王軍先

我是一個頭腦“開化”極遲的人，十七八歲了對外面的世界還是懵懵懂懂、混混沌沌，一片蒙昧。有人說是“大智若愚”，我苦澀一笑，“愚”是有的，但是“智”卻明顯不足。對世界的認(rèn)知，僅僅停留在自己生活的那個小村莊。

二十歲那年，經(jīng)媒人介紹，我與本鄉(xiāng)的一位女子相親成功。按照鄉(xiāng)間舊規(guī)，需要為女方扯一點(diǎn)做衣服的布料，還要買上一些女子常用的物品。于是，我?guī)е叫?5 里路到白塔埠火車站，再坐火車到新浦。

這是我第一次出遠(yuǎn)門，也是我第一次認(rèn)識我生活的村莊以外的花花世界。

心情的激動可想而知。

下了火車，我們直奔百貨大樓，面對琳瑯滿目的商品，真有劉姥姥進(jìn)了大觀園的感覺，眼花繚亂……

1987 年春天，連云港市文聯(lián)、市總工會、團(tuán)市委、連云港日報社、市電視臺、市電臺等六家單位，聯(lián)合舉辦“春之歌”短詩征文，我憑借詩歌《春天的小樓》獲得三等獎，第一次站到領(lǐng)獎臺上，那一次認(rèn)識了連云港市文壇的許多名家，像一等獎獲得者魏琪等。

家鄉(xiāng)是我人生的第一站，那么連云港就是我人生之旅的第二站也是最后一站了——

至今，我和我的愛人、兒子、女兒、兒媳、孫子和孫女，都工作、學(xué)習(xí)和生活在連云港這座美麗的城市，對這座城市有了更多的認(rèn)知和了解。

這是一座大度的城市、包容的城市，她接納了我、滋養(yǎng)了我、培育了我。

我心存感激。

我游歷過的城市不多，大多浮光掠影，過目即忘。能夠刻在心上、印在腦中的還是連云港這座城市，還是連云港的山山水水。能夠讓我心懷感恩的，還是這座海濱城市。

春天已經(jīng)來了。

此刻，春水初生、春林初盛，然而春風(fēng)十里，也不如你——

連云港！

這是一片浸潤著古風(fēng)古韻的土地

我在連云港這座城市生活并且行走，接觸最多的就是撲朔迷離的神話傳說，虛虛實(shí)實(shí)，光怪陸離，就像看著一個萬花筒，進(jìn)入眼簾的都是一個個未知的世界。

在連云港，說一步一景，也許有點(diǎn)夸張，但是說一處一景還是恰如其分的。

那些星羅棋布在這片土地上的歷史名勝，真的讓我目不暇接。

那些與連云港有著千絲萬縷聯(lián)系的神話傳說，不勝枚舉——

東方句芒、舜葬蒼梧、少昊之國、羲和浴日、湯谷扶桑、嫦娥奔月、后羿射日，等等，在這些傳說的背后，我隱隱覺得，連云港這片土地就是一片神奇的土地。

我常常在這一個個神話世界遨游。

舜帝東巡病重已不能回都城，他的隨從提出北上諸城老家，但舜帝拒絕了：為帝者，天下莫非王土，且蒼梧山（今云臺山）巍峨峻逸，依山傍海，仙氣冉冉，真桑梓寶地。即令卜者巫者選云臺山南陽坡風(fēng)水之地秘葬之。

舜是我國上古時代的五帝之一，他生于諸馮，即山東東南部的諸城縣，與連云港市是近鄰。

舜自幼喪母，受盡了繼母、異母兄弟和生父的諸多虐待。但舜始終以孝為本，以誠待人，以仁愛之心，得到了父老鄉(xiāng)親們的愛戴和贊譽(yù)，并感化了繼母、弟象和生父，獲得了社會各界的一致好評。

后經(jīng)眾臣和群眾一致推舉，堯帝始委以重任，經(jīng)過長達(dá)十幾年的培養(yǎng)鍛煉，堯決定由舜攝政并代行天下。當(dāng)堯確認(rèn)舜的為人可以接班時，就舉行禪讓大禮，由舜“王天下”。

舜是東夷人，晚年將帝位禪讓給禹之后，就“東巡狩”，一路狩獵來到了他的先帝少昊出生和強(qiáng)大起來的地方，并長期居住在這里的蒼梧之山，這就是唐李善在《文選·離騷經(jīng)》中所注的東方“蒼梧，舜所居”的背景。

這還不夠神奇嗎？

是的，連云港是一個非常神奇的地方。

曠古的風(fēng)，自數(shù)千年前吹來，讓這里的一草一木，都浸潤著古風(fēng)古韻。

孔子與孔望山的招潮蟹

從我居住的海州古城西門，到孔望山不足三公里。在閑來無事的時候，我時常會騎著摩托車，帶上我愛人到孔望山轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、看看。這里確實(shí)是一個心靈皈依的所在。

有一次，在山上的龍洞庵吃了齋飯，讓我的內(nèi)心有了別樣的感受。

每次來都會有一些收獲。

孔子曾經(jīng)三次登臨此山。

他認(rèn)為東夷不同于南、北、西“三方”，有“仁貴之化”。他來時需要乘桴槎渡海，敢于跟隨他冒這個險的弟子只有武勇得有點(diǎn)魯莽的子路，所以孔子感嘆說：“乘桴浮于海，從我者，其由（子路）也歟！”

這次旅行，使孔子再次登上了孔望山。后來，孔子在輔佐魯定公于夾谷山會盟齊侯的時候，第三次到孔望山望海。

孔子來連云港，不光是為了游山玩水，作為至圣先師，他還有著教化萬民的大任。

當(dāng)年他來郯子國，準(zhǔn)備向東夷人傳播“禮樂”，即關(guān)于禮貌的學(xué)問。

孔子登上孔望山，極目遠(yuǎn)眺，山海相接，如夢如幻。

當(dāng)他低頭向山下望去，海灘上有不計(jì)其數(shù)的招潮蟹揮動著大螯，不停地向前爬行。

見此情景，孔子非常驚訝，他以為這些揮動著大螯的螃蟹，是在向他招手致敬，他對身邊的弟子說：“這里連螃蟹都知道禮貌，我還有什么可講的呢？”

于是，他很快便帶領(lǐng)弟子回魯國了。

由是觀之，連云港確乎是一個文明禮儀之地。

在孔望山的東北腳下，是秦東門廣場，廣場上矗立著“秦東門”雕塑。

這組雕塑是幾年前從海州古城遷移過來的。

我最初在海州古城看到這座栩栩如生的雕塑時，正是夏天，一陣?yán)茁曔^后，大雨便傾盆而下。

當(dāng)時，我騎著自行車，正待路過這組雕塑，沿著幸福南路向北騎行，看到雨幕中的這組巍峨雕塑時，著實(shí)讓我心靈為之震顫。第二天，我寫了一首題為《秦東門》的詩，記錄了當(dāng)時的感受：

在一個雨天，我走近你

迷蒙的雨簾阻隔了

那一段遼闊的記憶

穿過兩千年的風(fēng)雨

戰(zhàn)馬的嘶鳴依然清晰可辨

鋒利的寶劍，轔轔的戰(zhàn)車

我還看見戰(zhàn)士緊鎖的眉梢

這些曾經(jīng)沒有知覺的石頭呵

此刻，竟是如此生動

握緊的拳頭，凝重的表情

這嘩嘩流過的雨水

是不是你們飛濺的鮮血？

誰說這只是一堆石頭

以古城為背景

我看見秦帝國的將士們

策馬持槍的身影

一個民族飛揚(yáng)的本性

濃縮為躍動的姿勢

那獵獵的戰(zhàn)旗，喚醒的

又會是誰的沉睡的記憶？

秦之東門，令我的靈魂飛升

有一個身影，注定將漸行漸遠(yuǎn)……

在這座城市，只要你愿意，騎上自行車，或者步行，在不經(jīng)意間，你就會與一段歷史不期而遇。

在那些拂面而至的風(fēng)中，你不知道那一縷風(fēng)，來自哪一個朝代，也不知道那一片月光，曾經(jīng)照臨過哪一位遠(yuǎn)古的先哲。

這就是連云港，不管你愿意還是不愿意，她就在那里，春有玉蘭，夏有碧荷，秋有丹桂，冬有白雪。

厚重的人文歷史不是這座城市的點(diǎn)綴，而是這座城市的根和魂。

這就是連云港，你愛或者不愛，她都在那里。

連云港的美與生俱來，一如天生麗質(zhì)的少女，不施粉黛，照樣楚楚動人。

直鉤釣魚的鐘離昧在等一個人

“姜太公釣魚——愿者上鉤。”這句歇后語大家都耳熟能詳。姜太公用直鉤釣魚，讓人們費(fèi)解。

姜太公受師傅之命，決計(jì)幫助周文王推翻商紂暴政?？伤呀?jīng)年過半百，且和文王又沒有交情，如何才能獲得文王的賞識呢？

姜太公心生一計(jì)，就在文王回都的路上，在一條河邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。

正常的魚鉤是彎的，但姜太公卻用直鉤釣魚，還不用魚餌，卻釣到了很多魚。

文王見到這一幕，很是驚異，便主動與他交談。

在交談中，文王發(fā)現(xiàn)姜太公是一位曠世奇才，堪可大用，于是招入帳下。

后來的情況大家都知道了，姜太公幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。

這個故事，一直被后世傳為美談。

在連云港的土地上，也有一位姜太公式的歷史人物，他就是出生于灌云縣伊蘆鄉(xiāng)的鐘離昧，這是在楚漢相爭時期一位十分重要的人物。

他也曾用直鉤釣魚，成為霸王項(xiàng)羽麾下一員武藝超群的上將，多次在與劉邦正面對峙時給劉邦以沉重打擊。

楚漢相爭，成就了兩漢400 余年江山，鐘離昧和劉邦、項(xiàng)羽、韓信諸多人物的名字一樣熠熠閃光。

鐘離昧年輕時喜歡釣魚，在釣魚時，他認(rèn)識了“老鄉(xiāng)”韓信。

當(dāng)年韓信父母早死，他選擇了釣魚這項(xiàng)職業(yè)來謀生。

鐘離昧選擇釣魚和韓信不一樣，韓信靠釣魚掙錢謀生，他釣魚卻是“以待天時”。他學(xué)姜太公把魚鉤弄成直的，常常一坐就是大半天。

當(dāng)時韓信就很納悶，問道：“你這樣怎么釣得到魚啊?！?/p>

鐘離昧開始并沒有理他，韓信問多了，他才看了兩眼這個面色菜黃但雙目有神的翩翩少年，說道：“昔日姜太公釣魚，愿者上鉤，他最終釣到了周文王這條大魚，我為何不能學(xué)他也來這里釣一條大魚呢？”

“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于壟畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時?！?/p>

原來鐘離昧一直在這里“以待天時”啊！

韓信三歲就開始學(xué)習(xí)兵法，他說起用兵之道亦是頭頭是道。

鐘離昧因此對他刮目相看，兩個志向遠(yuǎn)大的年輕人，常常一談起行軍打仗的事來就沒完沒了，就這樣兩人成了莫逆之交。

不久機(jī)會來了，陳勝和吳廣平地一聲響雷，吹響了起義的號角，鐘離昧和韓信兩人先后都參加到起義隊(duì)伍中去了。

鐘離昧憑著勇猛兇悍的表現(xiàn)脫穎而出，很快就得到了項(xiàng)羽的重用。

后來，項(xiàng)羽聽信讒言，對鐘離昧起了疑心，逐漸疏遠(yuǎn)了他，不再跟他商量軍機(jī)大事。直到范增死后，項(xiàng)羽才親近起鐘離昧，卻已不像從前那么信任了，鐘離昧說話他不聽，獻(xiàn)計(jì)也不采納。

鐘離昧的死是因?yàn)楹糜秧n信的出賣。

“唇亡齒寒誤以晚，明年今日誰來祭？”鐘離昧長嘆一聲，不等韓信動手，拔刀結(jié)束了自己的性命。

鐘離昧雖死猶榮，八仙中的漢鐘離即是鐘離昧，表達(dá)了民間對他忠肝義膽的嘉許。

稱連云港“地靈人杰”毫不為過。

在我經(jīng)常去鍛煉的石棚山上，有一個背風(fēng)向陽的巨大石崖，“石曼卿讀書處”幾個大字蒼勁有力，透過歷史的煙云，我依然可以想象得到這位北宋“三豪”之一的大家，倚在這個向陽之處讀書，累了就起來活動下身體，將桃核用黃泥裹成彈丸，再用彈弓胡亂拋射到山上的亂石之間，幾年后，山上石縫之間的桃核生根發(fā)芽，長成了滿山的桃樹林。

這個背風(fēng)向陽之處，也是石曼卿和朋友把酒言歡的地方。

石曼卿在海州通判任上勤政為民，口碑極好。他喜歡喝酒，終日暢飲卻不見醉意，被海州人譽(yù)之為“酒中仙”。

有一天，石曼卿在京城開封為官時的酒友劉潛來海州拜訪他，石曼卿請劉潛來到船上豪飲起來。

一直喝到半夜，眼見酒快喝光了，看見船上有一斗醋，就把醋倒進(jìn)剩下的酒里，又喝起來，一直把酒醋全喝光，此時天也大亮了。

這就是石曼卿。

如今，每到春天，山上的桃林一片粉紅，成為一景。

面對漫山遍野的桃花，一陣陣山風(fēng)掠過耳際，斯人已去，物是人非，一種感傷像風(fēng)一樣拂過我的心際。

一部書與一座山

在一馬平川的蘇北大平原，主宰這片廣袤的土地的是大片大片的農(nóng)田和縱橫交錯的河流，你很少見到山，更少看到高山。

蒼天眷顧連云港這片土地。

這片土地上有山，而且有許多的山，更有江蘇第一高峰——玉女峰。

云臺山以600 多米的海拔，成為江蘇境內(nèi)的最高山。

“東勝神洲，海外有一國土，名曰傲來國，國近大海，海中有一座名山，喚為花果山?！?/p>

這是吳承恩在《西游記》開篇描述的花果山，他老人家所描述的洞天福地花果山，就坐落在連云港的云臺山。

祖籍為漣水的吳承恩對花果山耳濡目染，將自己的畢生心血融注于這部奇幻巨著《西游記》之中。

吳承恩有一個非常喜歡的自號，叫“淮海浪士”，淮是吳承恩老家淮安，海是海州，隸屬淮安府，也就是今天的連云港。

吳承恩的祖先不是淮安元代遺民，而是元末明初從漣水遷入的。

明代以前漣水曾幾度歸屬海州，海州也曾長期歸淮安府管轄。所以，吳承恩自號“淮海浪士”、“淮海豎儒”就在情理之中了。吳承恩作為本地人，寫熟悉的本地風(fēng)物則是順理成章之事了。

在寫《西游記》之前，吳承恩對海州的風(fēng)物掌故已十分熟悉，和海州人士的交往也很密切：他是淮安知府、《隆慶海州志》主編陳文燭家里的?？?；他與《隆慶海州志》校對裴天佑是摯友；海州沭陽縣人胡璉是吳承恩的老師和舅輩；海州沭陽縣人吳萬山與吳承恩在淮安并稱為“二吳高士”。

吳承恩曾任浙江省長清縣縣令，后覺得仕途不順，辭官回到他的老家淮安。回到家鄉(xiāng)以后，他順著燒香河坐船來到連云港，就在花果山不走了，最后家也搬了過來。

正是連云港的花果山，成就了吳承恩的《西游記》這部大書。

也是吳承恩的這部經(jīng)典名著，讓連云港的花果山走得很遠(yuǎn)。

一條鐵路讓連云港插上了騰飛的翅膀

可以想象一下，一座城市只有公路和水路，沒有一條鐵路，那會是一種什么樣的境況。

就像一只被縛住雙翼的鷹，它想騰飛，卻動彈不得。

一條隴海鐵路，讓連云港插上了騰飛的翅膀。

數(shù)年前，從海州面粉廠向北，過海連西路，然后走過一二百米空地，在鐵路的南側(cè)，有幾間外墻呈褐黃色的老式火車站，這就是早期的海州火車站。

我曾望著眼前這個簡陋的院落，靜靜地發(fā)呆。

多少年前，我曾數(shù)次帶著愛人，從白塔埠火車站一路向東，到新浦或購物或游玩，每次都要路過海州車站。

那時，這個車站人聲鼎沸，人頭攢動。我坐在火車上，看見地面上的人和物急速地向后退去，雖然說不上風(fēng)馳電掣，卻也如行云流水，那種愜意不言而喻。

隴海鐵路的“?！?，就是指“海州”，包括淮海戰(zhàn)役的“?！保彩侵浮昂Ｖ荨?。

當(dāng)然，隴海鐵路，并非是說海州就是早期隴海鐵路的東段終點(diǎn)，海州向東還有兩個車站，就是新浦和大浦兩個車站，隴海鐵路的東終點(diǎn)站是大浦（今猴嘴，舊稱大浦港），后來才修到連云港港口區(qū)域。

能把鐵路修到海州，有一個人功不可沒。

這個人就是沈云霈。

沈云霈與官至“議長”的清末實(shí)業(yè)家許鼎霖，以及南通的張謇，并稱“江北三名士”。

當(dāng)一列列火車從我們生活的這座城市隆隆駛過的時候，它不僅為我們的生活和出行提供了便捷的交通，更為連云港市經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展輸送了不竭的動力。

連云港作為亞歐大陸橋東橋頭堡，這條鐵路的通行，讓連云港市邁向國際海港中心城市成為可能。

如果沒有東隴海鐵路作為支撐，無法想象連云港這座城市的發(fā)展走向。

1916 年，隴海鐵路通至徐州以東，對于這條鐵路的出?？趩栴}，當(dāng)時位高權(quán)重的沈云霈與當(dāng)時的實(shí)業(yè)巨子張謇發(fā)生嚴(yán)重分歧。

沈云霈主張隴海鐵路修到海州，張謇則主張把東隴海鐵路修到南通。

沈云霈是海州人，而張謇是南通人。

沈云霈的意見是投資少，見效快。

通過辯論，沈云霈的觀點(diǎn)占了上風(fēng)。

在沈云霈的力爭下，隴海鐵路修到了海州，為連云港市的發(fā)展搶得了先機(jī)。

這是海州經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上一個劃時代的大事件，從此，海州再也不是海角小城，而是中國鐵路交通線上的一個新起點(diǎn)。

可以說，是沈云霈為連云港市今天建設(shè)成就的取得奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)我一次次看見列車從這座城市呼嘯而過的時候，便會對沈云霈油然而生敬意。

有些人，會在我們的記憶中隨風(fēng)消逝，而有些人則會永遠(yuǎn)定格在我們的內(nèi)心深處，讓我們懷想和追思。

這個人就是沈云霈。

前幾年，連云港的知名老作家劉風(fēng)光先生寫了《沈云霈傳記》和《沈云霈年譜》兩本書，記錄了沈云霈的身世和歷史，十分詳盡。

稱沈云霈是連云港的“城市之魂”，一點(diǎn)也不為過。

希望連云港的后來者都能記住沈云霈這個名字。

穿梭在連云港的城市之根——海州

海州是連云港的城市之根。

有時候，或買菜，或散步，我經(jīng)常在這座古城密如蛛網(wǎng)的街巷中穿行。

我的印象：海州就是一部厚重的史書。

是的，海州是連云港市的搖籃。

古海州經(jīng)濟(jì)繁榮，商賈云集，風(fēng)光秀麗，名勝眾多，素以“淮口巨鎮(zhèn)”、“東海名郡”著稱。

在中國數(shù)千年歷史中，海州無疑是幸運(yùn)兒。在數(shù)千年的歷史煙云中，海州始終是弄潮兒，跌宕起伏也罷，滄海桑田也罷，這座古城因?yàn)樯硖帉毜?，一路走來，依然生機(jī)無限。

分布在這座古城周圍的孔望、石棚、白虎等幾座充滿靈氣的山頭，不僅是這座古城的魂魄，更是這座古城生生不息的生命源泉。

秦始皇曾先后四次東巡，大行祭祖拜神之事。他每登山觀海，則“大樂之、留三日?！?/p>

東部海山相映的仙景使他生出與日月共存的念想，因而他對海州這塊寶地格外重視。

秦始皇把海州作為國之東大門，這不僅因?yàn)楹Ｖ菸挥谇爻汲窍剃柕恼龞|方，還因?yàn)樗钚?，東方確有長生不老之藥。

海州古城始建于梁武帝天監(jiān)十一年（公元512 年）。最初的海州城并不大，僅有東西兩個城門。

我手里有一張古海州城圖，為今人所繪，古城圖為東西走向的梭形，西為通淮門，南為朐陽門，東為鎮(zhèn)海門，北為臨洪門，為南宋三十二（1162）年所建，大將魏勝為抵御金兵南侵，延展海州城垣，開挖戰(zhàn)壕，把白虎山也圈進(jìn)雙層城墻內(nèi)，目的是防止敵人登山探視城內(nèi)虛實(shí)。

到明永樂十三（1415）年，千戶殷軾再次擴(kuò)修，將8 米多高城墻延伸到九里多長，開挖136 米寬的護(hù)城河，繞城20 余里。

此時，我想起清時海州知州龐宗圣的一句話：“海州，蓋天下名郡也！”

海州不僅有古老的山水，還有大量的歷史遺跡，歷史綿亙悠久而古樸厚重。

史留的石刻書法，星羅棋布。

摩崖石刻除了將軍崖巖畫、孔望山摩崖造像外，還有漢瑯琊郡石刻、隋朝開國元勛王謨題刻十?dāng)?shù)處之多。

海州古城浸潤著歷史的滄桑，每一塊石頭都鐫刻著歷史和傳說，每一條河流都流淌著曠遠(yuǎn)和幽思，每一寸土地都生長著堅(jiān)韌和執(zhí)著。

海州是連云港這座城市之根，是連云港的衣胞之地，更是連云港的發(fā)展之源。

朱自清以及這片土地上的文學(xué)大家

我向來認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)屬于物質(zhì)層面，是可感可觸的，是硬實(shí)力。而文化是精神層面的，是能夠鼓舞人、教化人的軟實(shí)力。

一個地區(qū)的文明程度和文化涵養(yǎng)，是決定一個地區(qū)、一座城市能走多遠(yuǎn)的重要考量。

一座城市眾多的文化坐標(biāo)，形成了璀璨奪目的人文景觀。

作家和作品就是一個顯著的參照物。

盡管朱自清自稱“我是揚(yáng)州人”，但是他的根還在連云港這塊土地上，這里是他的衣胞之地，他出生時的衣胞就埋在連云港的土地上。

數(shù)年前，經(jīng)朋友介紹，我和省作協(xié)副主席張文寶、海州土著老作家呂成運(yùn)等來到位于海州西門向南約200 米處的西門社區(qū)，在這個小院進(jìn)大門的過道上面，是一個二層小樓，低矮、簡陋，社區(qū)陳書記說，這里就是朱自清的出生地。

陳書記帶我們參觀了這個小院子。我用手機(jī)拍了許多的照片，這些照片被我保存在電腦里。一晃多年過去，已經(jīng)很久沒有再造訪這個地方了。

有一天，我又一次閱讀了朱自清的散文《我是揚(yáng)州人》，內(nèi)心惘然若失。此刻，英國名曲《斯卡布羅集市》正在房間內(nèi)氤氳，低回沉郁的旋律，暗合了我彼時的心境。

我想，連云港的許多人都會有這種感受。

在朱自清的內(nèi)心深處，連云港（海州）只是一片薄薄的影子。

朱自清是文學(xué)大家，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要位置。他的散文《背影》，可謂家喻戶曉。僅這一篇作品，足以見得他深厚的文學(xué)功力。

是的，能夠讓一位作家跨越時空的，往往一部（篇）作品就足夠了，比如：

張若虛的《春江花月夜》，曹雪芹的《紅樓夢》，司馬遷的《史記》，瑪格麗特·米切爾的《飄》，艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》，杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格的《麥田里的守望者》，塞維爾的《黑駿馬》。

我想，朱自清單憑一篇《背影》，也足以奠定他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。何況他還有人們耳熟能詳?shù)摹洞骸贰毒G》《槳聲燈影里的秦淮河》等。

所以，朱自清就是一座山，一座文學(xué)的高山，令我們景仰。

在連云港這塊土地上，能被人們記住的作家和作品還有：

吳敬梓的《儒林外史》，李汝珍的《鏡花緣》，晚清著名戲曲女作家劉清韻和她的作品。

更早的還有南北朝時期的杰出文學(xué)家鮑照，他長于樂府詩，他的七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用，他還是“元嘉三大家”之一。

最近是當(dāng)代作家徐則臣，《人民文學(xué)》副主編，2019 年憑借長篇小說《北上》獲得第十屆茅盾文學(xué)獎，成為連云港當(dāng)代眾多作家的楷模和榮耀，是連云港當(dāng)代文學(xué)的一座高峰。

連云港是一個南北過渡地帶，處于祖國版圖的臍部。從常年氣溫，到自然地貌，到民風(fēng)民俗，到飲食習(xí)慣，明顯處于南北交匯點(diǎn)。

連云港瀕臨黃海，四季分明，寒暑宜人，光照充足，雨量適中。是一個最適合居住的地方。

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。

若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

這樣的地方你到哪里去找？

連云港還有一個奇特的現(xiàn)象：再大的臺風(fēng)到這里就停了，再泛濫的洪水到這里就歇了。

連云港真的是一塊寶地。

在這片土地上生活的人們是幸福的。

連云港也是一部中國歷史的“縮微版”，從上古傳說，到東夷氏族，到歷朝歷代，連云港都沒有缺席。

我和家人在這片土地上安居樂業(yè)。

行文將要結(jié)束，我想起著名詩人艾青的兩句詩：“為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉?！?/p>

這兩行飽蘸淚水的詩歌，此刻，也表達(dá)了我對連云港這片土地的深情……