜月系楓橋。

開(kāi)頭兩句描寫了怎樣的景色？營(yíng)造了怎樣的氛圍？

在回答前首先要理解句意。按照“厘清主語(yǔ)”的方法，這兩句的主語(yǔ)分別是“雨”和“葉;按照“置換、還原”的方法，把“曉路”置換成“早上行的路”，結(jié)合下文的“征帆”，還原成“早上起航，即開(kāi)船了”;再把“江鄉(xiāng)”置換成“江南水鄉(xiāng)”，這兩句的意思就不應(yīng)各說(shuō)各的，而應(yīng)合起來(lái)理解為“清晨起航時(shí)，江南水鄉(xiāng)風(fēng)雨蕭蕭，落葉正飄飛”。理解到這里，這道題的答案就自然而明了。

“漫步古詩(shī)苑含英咀華，尋芳百花園流連忘返”，詩(shī)歌，語(yǔ)言凝練而優(yōu)美，要撩開(kāi)詩(shī)歌那神秘的面紗，我們只有用抓主語(yǔ)、置換和還原等語(yǔ)文思維的方法去解讀它，才能讀懂它，才能真正走進(jìn)詩(shī)歌的世界。

參考文獻(xiàn)

1.覃永恒.《老實(shí)本分地解讀文意》 [J]概括的力量.湖南人民出版社， 2009.8.

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