摘要：文物是見證我國歷史文化的瑰寶，反映了我國傳統(tǒng)文化的繁榮、昌盛。不同時(shí)期的歷史文物，能彰顯不同時(shí)代的特色，展現(xiàn)出不同時(shí)代下人們的物質(zhì)文化需求。隨著現(xiàn)代社會(huì)人們生活水平的不斷提升，生活質(zhì)量不斷提高，人們?yōu)榱俗非蟾S富的精神世界，也對文物工作者提出了更高的要求。隨著我國政府對歷史文化的重視程度越來越高，文博單位根據(jù)實(shí)際情況，也越來越重視考古發(fā)掘和文物展覽等方面的工作，并將文物保護(hù)和修復(fù)作為工作重點(diǎn)。當(dāng)下，諸多文博單位對考古發(fā)掘和庫房儲藏的大量文物實(shí)施了普查，對文物損害程度進(jìn)行了分析及研究，以進(jìn)行有效的后續(xù)保護(hù)與修復(fù)工作。

關(guān)鍵詞：保護(hù)修復(fù)；文物價(jià)值；重要性

不同時(shí)期的歷史文物遺跡，反映了人們的不同需求，展現(xiàn)出了不同的物質(zhì)文化和精神文化。這些歷史文物，匯聚著我國勞動(dòng)人民的智慧精華，最大限度地反映了人類發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。伴隨現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的思想也在不斷地進(jìn)步，對于文物的發(fā)掘、保護(hù)和修復(fù)工作，更累積了大量的探索和認(rèn)知。在弘揚(yáng)與傳承我國歷史文化的過程中，還需要對大量文物開展保護(hù)修復(fù)工作，這樣才能更好地體現(xiàn)文物的作用。著名的文物學(xué)家布蘭迪認(rèn)為，文物的修復(fù)，一方面是與文物的藝術(shù)性同時(shí)客觀存在的，讓文物本身具備的美學(xué)和歷史文化都展現(xiàn)出來，體現(xiàn)出自身存在的價(jià)值以及社會(huì)認(rèn)知；另一方面，對不同的文物要用不同的方式進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)，切忌一概而論。

一、文物的價(jià)值與保護(hù)與修復(fù)工作的必要性

文物，通俗來說，是展現(xiàn)歷史時(shí)期與當(dāng)前不同年代的人文風(fēng)貌，具有一定科學(xué)價(jià)值、研究價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的產(chǎn)物。這些產(chǎn)物凝結(jié)了創(chuàng)造者的智慧，能夠直觀反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化等發(fā)展情況。保護(hù)文物的重要性，需要得到社會(huì)的整體認(rèn)可。決定一件文物保護(hù)價(jià)值的是能否在社會(huì)發(fā)展的過程中給人們帶來歷史、科學(xué)、藝術(shù)的啟迪，能否讓人們能感受到其美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)特性等，只有具備這些因素才能被稱為文物，具有保護(hù)價(jià)值。文物存在的真正意義，是能帶給人們“美”的享受和認(rèn)識，作為“美”的載體而存在，同時(shí)其不僅只局限于外表的“美”，更是一種能使人們透過外表看到內(nèi)部特質(zhì)的美感，因而文物本身就具有一定的科學(xué)價(jià)值、歷史意義和藝術(shù)特性。當(dāng)代文物工作者在開展對我國古文物的研究、保護(hù)和修復(fù)工作的時(shí)候，不能脫離文物實(shí)物進(jìn)行研究，要致力于實(shí)現(xiàn)文物的“古為今用”，對文物造型、質(zhì)地、功能、實(shí)用性等多方面進(jìn)行深入探索，只有展開詳細(xì)的分析，才能全方位地了解古文物背后所蘊(yùn)藏的悠久文明積淀。

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在文化繁榮的同時(shí)，更需要不斷地發(fā)掘文物的價(jià)值，因?yàn)槲奈锉旧硪簿邆淞藦V泛的歷史文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，發(fā)掘文物價(jià)值就是創(chuàng)造文化價(jià)值。在社會(huì)的廣泛關(guān)注下，各地文物部門已經(jīng)大大提升了文物保護(hù)修復(fù)的工作力度，本研究針對各地文物因?yàn)楸４鏃l件不當(dāng)而存在的各種病害問題，根據(jù)病害的多樣性和產(chǎn)生的復(fù)雜成因，進(jìn)行了分類研究與處理。

當(dāng)前，我國的文物保護(hù)行業(yè)亟須得到國家和社會(huì)的大力支持與推動(dòng)，只有依靠強(qiáng)大的國家和社會(huì)力量，才能更好地開展文物保護(hù)工作，展現(xiàn)文物中所蘊(yùn)含的悠久的歷史文化，推動(dòng)中華文明與民族精神的傳承，彰顯民族凝聚力和文物的內(nèi)在價(jià)值。另一方面，做好文物修復(fù)保護(hù)工作，也需要文物工作者對不同的民族、宗教和不同的地區(qū)文化進(jìn)行深入了解。隨著時(shí)間的推移、歲月的變遷，文物的歷史價(jià)值會(huì)越來越深厚，其研究價(jià)值也就越來越高，讓文物展現(xiàn)出歷史價(jià)值和研究價(jià)值，是每一位文物工作者和每一個(gè)文博單位的責(zé)任。文物從側(cè)面證明歷史記載的真實(shí)性，文物本身也是歷史的一個(gè)重要組成部分。很多文物背后往往都有其自身的故事，這些故事反映了不同歷史背景下人們不同的生活思想和生活狀態(tài)。

二、文物保護(hù)修復(fù)的意義

在文物修復(fù)的過程中，首先，要保證文物的原真性（圖一）；其次，需要對處于保護(hù)修復(fù)狀態(tài)的文物采取最小限度的干預(yù)手段；最后，在選取修復(fù)材料時(shí)要優(yōu)先考慮可逆性。只有做到以上三點(diǎn)，才是真正做到對文物歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值的保護(hù)。如果文物的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值三者中任一方面遭到破壞，就失去了文物保護(hù)修復(fù)的真正意義。

文物和藝術(shù)品的差異主要在于文物的真實(shí)性，即不同時(shí)期所留下來的文物，能夠反映不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)情況，是不同歷史時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治文化的真實(shí)寫照，文物本身的歷史價(jià)值極高，這種真實(shí)性使其具有了不可復(fù)制的特性。在發(fā)掘文物時(shí)，一般會(huì)按照分類進(jìn)行編號，根據(jù)編號次序進(jìn)行搶救性保護(hù)。只有在措施上保證文物的特征不被破壞，才能讓文物的原始信息完整保留于文物自身。文物所具有的歷史性、科學(xué)性和藝術(shù)性，只有采用科學(xué)的研究方式，才能顯示出文物所真正具有的文化意義。文物的真實(shí)性和本身的文化意義，在科學(xué)研究的作用下相輔相成。

在保護(hù)、修復(fù)文物的過程中，文物工作者一定要在文物出土之后就對其進(jìn)行編號、分類整理，才能盡可能地延長文物壽命。利用現(xiàn)代科學(xué)材料結(jié)合傳統(tǒng)的保護(hù)手段展開文物保護(hù)工作，能夠讓文物保存的環(huán)境條件更加完善，避免文物再次受到損壞，從而保障文物本身的研究價(jià)值。對文物的修復(fù)，其實(shí)就是給文物注入新的生命力，使其恢復(fù)文物的原有面貌，同時(shí)讓這種生命力通過保護(hù)手段得以延續(xù)。

許多文物工作者對現(xiàn)代文物保護(hù)修復(fù)的認(rèn)識不足，主要體現(xiàn)在文物修復(fù)的過程中，難以進(jìn)一步加強(qiáng)對文物的保護(hù)措施（如采取預(yù)防性保護(hù)）。對不同文物的修復(fù)利用不同的技術(shù)手段和方法，要求在修復(fù)過程當(dāng)中，要根據(jù)不同文物的質(zhì)地，做到合理、科學(xué)的保護(hù)與修復(fù)?，F(xiàn)代的修復(fù)理念，重在將文物保護(hù)修復(fù)手段和傳統(tǒng)修復(fù)技藝進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一。

中國擁有上下五千年的燦爛文明歷史，在歷史長河中，東方文明與世界其他國家呈現(xiàn)出諸多的鮮明差異。而對于我國來說，這些有別于西方的差異是表現(xiàn)在許多民族性和地域性的特征上的，這些特征也導(dǎo)致我國對文物保護(hù)與修復(fù)的態(tài)度與西方國家的修復(fù)理念有所不同。主要表現(xiàn)在：我國文物工作者在文物保護(hù)與修復(fù)的過程中，更側(cè)重于體現(xiàn)文物原有的形質(zhì)，避免過度的外部干預(yù)，保證文物在經(jīng)歷修復(fù)后能夠保持較好的原真性，反映社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，這一過程所關(guān)注的重點(diǎn)，就在“原真性”上。怎樣才做到是保持文物的“原真性”？在這個(gè)問題上，至今都沒有一個(gè)統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的回答。如對一件青銅文物的保護(hù)性修復(fù)，我國的做法是去除上面有害腐蝕物、保留一定的穩(wěn)定腐蝕物—青銅銹，以保持器物的原真性；而有些西方國家的處理方法是，不論是有害銹還是青銅銹蝕，全部去除，認(rèn)為這樣才能體現(xiàn)文物的原真性。因此可以說，原真性概念是一種文物保護(hù)的主觀概念，這一概念受文化差異的影響，并沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)，在不同文化背景的文物工作者中存在一定的認(rèn)識差異，部分文物工作者在文物研究的過程中，還沒有完整、清晰地認(rèn)識文物價(jià)值。不能全面地把握文物價(jià)值，就不能了解文物的歷史背景和文物的信息價(jià)值。正確理解原真性，是當(dāng)前我國文物工作者所不可忽視的。

三、現(xiàn)代文物的保護(hù)、修復(fù)工作與傳統(tǒng)技藝的融合

文物的保護(hù)工作，并不是簡簡單單的登記、整理和儲藏，文物的價(jià)值受文物保存的環(huán)境狀態(tài)影響，如果保存環(huán)境惡劣，就難以對文物進(jìn)行妥善的保護(hù)。在進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)的過程中，文物修復(fù)后的質(zhì)量、穩(wěn)定性以及新的保存環(huán)境是否符合條件，都是需要關(guān)注的重點(diǎn)。想要讓文物重新綻放生命的光彩，就要保證讓文物的實(shí)體更完整，保存環(huán)境更適宜。對此，要在保護(hù)修復(fù)的過程中，對文物修復(fù)的方法、材料、技術(shù)等方面加強(qiáng)重視。現(xiàn)代的文物保護(hù)與修復(fù)工作，已經(jīng)不再是簡單地依靠傳統(tǒng)的保護(hù)與修復(fù)技術(shù)，單純使用傳統(tǒng)技術(shù)，一方面會(huì)難以解決文物中研究價(jià)值在文物保存過程中不斷流失的問題，另一方面也落后于科學(xué)技術(shù)的革新與生產(chǎn)力的發(fā)展?，F(xiàn)代科技對于文物的保護(hù)來說，具有不可取代的重要作用，但同時(shí)也應(yīng)注重傳統(tǒng)的保護(hù)與修復(fù)技術(shù)，其所包含的傳統(tǒng)的技法和工藝，流傳時(shí)間久，博大精深、工藝精湛，如中國的髹漆工藝等，都可以與現(xiàn)代科技融合，對文物進(jìn)行保護(hù)與修復(fù)。為達(dá)到良好的修復(fù)效果，使修復(fù)之后的文物更貼近原貌，應(yīng)采用現(xiàn)代科技技術(shù)與傳統(tǒng)工藝相融合的方法進(jìn)行保護(hù)修復(fù)，這是非常重要的。我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度，一直是尊重與保護(hù)相結(jié)合，在這種態(tài)度下，傳統(tǒng)文化保護(hù)工藝中的科學(xué)性必須得到理性看待和傳承。只有利用傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技相結(jié)合的保護(hù)和修復(fù)技術(shù)對文物進(jìn)行修復(fù)，才能保證修復(fù)技術(shù)和材料選擇都能盡善盡美。

現(xiàn)代文物保護(hù)與修復(fù)工作的展開，有賴于文物工作者進(jìn)一步加強(qiáng)對文物的歷史背景及其制作工藝的研究，深入分析傳統(tǒng)工藝技法和保護(hù)技術(shù)，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行融合，利用科學(xué)手段改良傳統(tǒng)技藝，為文物的保護(hù)和修復(fù)工作制定合理、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，使文物在最大程度上得以保存，將所受的不良影響降至最低。

在對文物進(jìn)行修復(fù)工作時(shí)，文物工作者需要著眼于文物自身的完整性，在挖掘文物后，首先需要將文物的科學(xué)研究價(jià)值展現(xiàn)出來，采用現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)工藝結(jié)合的方法，盡可能地還原文物的原有形態(tài)，對修復(fù)材料進(jìn)行篩選，檢測分析文物質(zhì)地，保持對文物狀態(tài)的跟蹤，在文物儲藏環(huán)境的勘查上以能夠提供更為有效、全面的文物保護(hù)環(huán)境為標(biāo)準(zhǔn)。將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融入文物修復(fù)與保護(hù)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，不僅能夠提升文物修復(fù)保護(hù)工作的精度，更能降低對人力、物力的消耗，提升文物保護(hù)與修復(fù)的效率和質(zhì)量，使文物的保護(hù)與修復(fù)工作更上一層樓，保證文物保護(hù)與修復(fù)工作的科學(xué)性與規(guī)范性。

文物保護(hù)與修復(fù)的工作不能只局限在文物表面，還需要對文物背后蘊(yùn)含的非物質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行探究和闡釋。文物實(shí)體的修復(fù)固然重要，但是如果離開了文物背后的文化內(nèi)涵，文物本身就不能放射出足夠的魅力。在對現(xiàn)存文物進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)的過程中，文物工作者更應(yīng)當(dāng)注重文物自身的文化價(jià)值，利用宣傳，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗ξ奈锏膽B(tài)度，讓人們能夠觸摸文物中蘊(yùn)含的信息，將文物自身蘊(yùn)含的背景文化意義展示出來，引領(lǐng)更多的社會(huì)力量參與文物修復(fù)與保護(hù)工作，使之更合理、更科學(xué)、更有效。

四、結(jié)語

文物的保護(hù)與修復(fù)工作，涵蓋了歷史、美學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域的認(rèn)識與研究。任何文物的保護(hù)和修復(fù)工作，都需要文物工作者對其進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C。在展示文物的時(shí)候，更要將文物背后所蘊(yùn)含的文化思想和傳統(tǒng)背景體現(xiàn)出來，通過文物講述故事，傳達(dá)思想，研究背景內(nèi)涵。在修復(fù)工作中，文物工作者應(yīng)盡量將對文物的人為干預(yù)降到最低，充分領(lǐng)會(huì)文物蘊(yùn)含的歷史價(jià)值與研究價(jià)值，作出正確的價(jià)值評估，在實(shí)際的修復(fù)工作中尊重文物的“原真性”，更應(yīng)當(dāng)注意文物的儲藏，避免在修復(fù)之后被二次損害，或者是保存信息出現(xiàn)訛漏，使后人產(chǎn)生誤解。文物是寶貴的文化財(cái)富，是中華文明燦爛文化的印證。我國的文物工作者要從實(shí)際出發(fā)，不斷積累相關(guān)修復(fù)經(jīng)驗(yàn)，積累相關(guān)知識，切實(shí)提升文物保護(hù)和修復(fù)的技術(shù)水平，解決當(dāng)前文物保護(hù)與修復(fù)中存在的問題，健全現(xiàn)有的文物修復(fù)標(biāo)準(zhǔn)和體系，使文物的保護(hù)與修復(fù)工作在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下日趨完善。

作者簡介

黃瀚東，1967年6月生，男，漢族，山東濟(jì)南人，館員，本科，研究方向?yàn)榇善?、金屬無機(jī)文物保護(hù)修復(fù)。