鮑震培

內(nèi)容提要：《子虛記》是清代同治光緒年間盱眙女作家汪藕裳所著的長(zhǎng)篇彈詞小說。作品借助英雄風(fēng)云傳奇和兒女婚姻情感兩條脈絡(luò)，塑造了閨秀心目中的理想男性形象和搖曳多姿的女性人物，尤以女扮男裝的裴云（趙湘仙）的叛逆形象最為突出，體現(xiàn)了古代女性敘事文學(xué)的長(zhǎng)足進(jìn)步。

《子虛記》是清代女作家汪藕裳創(chuàng)作的長(zhǎng)篇彈詞小說，中華書局于2014 年出版了其點(diǎn)校本，使這部塵封多年的作品“遺珠拂塵驚俗眼”，相應(yīng)研究也有漸熱的趨勢(shì)。對(duì)這部彈詞小說所傳達(dá)的進(jìn)步思想和文學(xué)價(jià)值，學(xué)人周良、李靈年、王澤強(qiáng)等給予了較高評(píng)價(jià)。《子虛記》全書共六十四卷，兩百多萬字，幾乎全以韻文寫成，篇幅超過“彈詞三大”（《天雨花》《再生緣》《筆生花》），僅次于《榴花夢(mèng)》。因篇幅之巨，少有人卒讀完畢并予以專論。今撰文發(fā)一孔之見，以期推動(dòng)《子虛記》的研究。

一 “知音賞”和“平生愿”的寫作意圖

汪藕裳（1832—1903），名蕖，號(hào)“都梁女史”。按，都梁即盱眙。其祖父是江淮名宦汪孟棠，其父汪根敬在河南任知縣、知府十多年。汪藕裳自幼跟隨父親在府衙中讀書，打下深厚的文化功底。“在父親教導(dǎo)下，博覽群書，詩詞歌賦無一不精，被鄉(xiāng)里親友譽(yù)為詠絮才女?！彼?861 年至1863 年（咸豐年間）創(chuàng)作了彈詞《群英傳》，1864 年至1883 年（同治、光緒時(shí)期）又創(chuàng)作了彈詞《子虛記》。

彈詞小說是清代女作家所擅長(zhǎng)的敘事文學(xué)形式，其寫作動(dòng)機(jī)主要是“在知識(shí)女性中尋覓知音，讓彈詞小說成為傳送理想的媒介”。汪藕裳在書中頻頻點(diǎn)明“閨閣知音賞”的寫作意圖：“作書自笑誠(chéng)何意，無非是，欲向閨門覓賞音?！薄爸粓D閨閣知音賞，窗下生涯筆底忙?！笨梢娗宕鷱椩~女作家的“寫作具有分享性，這時(shí)寫作不再是不敢示人的孤芳自賞，而成為尋覓知音或知音共賞、相互砥礪的同心結(jié)，不但自娛而且娛人”。即訴諸筆墨張揚(yáng)自我的心態(tài)，通過作品講述更多女性自己的故事，因此帶有閱讀社群的普遍性。

在汪藕裳寫作《子虛記》之前，彈詞小說中女扮男裝題材已成套路，如《再生緣》《筆生花》《金魚緣》《榴花夢(mèng)》等，她應(yīng)是閱覽猶多，因此以嶄新的創(chuàng)意為之：“遍覽彈詞男扮者，此書不欲與相同。筆端寫盡平生愿，排遣惟憑翰墨中”。這段自述除申明與眾不同的創(chuàng)意外，也表白了更深層次的寫作意圖，即“寫盡平生愿”，立志要以此書傾訴她一生的理想追求。那么她的“平生愿”是什么？堂兄汪祖綬的序中說：“其名為‘子虛’者，則馳騁于風(fēng)云月露之中，寄興于兒女英雄之列。茲則前半部屬意在英雄，后半部屬意在兒女。”作品表現(xiàn)了“英雄風(fēng)云傳奇”和“兒女婚姻情感”兩大主題。

汪藕裳生活的時(shí)代，正值咸豐到光緒年間，列強(qiáng)入侵，內(nèi)憂外患，作者所在的皖、蘇南地區(qū)，經(jīng)歷了太平天國(guó)兩次攻占城池。汪家被燒毀，丈夫早亡，自己守寡，生活顛沛流離。汪藕裳對(duì)連年戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的災(zāi)難有著清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)族走向何方有著深深的焦慮。彈詞中的“馬牛羊”黨及莊順之流無一不是巧取豪奪、欺壓民眾、不擇手段實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化，理應(yīng)遭到人民唾棄的丑類。以文家父子、尚德、裴云等為代表的忠臣良將關(guān)心民生疾苦，秉公持正，是正義之師、國(guó)家之棟梁。從小接受綱常倫理儒家傳統(tǒng)的汪藕裳，懷有天下興亡匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，她既塑造了剿滅群奸、保家衛(wèi)國(guó)的英雄群像，也塑造了在政見不同和家庭親情之間掙扎的復(fù)雜人物形象。

二 寄托閨秀理想的男性人物形象

汪藕裳出身于世代簪纓之家，祖父和父親都是江淮名宦，從小飽讀詩書，有著“修身齊家治國(guó)平天下”的書生意氣，雖身為女流，不能科舉入仕，但并不妨礙她在文學(xué)中盡情施展政治抱負(fù)和見識(shí)才干。故事發(fā)生的背景假托在明代孝宗（弘治）朝，以江南官宦人家文府為主線，裴府為副線，涉及二十多個(gè)家族和一百多個(gè)有名有姓的人物，展開錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛。

在汪藕裳的生花妙筆下，寄托閨秀完美理想的男性人物形象橫空出世。與一般女作家擅長(zhǎng)以女主人公為第一主角不同，汪藕裳所創(chuàng)作的彈詞小說，第一主角都是男主人公。如《群英傳》中的曹英，《子虛記》中的文玉粦等。文玉粦是文紹的二公子，“生來穎悟聰明性，《禮》《易》《春秋》早讀完”。父親又教他習(xí)學(xué)劍法，于是文武全擅，兵書盡熟。當(dāng)君王被叛軍圍困金陵時(shí)，大小官員無人救駕，是他挺身而出，以一介文官執(zhí)掌帥印，智勇雙全，身先士卒，披胄血戰(zhàn)，大獲全勝，可以說是時(shí)勢(shì)造英雄，成就了國(guó)家棟梁之才，因此被君王所器重，為正直的大臣們所擁護(hù)。

文玉粦除了智商高以外還具有很高的情商，為人謙和誠(chéng)實(shí)，心胸寬闊。降將曹勝為劉雄舊部，為義氣而刺殺玉粦未遂，玉粦明明認(rèn)出是他，卻不當(dāng)眾揭穿，曹勝遂受感動(dòng)而日后協(xié)助玉粦。二戰(zhàn)劉雄時(shí)，用信任感化勇國(guó)將軍尚德起義，因此大獲全勝，兩人遂成為志同道合的朋友。文元帥本是鐵血男兒卻又俠骨柔腸，關(guān)愛他人勝過自己。如在被人矯詔陷害回京辯屈的路上，聽到野外婦女哭聲，別人勸阻他現(xiàn)在自顧不暇不要多事，他依然下山詢問，因此搭救了梁永的棄妻梅彩霞，并日后讓他們夫妻相認(rèn)破鏡重圓。文玉粦對(duì)人掏心掏肺，成人之美，助人為樂，尚德評(píng)價(jià)他“熱心一片誰能及，忠孝雙全義且仁”，堪稱道德楷模。在小說結(jié)局處，文玉粦終于封侯拜相位列三臺(tái)，“大丞相永平公文玉粦乃青年科甲，文武全才，恢復(fù)山河，位居將相，真是擎天玉柱，架海金梁，無人可及。自執(zhí)政以來，上不剛君，下不虐民，人無謗語，君不生疑，普天同慶，萬國(guó)來朝”。

但是，“作者并不是按照封建倫理道德規(guī)范而將故事的主人公塑造成一個(gè)忠君愛民的榜樣，而是以一個(gè)出身于官僚地主家庭中的知識(shí)婦女對(duì)男性的審美理想來描摹的一個(gè)有血有肉的文學(xué)形象”。尤其是在對(duì)待女性的態(tài)度上，文玉粦對(duì)所有美貌女性予以博愛，以至給人留下“多情”的錯(cuò)覺。他承認(rèn)他是多情，但非是“好色”，其妻陶浣香問其緣故，他解釋說：“多情若只尋花柳，此便是，好色之徒不足談。吾只愿，天下之人皆得所，免卻他飄零無主始心安，此方是我平生愿，那管人間女共男？”他一生扶危濟(jì)困，總是雪中送炭，情感細(xì)膩，為“貳臣”梁永求情，為女扮男裝的裴云的身份擔(dān)憂，幫助裴云了卻心愿，認(rèn)朱纖纖、韓藕香為義妹，解救俞妻鄭素瑤、梁妻梅彩霞，收留沈集，幫助窮書生沈鳳池等。他是所有夫妻不和的調(diào)解人、家庭糾紛的裁判員，他潛身姊妹行，與她們共同排遣嬉戲，為她們排憂解難，是文家花園里女性們的“解語花”。這樣的“平生愿”可說是作者理想中的男性對(duì)待女性或超越性別的平等態(tài)度。

試以文玉粦與鄭素瑤的感情為例。鄭素瑤是地方官員俞英之妻，因美貌被劉雄擄去，但矢志不渝。被文玉粦解救之后，她愛上文玉粦。一次偶遇，素瑤擲與鴛鴦帕，玉粦拒絕要走時(shí)，素瑤暈厥，玉粦不忍遽然離開，喚醒后，素瑤訴說相思，并以死相逼，玉粦只好和她相約來世再結(jié)姻緣。

朱纖纖是某王府之女，在拜見義父文紹之時(shí)，一見鐘情地愛上了義兄文玉粦，彈詞中她稱玉粦為“二哥”。父母哪知女兒的心思，托“二哥”作媒把她嫁與裴云。女扮男裝的裴云不與之同床，她多次向“二哥”訴說滿腔幽怨。在裴云行跡敗露后，她曾立志不再嫁。后來“二哥”親到裴府勸她“再續(xù)良緣”。她懷有一線希望回到文府，才知“二哥”所說的“良緣”是沈家，頓時(shí)失望。她懷著最后一絲僥幸，單獨(dú)與“二哥”長(zhǎng)談，但終不能遂其心愿，懷著“恨嫁”之心踏入沈家門。

從這些典型故事中，可看到文玉粦對(duì)女性的體貼愛憐贏得了女性的屬意芳心，但是也造成了女性的感情痛苦和悲劇，雙方在感情的付出上始終處于不對(duì)等的地位，這充分說明了在封建男權(quán)社會(huì)中女性情感片面依賴于男性方面的施予是毫無益處的。周良、朱禧所著《彈詞目錄匯抄·彈詞經(jīng)眼錄》認(rèn)為整個(gè)作品的構(gòu)思受到《紅樓夢(mèng)》的影響，文紹的“假道學(xué)”似賈政，男主人公文玉粦泛愛所有女性也受到眾多女性喜愛，則與賈寶玉有些相像。魏淑赟則認(rèn)為文玉粦是一位不以私情為意的“婦女之友”，“他的行為突破男女之情，將男女之間的交往放在成全對(duì)方的層面上。這不能不說是男女平等體現(xiàn)在家庭之外的一個(gè)典型例子”。

三 搖曳多姿的女性形象

和許多彈詞小說一樣，《子虛記》描繪了女英雄們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的颯爽英姿，寫她們?cè)谀险鞅睉?zhàn)中盡情施展女子的文韜武略，建功立業(yè)。在奸臣當(dāng)?shù)?、?guó)家危亡之際，河間太守之女霍蘋香、左游擊之女左繼芬、蕭天瑞之女蕭蘊(yùn)仙、文紹之女文芳姿、喬松之姐妹喬慧芝和喬慧容、楊蕙林之妹楊珍珍、梁永之表妹梁玉映等，在平陽公主帶領(lǐng)下加入娘子軍，眾多巾幗英雄建立功勛，與男人們一樣獲得皇封的爵祿。

蕭蘊(yùn)仙是眾多女英雄中的佼佼者。其父是正義凜然的大將軍，卻被奸臣毒殺。英王窺其美貌，乘人之危，欲逼她入宮，她堅(jiān)決拒絕了英王的求親。后來參加了平陽公主的娘子軍，在一次敵我力量懸殊的遭遇戰(zhàn)中，她單人匹馬殺出重圍，求取外援。“孤身闖出萬軍中，竟不亞常山趙子龍?！笨梢娪窕憣?duì)她評(píng)價(jià)甚高，她后來嫁給了文玉粦，也算是一對(duì)患難與共的英雄夫妻。

《子虛記》中的女性，大多為“腹有詩書氣自華”的閨秀名媛，鄭素瑤是女塾師，楊珍珍為女中書。卷四十七文家花園元宵節(jié)猜燈謎時(shí)，喬夫人、沈瑤娟、鄭素瑤、陶浣香、張錦瑟、韓云娥、錢碧簫、梅彩霞、韓藕香、文芳姿、鄭紫煙、朱纖纖、梁玉映、喬慧芝、裘賽花等很多女眷，參加制謎和猜謎活動(dòng)，表現(xiàn)得聰明絕異。喬公連連說：“為什么聰明都付女孩家？真敏捷，好才華，多少須眉不及他。”玉粦也贊嘆：“倒教做，山川秀氣在嬋娟。他們?nèi)羰菫槟凶?，怕不接連玉筍班？”這樣的話與清代男性文人的女性崇拜思潮聯(lián)系起來看，非常具有代表性。

女扮男裝題材古有花木蘭敘事詩、黃崇嘏傳奇的雜劇等。作為為女性張目的清代彈詞更是把女性易裝人物的傳統(tǒng)發(fā)揮想象到極致，《安邦志》中的馮仙珠、《再生緣》中的孟麗君（續(xù)書）、《榴花夢(mèng)》中的桂恒魁、《筆生花》中的姜德華等都是文能治國(guó)、武能安邦的巾幗英雄，但最后被識(shí)破身份后無一不是嫁做人妻，回歸家庭，相夫教子。汪藕裳對(duì)此非常不滿，力求為女英雄設(shè)計(jì)一種新的不一樣的格局。肖镕璋回憶她的外婆丁翰香介紹其祖母汪藕裳“認(rèn)為這種結(jié)局不可思議，不夠理想，不能接受。她立志要寫一部徹底反叛的女性的小說，因此在《子虛記》中塑造了裴云女丞相以死抗?fàn)?，徹底反封建的形象”。彈詞小說中所喜用的女扮男裝模式可以看作女性書寫的一種特異形態(tài)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的男女平等意識(shí)和追求自由理想的精神。

趙湘仙是作者著墨最多的女性形象之一。《子虛記》講述了湖南長(zhǎng)沙湘陰縣官員趙元，妻子張氏早亡，留下幼女趙湘仙，為繼母嚴(yán)氏不容，被毒打虐待；嚴(yán)氏空?qǐng)@鎖門欲餓死湘仙，忠仆金得助其更換男裝，連夜逃出。湘仙來到河南地面，路上缺少盤纏又遇大雨，避雨時(shí)遇到裴嘉樹。裴公看此少年的相貌端莊清秀，“風(fēng)流體態(tài)多文雅，眉翠唇丹冰雪膚。細(xì)發(fā)未籠猶覆額，容光朗照似明珠”，憐惜其孤苦伶仃，認(rèn)作繼子，從此改名裴云，字子湘。后來裴公逼試，竟高中頭名狀元。從此，“才高獨(dú)荷天心寵，入值隨鑾日未閑，自覺為男多適意，此生不愿作紅顏”。聽說父親外放山東并不在乎，為了一世為男，連尋找父親的初心也放下了：“我不愿再為女子，見不著父親倒也罷了。”后來為了不暴露身份，甚至阻攔父親擢升京官。趙良臣入都讓裴云悶悶不樂——如果被認(rèn)出怎么辦？“久為那，威壓四方男子氣，怎作這，裙拖六幅女兒腰？豈甘心，云髻再綰垂紅袖？如何肯，簪子輕拋脫紫袍？久已不能循婦道，若然雌伏被人嘲。與其這樣何如死，反不懼，震怒天心斬市曹?！迸嵩茖幙杀惶幩酪膊辉富謴?fù)女裝。在認(rèn)父問題上，她違背了做兒女起碼的孝順準(zhǔn)則，雖然聽兄長(zhǎng)訴說父親因女兒失蹤日夜傷心也很難過，但仍然強(qiáng)忍悲痛不去相認(rèn)。在得知金老院公被父親抓住，頓時(shí)“蓮花面上白如霜，一點(diǎn)芳魂去渺?！保钡没杷肋^去。趙元得知真相后，上殿奏本揭發(fā)裴云是自己親生女兒湘仙女扮男裝，她并無一句申辯而是當(dāng)場(chǎng)承認(rèn)犯了欺君之罪。這與《再生緣》中孟麗君幾次翻案不認(rèn)父親是多么的不同。一來她是為了保護(hù)父親，二來她已經(jīng)做好赴死的準(zhǔn)備。作者按照她自身的性格邏輯，并沒有把裴云寫成一個(gè)完美的人，而是保存了可貴的人性真實(shí)。汪藕裳作為女作家熟稔女性心理，經(jīng)常有神來之筆，大大增加了女性人物形象塑造的真實(shí)性。

在預(yù)感到身份即將敗露之際，裴云了無生趣，無可留戀，唯一覺得對(duì)不起的是養(yǎng)父母。在三天的彌留之際，她始終沒有離開裴家，好言安慰慈親，她為纖纖安排好歸宿，安撫好小孩子（養(yǎng)子）。作者借張端之口在岳父趙元面前稱頌說：“（白）竟不料令千金卻是一個(gè)經(jīng)天緯地的巾幗英雄！（唱）似此天才亙古難，正所謂，山川秀氣鐘紅顏。誰知一位裴丞相，竟是賢閨女扮男。披紫蟒，領(lǐng)朝班，位列三臺(tái)四海傳。小婿今朝真拜服，再不敢，輕將女子等閑看。”作者基于高度的自信和才情，塑造出裴云這個(gè)與封建女德綱常最大膽最徹底最堅(jiān)決的決裂者，即使恢復(fù)女兒身，也不履行與張端的婚約，把這“倫理綱常一概無”，視“三從四德”“夫?yàn)槠蘧V”直為糞土。“揚(yáng)眉吐氣為男子，赫赫炎炎執(zhí)政臣。事破一朝歸極樂，驂鸞跨鳳上瑤京?！边@四句話是她光輝而短暫的一生的最好總結(jié)。

彈詞描寫最細(xì)膩?zhàn)罹实氖桥嵩票蛔R(shí)破后，不肯回歸以男性為中心的從屬地位，以死作最后的抗?fàn)帲骸埃ò祝┛?，好一?chǎng)大夢(mèng)也。（唱）一點(diǎn)禪關(guān)打不開，紅塵富貴熱中懷。太平宰相原威武，世事如棋劇可哀。滄海桑田多變故，七情六欲性中來。何須苦把紅塵戀，到今朝，夢(mèng)醒黃梁只自猜，百念已灰無所恨，只惟有，君親兩負(fù)太非該，萬緣俱寂何生滅，從此心同明鏡臺(tái)?！痹谶@最后訣別一刻來臨之前，作者用整整一卷寫趙湘仙（裴云）得知行藏暴露后怨恨、堅(jiān)決、絕望而又割舍不下親情的復(fù)雜心情，與親朋好友生離死別的喋喋纏綿情話。此時(shí)辭世成仙，并沒有一絲一毫獲得解脫的快活，表現(xiàn)了她對(duì)人間功名事業(yè)的無比留戀和百般無奈。

《子虛記》還塑造了丫環(huán)鄭紫煙的形象，十五歲的少女鄭紫煙聰明美貌，性格活潑開朗，雖快人快語但不尖酸刻薄，天性自由，不受禮教約束，被人說成是太“瘋癲”不像個(gè)“女子家”。她敢于維護(hù)和爭(zhēng)取自己的權(quán)利，喬松仗著蠻力調(diào)戲她并搶了她的珠球做信物，她急得大喊大叫，到主母苕華那里告狀。雖然她的情感生活中也有一些曲折，如被喬松騷擾，如見到梁永情竇初開錯(cuò)愛梁永，但最終與她心儀的美男子沈集成婚，沈鄭的天作之合是作品中唯一一對(duì)經(jīng)過自由戀愛而結(jié)局美滿的婚姻，是文玉粦多次考量、掂量和促成的；設(shè)計(jì)這對(duì)從外貌到心靈都純凈美好的新人的美滿歸宿，大概也是作者蘊(yùn)藏在心中的理想愛情和婚姻的平生愿景吧。

四 對(duì)一夫多妻制的批判

汪藕裳兩部彈詞的共同之處是強(qiáng)烈抨擊一夫多妻家庭的弊端——給子女帶來的傷害?！度河鳌分校苡ⅰ⒉苻バ置脤以饫^母的責(zé)打、陷害?！蹲犹撚洝分汹w湘仙被父親的妾嚴(yán)氏反鎖絕食，幾乎餓死，只得男裝出逃尋父。裴云（趙湘仙）至死也不肯饒恕嚴(yán)氏。裴云（趙湘仙）一生有兩大怨懟：一怨繼母嚴(yán)氏欺凌弱女，幾被其摧殘至死，否則也不會(huì)男裝出走。她已深刻認(rèn)識(shí)到自身悲劇的根源在于極端男權(quán)社會(huì)的妻妾制度。二怨駙馬張端。駙馬已娶公主，她不愿以次妻（即妾）的身份嫁給他。如果張端未婚配，裴云（趙湘仙）是有可能對(duì)他說出真情并嫁給他的。裴云（趙湘仙）身份被識(shí)破后，大臣們稟報(bào)天子賜婚張端，她很是惱怒：“慈親莫說張都尉，豈甘心，綰髻描眉去作次妻?！迸嵩疲ㄚw湘仙）不愿嫁張端的原因，就是不愿再一次做妻妾制度的犧牲品。在當(dāng)時(shí)妻妾成群為常態(tài)的極端男權(quán)社會(huì)中，女作家在作品中發(fā)出愛情專一的呼聲應(yīng)該被認(rèn)為是代表著兩性平等的進(jìn)步力量。而在男性主宰的話語中，長(zhǎng)期以來，女性的這種呼聲被湮滅和被妖魔化在“悍婦”“妒婦”“不賢之人”的指控中，“愛情是自私的”這樣的真理被遮蔽了。彈詞不僅要為女子張目，而且要為女性發(fā)聲，汪藕裳的“筆端寫盡平生愿”是涵蓋和反映了這方面的意義的。

《子虛記》焦慮著家國(guó)大事，追求明君賢臣的政治清明，同時(shí)也焦慮著婚姻家庭。女作家把更多筆墨用于描寫家庭內(nèi)部的和諧與斗爭(zhēng)，像連續(xù)劇一樣上演了多個(gè)家庭的夫妻關(guān)系，尤其著重刻畫了幾對(duì)關(guān)系緊張和矛盾激烈的夫妻，如文振粦與錢碧簫、尚德與梁玉映、蔣寶梁與喬慧芝、喬松與兩任妻子等。文振粦被牛封迫害派到云昌國(guó)任職，類似充軍。后來經(jīng)過文家解救，振粦攜番邦妻子及子女回歸，引起錢碧簫極大的心理不平衡，她不允許番姬入侍，動(dòng)不動(dòng)就拈酸吃醋，從此家無寧日。喬慧芝的性格與錢碧簫類似，都是驕奢易怒、性情急躁的女子，加上慧芝乃女將出身，潑辣膽大，言辭犀利，得理不饒人，便是玉粦也要讓這位表妹三分。她嫁給年輕狀元蔣寶梁。蔣寶梁的家庭關(guān)系比較復(fù)雜，他本是尚德親生兒子，卻從小送給大舅蔣庭芳撫養(yǎng)，稱呼父親為姑父，與姑母梁玉映感情非常親近。喬慧芝在處理與公婆的關(guān)系、與尚德夫婦的關(guān)系上比較麻煩，寶梁性情溫和，在夫妻爭(zhēng)執(zhí)中處于下風(fēng)，妻子越發(fā)慣縱，慧芝的較真、挑事兒讓丈夫難于招架。喬松是家長(zhǎng)溺愛造成的“巨嬰”，言語舉止粗俗蠻橫，視女性為玩物，是女性眼中典型的“渣男”，他兩次娶妻完全是父母包辦，沒有任何感情基礎(chǔ)，造成了兩個(gè)女子一死一離的悲劇。

如果說以上婚姻不和諧情況的發(fā)生，與包辦婚姻以及男女方性格有一定關(guān)系，那么尚德與梁玉映則是比較少見的因自由戀愛走到一起的，他們不和諧的原因又是什么呢？尚德在江西調(diào)取勤王兵員的時(shí)候，偶然結(jié)識(shí)了謝夫人和梁玉映，謝夫人賞識(shí)他，讓女兒與之來往，兩人互通心曲，換劍為信物。梁玉映也跟隨從軍，表面上以兄妹相稱。后來兩人一度產(chǎn)生誤會(huì)，以為對(duì)方另覓新歡，尚德主動(dòng)讓步，一番交談后竟是故劍情深，于是喜結(jié)連理?；楹罅河裼辰?jīng)常猜疑尚德，尚德并不解釋，兩人僵持，后來因梁玉映懷孕重歸于好。在當(dāng)時(shí)人看來，梁玉映似乎過于拈酸“悍妒”，但實(shí)際上梁玉映是想維護(hù)自己愛情的專利而排斥與別人分享自己的丈夫，在今天看來是很正常的。

清代封建社會(huì)進(jìn)入夕陽西下的衰落階段，落后的、極端的男權(quán)社會(huì)及妻妾制度造成了諸多家庭不和諧的創(chuàng)傷，作品的批判顯然是溫和的，并沒有從根本上革除妻妾制度的意思，而是樹立了文玉粦這樣不“花心”的“好男人”形象，讓人們向他學(xué)習(xí)，并提倡效仿他“調(diào)和琴瑟”的方法和行為，但這種“溫情”的解決辦法只是一廂情愿罷了。且看這段對(duì)話：“永平公正將開口，忽見珠郎公子到來請(qǐng)安，便笑道：‘可過來謝謝表姑母，又許你一個(gè)宰相?！槔烧?zhèn)€作揖，慧芝扯著他說：‘你后來不要學(xué)你父親沒正經(jīng)的行為。’永平公笑道：‘待你生了女兒，我也教他不要學(xué)你嫉妒心腸?！痹诋?dāng)時(shí)的一夫多妻制度下，兩性關(guān)系無論如何都是緊張的，男女充滿悖論地被套牢，慧芝的反抗性在于：因?yàn)槟腥恕皼]正經(jīng)”，女人才“嫉妒”，男人又要花心又要女人不妒，那才是雙重標(biāo)準(zhǔn)。由此來看，女性的“嫉妒”甚至“悍妒”實(shí)是男權(quán)刻板印象帶來的貶義詞，其本質(zhì)是活生生的人的生理應(yīng)激，歸結(jié)為女性愛情的權(quán)利或利益，代表著女性意識(shí)自主性的提高和對(duì)極端男權(quán)思想的反抗。

五 匠心獨(dú)具的主副線構(gòu)思

《子虛記》頗類似現(xiàn)在的電視劇的兩條線結(jié)構(gòu)：男主人公一條線，即文玉粦和文家花園，這是一條主線，幾乎所有人物都被牽扯到文府；副線以女主人公——女扮男裝的裴云為中心，把裴家和趙家放進(jìn)來，而涼王府、沈家、駙馬府等游走于主副線之間，增加了兩條線的緊密聯(lián)系。

汪祖馨贊辭說：“悲歡離合人千古，兒女英雄筆一枝?！睙嵫坝⑿邸焙腿崆椤皟号苯豢?。作品上半部以國(guó)家動(dòng)亂、挽救危亡為時(shí)代背景，人物一一出場(chǎng)，很快開始了激烈的忠奸斗爭(zhēng)，所有出場(chǎng)人物均有立場(chǎng)和和態(tài)度，分別隸屬忠奸兩大陣營(yíng)。作者濃墨重彩地實(shí)寫文府，自帶英雄光環(huán)的文玉粦橫空出世，成為正義力量的核心，在他身邊聚攏了一大批年輕而奮發(fā)有為的將帥才臣。上半部裴府和文府是“花開兩朵各表一枝”。到了下半部，以人們?cè)诤推綍r(shí)代的日常生活為背景，裴云和文玉粦面臨著重重?zé)篮臀C(jī)，調(diào)和家庭矛盾并沒有解決社會(huì)矛盾那樣快刀斬亂麻，而是清官難斷家務(wù)事，“剪不斷理還亂”。隨著朝政理事文人雅集的增多，文家父子敏感地發(fā)現(xiàn)裴云的性別身份存在問題，于是慢慢開始觀察和調(diào)查。他們始終帶著既欣賞又擔(dān)憂、既窺探又幫助的態(tài)度對(duì)待裴云，襯托了裴云的英氣逼人和艱難困境。兩條線交集之處是男女互相尊重和平等、惺惺惜惺惺的合作和發(fā)展。所以，當(dāng)我們看到所有人都認(rèn)為裴云死得好、死得值時(shí)，只有文玉粦嘿然不樂心有戚戚焉，因?yàn)樗私馀嵩频乃?、所怨、所恨、所愿，她的情未了，要么雄飛，要么雌伏，終不能以女子身份與男子平起平坐，這是那個(gè)時(shí)代有才華有抱負(fù)女子的最大悲劇。

結(jié) 語

和其他彈詞小說一樣，《子虛記》也有冗長(zhǎng)、松散、瑣碎的缺點(diǎn)，這可能是當(dāng)時(shí)女作家的生活空間受到極大限制所造成的。但瑕不掩瑜，如果從家庭社會(huì)學(xué)或性別研究的角度看，正是對(duì)日復(fù)一日、瑣細(xì)繁雜的家庭生活的真實(shí)描寫，引起我們對(duì)認(rèn)知當(dāng)時(shí)兩性關(guān)系、子女教育和協(xié)調(diào)各種家庭關(guān)系及矛盾的極大興趣。在這個(gè)意義上，《子虛記》儼如一部反映清代社會(huì)日常生活的鮮活歷史畫卷，值得進(jìn)一步深入研究。

總之，《子虛記》是清代彈詞小說的上乘作品，“是一部為婦女揚(yáng)眉吐氣的書”。其作者汪藕裳也值得稱道，“無論是場(chǎng)景的廣大、人物的復(fù)雜多樣、故事的豐富曲折、描寫的細(xì)膩?zhàn)兓?，還是思想主題的進(jìn)步性，她是繼陶貞懷、陳端生、邱心如、李桂玉之后的又一位大家”，她以閨閣詩意寫作映射時(shí)代的風(fēng)貌，取得了古代女性敘事文學(xué)的又一長(zhǎng)足進(jìn)步，閃耀著中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)初生的一縷晨曦。