馬朝敏

（四川省阿壩州委黨校，四川馬爾康 624000）

科學社會主義信念對于中國社會解放起到了極為關鍵的鼓舞作用，為我黨新社會的建立提供思想支撐，不僅如此，對于中國特色社會主義的發(fā)展完善最初指引，鼓舞黨和人們?yōu)楦粡娒裰鲊业慕⒆鞒鲎吭截暙I。在科學社會主義引導下，中國共產(chǎn)黨在結合世界發(fā)展趨勢以及中國發(fā)展實際的基礎上進行了中國特色社會主義核心價值觀的整合和凝練，必將對中國新時代發(fā)展作出正確指引，帶領人民進入社會發(fā)展新時代，創(chuàng)造新輝煌。

1 科學社會主義理論與社會主義核心價值觀

1.1 科學社會主義理論概念及特點

1.1.1 科學社會主義理論概念

科學社會主義即科學社會主義理論體系，是在空想社會主義基礎上發(fā)展而來的無產(chǎn)階級解放學說，是理論體系、模型及實踐模式的統(tǒng)一。科學社會主義對社會主義的本質(zhì)、特征以及發(fā)展規(guī)律等進行了科學概括和總結，其中不僅包括哲學以及經(jīng)濟學相關內(nèi)容，還將行為科學和社會管理學等理論涵蓋其中，真正探究人類社會發(fā)展本質(zhì)，是人類文明的重要結晶。

科學社會主義理論體系由兩個主要部分組成，（1）原理設計部分；（2）應用設計部分。前者是馬克思、恩格斯完成的社會主義初始理論，對于社會主義社會的建設和發(fā)展起指導作用，是所有科學社會主義理論的依據(jù)；后者是所有科學社會主義實踐者合作完成的實踐設計，是在各國發(fā)展實際基礎上形成的用于指導科學社會主義建設完成的應用設計。就二者關系而言，前者是核心原理，起主導作用，后者是在前者基礎上形成的指導人們進行建設實踐的應用設計，二者在人類社會建設中缺一不可。

1.1.2 科學社會主義理論特點

（1）引導性?？茖W社會主義是馬克思、恩格斯在對社會進行現(xiàn)實考察和調(diào)研中得出的理性結論，具有實踐依據(jù)，而非紙上談兵，因此實踐性、可行性更強。社會歷史的不斷發(fā)展進步使得科學社會主義理論愈發(fā)顯示出真理性，因此備受無產(chǎn)階級青睞，無論在思想上亦或者是行為上都起指導作用，更是成為無產(chǎn)階級一切行動的信念支撐和動力源泉，無論是個人還是國家都從社會主義信念中獲取前進動力和方向指引。在社會主義引導下，眾多無產(chǎn)階級工作者進一步發(fā)展和完善馬克思主義，將其作為國家建設指導思想，并實現(xiàn)了自理論至實踐的偉大飛躍。

（2）先進性和純潔性?？茖W社會主義之所以具有先進性是因為該理論在空想社會主義基礎上發(fā)展而來，以實踐為基礎進行社會主義探索，并在19世紀形成了屬于無產(chǎn)階級的科學社會主義，完成了從空想社會主義到科學社會主義的發(fā)展。獨屬于無產(chǎn)階級，是無產(chǎn)階級實現(xiàn)解放和發(fā)展的強大動力，并成為了推翻舊社會、創(chuàng)造新世界的理論武器。

（3）自律性。科學社會主義同時以自律性為主要特點，這是因為作為信念，科學社會主義不僅引導個人和國家成長、發(fā)展，同時也對其發(fā)展方向起制約和約束作用。個人會因為信念的產(chǎn)生發(fā)揮無限潛能，而信念的約束力同樣不容小覷?？茖W社會主義的傳播就是將信念的作用放大至整個國家和社會，無產(chǎn)階級在社會主義引導下也會在推動社會向前發(fā)展的過程中體現(xiàn)出社會主義信念對于整個無產(chǎn)階級主體的引導和約束，無論是自甘奉獻、堅韌不屈亦或是勇于犧牲、百折不撓皆是其中的最佳體現(xiàn)。

1.2 社會主義核心價值觀概念及特點

1.2.1 社會主義核心價值觀概念

社會主義核心價值觀，顧名思義，在整個社會主義價值體系中處于核心地位，基本內(nèi)容包括“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是價值體系的基本特征，也是根本性質(zhì)，反映的是整個社會的實踐要求。

1.2.2 社會主義核心價值觀特點

（1）以馬克思主義為指導思想。馬克思主義是社會主義核心價值觀最重要的理論來源，在整個價值體系中處于支柱地位，指導中國特色社會主義不斷發(fā)展、完善。馬克思主義認為，資本主義社會必將被社會主義社會取代，其中無產(chǎn)階級為先進階級，共產(chǎn)黨為階級領導者。自實踐內(nèi)容來看，共產(chǎn)黨人確實是無產(chǎn)階級運動的推動者和指揮者，對于運動進程最為了解，理論上應在各國政黨中始終處于核心組成地位。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨進行社會主義建設的理論基石，指導著中國在特色社會主義道路上持續(xù)向前，并為其提供行動指南。中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨在尊重中國發(fā)展國情的基礎上對馬克思主義的中國化，因此中國社會主義核心價值觀是馬克思主義與中國實際相結合的產(chǎn)物，是二者的有機統(tǒng)一。

（2）以人民群眾為服務的核心。與其他政黨相比，馬克思主義政黨與其最大區(qū)別在于以人民立場為根本立場，一切為了人民，一切依靠人民，這是我黨不忘初心、繼續(xù)前進的關鍵內(nèi)容。群眾是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎，全心全意為人民服務則是我黨政治本色及根本宗旨，這一價值觀是對《共產(chǎn)黨宣言》中為絕大多數(shù)人謀利益的集中體現(xiàn)。

（3）以中國共產(chǎn)黨為領導力量。中國共產(chǎn)黨的先進性決定了其為社會主義建設的領導力量，是指揮人民進行革命的重要支撐，這是歷史發(fā)展的必然，也是人民選擇的結果。從歷史發(fā)展角度看，中國封建主義在晚清時期提倡實行君主立憲制，這對于當時的中國來說也是先進思想，但是脫離中國發(fā)展實際，不符合當時民眾利益需求，因此并未得到群眾支持。同時，該部分群體同封建統(tǒng)治階級之間有千絲萬縷的聯(lián)系，依托的仍為封建統(tǒng)治者的強制力量，決定了此部分封建官僚無法帶領中國實現(xiàn)新的發(fā)展，具備明顯的階級脆弱性和妥協(xié)性；中國資產(chǎn)階級立憲派主張模仿西方憲政實施君主立憲，但是該部分群體依然具備軟弱性、退讓性；而南方革命黨人實現(xiàn)了對封建政府的推翻，但是其消極退讓也使得民主革新成為空談，最終被北洋軍閥抹殺；中國國民黨在一段時期內(nèi)得到了較為廣泛的民眾支持，具備一定群眾基礎，但是抗日戰(zhàn)爭及抗戰(zhàn)勝利后皆顯示出了其軍事獨裁等諸多缺點，制憲大會上更是將其發(fā)展至頂峰，主張實施一黨專政。不僅如此，國民黨政府視民眾苦難于無物，將自身利益作為首要思考標準，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，將飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的人民再次置于紛亂的戰(zhàn)爭洪流之中。這不僅顯示出了資產(chǎn)階級的腐朽和虛偽，也使其徹底喪失民心，因此其政權建立必然失敗。中國共產(chǎn)黨以人民為中心，以人民利益為根本考量，帶領中國人民推倒三座大山，以馬克思主義為指導思想，實現(xiàn)了民族解放、人民獨立，最終在1949年實現(xiàn)了中華人民共和國的建立，帶領中國人民走上了社會主義發(fā)展新道路

1.3 科學社會主義理論與社會主義核心價值觀的關系

科學社會主義理論是不斷發(fā)展和完善的，在實踐中遵循自應然至實然的發(fā)展規(guī)律，而在此基礎上發(fā)展出的中國特色社會主義核心價值觀是以科學社會主義理論為基礎的核心價值觀，也是尊重中國特色發(fā)展實踐的社會主義核心價值觀。體現(xiàn)的是中國發(fā)展需求，同時也遵循世界發(fā)展趨勢，因此具有應然性，同時又具備實然性。

2 社會主義核心價值觀在科學社會主義理論中的體現(xiàn)

2.1 人民民主

人民民主是社會主義核心價值追求，所謂民主就是專制的反面，是多數(shù)人進行的政治統(tǒng)治。不可否認，資本主義民主在人類社會發(fā)展史中有極為關鍵的意義，是歷史的一大進步。但是資本主義同樣不是多數(shù)人的統(tǒng)治，而是少數(shù)人的民主，資產(chǎn)階級為統(tǒng)治階級，對廣大人民群眾進行壓榨和統(tǒng)治。而在共產(chǎn)黨宣言中，馬克思、恩格斯就人類徹底解放進行了戰(zhàn)略目標的制定。其中首要也是關鍵一步就是將無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級，實現(xiàn)多數(shù)人的民主?！豆伯a(chǎn)黨宣言》具體闡述了民主實現(xiàn)的途徑，且二人終其一生都在為民主的實現(xiàn)提供指導力量，而在之后世界各國的發(fā)展實踐中以及社會主義運動的發(fā)展潮流中也證明了這一點，即社會主義的生命便是民主，民主的實現(xiàn)是社會主義發(fā)展的關鍵一步。

2.2 人的自由而全面發(fā)展

實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是社會主義最終追求，是整個價值體系的核心。馬克思、恩格斯的思想在諸多論著中均有詳細體現(xiàn)，而無論是《德意志意識形態(tài)》，還是《共產(chǎn)黨宣言》，亦或是《資本論》或其他論著，其基本思想雖表述略有差異，但是內(nèi)核卻始終堅持共產(chǎn)主義社會就是人自由而全面發(fā)展的社會。不同于但丁認為的社會就是一部分人統(tǒng)治、一部分受難的思想，恩格斯堅持認為人的自由發(fā)展才應是社會主義發(fā)展的最基本思想。馬克思、恩格斯一生都在致力于社會的共產(chǎn)主義改造，為的就是實現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展，這是社會主義最終要義，這一思想也貫穿于馬克思思想始終。

2.3 為絕大多數(shù)人謀利益

資本主義社會具備一定的民主，但是社會卻始終存在被壓迫者，社會也被劃分為不平等的各個層次。因為飽受壓迫，因此資本主義社會始終存在民主斗爭，但是斗爭的不徹底會使得統(tǒng)治者通過多種途徑對自身統(tǒng)治地位進行鞏固，加大壓迫力度。不可否認的是，資本主義是人類社會發(fā)展的進步，在人類歷史文明中是濃墨重彩的一筆，但是其背后的問題和壓迫同樣不容忽視，資本對于工人的壓迫和剝削已經(jīng)發(fā)展至畸形階段。無產(chǎn)階級運動是多數(shù)人的民主，為絕大多數(shù)人謀取利益，因此不存在社會分層，目的在于建立能夠實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的民主社會，人民群眾是社會的統(tǒng)治者。

2.4 科學文明

科學文明是文化領域中的社會主義追求，究其原因，科學技術是第一生產(chǎn)力，能夠通過對于科技的使用極大提升大眾生活水平，造福大眾。另外，科學技術的使用可以實現(xiàn)群眾在進行社會建設以及日常生活中勞動負擔的最大化減輕，提升社會生產(chǎn)財富。對于無產(chǎn)階級的社會主義實踐來說，革命不僅意味著同舊有所有制的決裂，同時也意味著同相關生產(chǎn)理念等的決裂，在新的生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出屬于共產(chǎn)主義的精神文明。

2.5 社會和諧

社會和諧是社會主義社會領域追求的一種體現(xiàn)，人類發(fā)展至今的每一步都離不開社會和諧，是人類社會發(fā)展必不可少的條件和目標。馬克思、恩格斯在圣西門、歐文等空想社會主義者理論成就的基礎上進行了發(fā)展和創(chuàng)新，成功克服其理論缺陷，擺脫歷史局限性，創(chuàng)造出馬克思主義最為成功的理論內(nèi)容：唯物史觀及剩余價值學說。馬克思主義的出現(xiàn)成功完成了社會主義從空想到科學的偉大飛躍，明確提出社會主義社會的發(fā)展最終階段將是人的自由而全面發(fā)展。未來社會將在無產(chǎn)階級建設下實現(xiàn)舊的國家機器的打破和私有制的消滅，在這個社會中，階級間、體力勞動和腦力勞動間、城鄉(xiāng)間的差別將消失，全體勞動者積極性被充分調(diào)動。人們在此社會中各取所需，也各司其職、各盡其能，人與人、人與社會、人與自然和諧發(fā)展。

2.6 共同富裕

共同富裕是社會主義經(jīng)濟領域追求的體現(xiàn)，資本主義社會中經(jīng)濟分配極度不均，少數(shù)人占據(jù)了絕大多數(shù)社會財富和人類勞動成果。而在社會主義社會，人們可能通過生產(chǎn)滿足自身物質(zhì)需求，同時還能夠讓任何人都能夠在學習、智力、體力方面得到使用和創(chuàng)新?？茖W社會主義中共同富裕的實現(xiàn)不僅僅是一種價值訴求，同時也能夠充分激發(fā)廣大社會勞動者的積極性，將其吸引至社會主義建設中，最大程度發(fā)揮自身價值，為社會發(fā)展提供物質(zhì)和精神動力。

3 社會主義核心價值觀與中國特色社會主義核心價值觀的整合

3.1 中國特色社會主義核心價值觀基本內(nèi)容及意義

社會主義核心價值觀是在科學社會主義基礎上實踐發(fā)展而來，遵循的是核心價值原則和科學原則，中國特色社會主義核心價值觀即上文所說，基本內(nèi)容為“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。其中富強即國家繁榮，是人民群眾在進行社會主義建設時的夢想；民主是無產(chǎn)階級的民主，人民真正成為國家的主人；文明是社會發(fā)展進步的主要目標，也是其重要標志；和諧即社會穩(wěn)定，人們衣食住行得以滿足，人與人、人與社會、人與自然和諧發(fā)展；自由是人民心之所向，是思想和意志的不被拘束；平等是公民在價值取向和法律等方面的沒有偏倚；公正就是公平、無爭議；法治是中國實現(xiàn)依法治國的必然條件，是維護社會穩(wěn)定發(fā)展、保護公民合法權益的保障；愛國是任何公民必須履行的責任和義務，是對于自己國家的認同，是對祖國情感的表達；敬業(yè)是公民職業(yè)精神的體現(xiàn)，在建設社會主義社會過程中的行為準則；誠信是我國傳統(tǒng)美德，即在為人處世中保持誠實守信；友善是人與人間良好關系的表達，人際間和諧共處，相互幫助。中國特色社會主義核心價值觀在中國社會建設過程中起極為關鍵的作用，是公民進行社會主義建設的行為指向和精神支柱，不僅能夠實現(xiàn)個人精神境界的完善，還能夠起到推動社會健康平穩(wěn)發(fā)展的作用。

3.2 社會主義核心價值觀與中國特色社會主義核心價值觀的整合

3.2.1 統(tǒng)領范疇：以人為本

所謂統(tǒng)領范疇，即對社會主義核心價值進行集中體現(xiàn)的、對其他基本范疇進行總體概括的思維邏輯范疇。統(tǒng)領范疇在社會主義核心價值體系中占據(jù)關鍵位置，為體系總綱領。以人為本，就是將人民作為一切行為的出發(fā)點和落腳點，為人民謀利益，將人民物質(zhì)文明、精神文明的滿足作為目標，全面實現(xiàn)人的發(fā)展，為人民政治權益、經(jīng)濟權益以及文化權益提供切實保障，爭取讓社會主義發(fā)展成果真正惠及到每一位人民群眾。以人文本這一統(tǒng)領范疇是在馬克思、恩格斯社會主義核心價值觀基礎上發(fā)展而來的、與我國社會主義發(fā)展實際相結合的、對社會主義發(fā)展經(jīng)驗加以吸取的觀念總結。究其原因，人是社會歷史發(fā)展的主體，是物質(zhì)財富以及精神財富的創(chuàng)造者，對于以人為本理念的堅持就是對于人的地位的肯定，是社會主義科學性的重要體現(xiàn)。

3.2.2 基本范疇

（1）共同富裕。共同富裕是社會主義核心價值觀的關鍵一環(huán)，是社會主義發(fā)展進程中的核心所在，甚至從某種程度上來說，共同富裕的實現(xiàn)與否是社會主義同其他剝削制度的根本區(qū)別點。共同富裕是共產(chǎn)主義本質(zhì)規(guī)定，單純物質(zhì)生活的滿足已經(jīng)不是現(xiàn)如今國際價值觀重點所在，在國際范圍內(nèi)的社會發(fā)展沖突中，貧富差異帶來社會矛盾占據(jù)主要地位，其中既包括國家內(nèi)部物質(zhì)財富分配的極度不均，也包括大國霸權對于相對落后國家和地區(qū)物質(zhì)資源的強占。物質(zhì)利益在整個社會發(fā)展進程中占據(jù)關鍵地位，若發(fā)展思想脫離物質(zhì)發(fā)展則也無法實現(xiàn)發(fā)展的科學合理，而共同富裕理念的提出正是無產(chǎn)階級對于物質(zhì)發(fā)展的尊重，是為社會絕大多數(shù)人謀利的表現(xiàn)。

（2）科學文明?？茖W文明在核心價值觀中占據(jù)重要位置，科教興國更是我國在改革開放之后的重要發(fā)展戰(zhàn)略，是實現(xiàn)現(xiàn)代化建設的關鍵一步。我國自建國起就將科學文明的發(fā)展作為主要目標，目前更是已經(jīng)取得突破性進展，但是各發(fā)達國家造成的壓力同樣不容小覷，我國需要更加堅定不移地進行現(xiàn)代科技發(fā)展，在同資本主義的競爭中獲取更大發(fā)展優(yōu)勢。

（3）民主法治。民主是社會政治領域最為基本的價值追求之一，是核心價值觀的關鍵內(nèi)容，同時也是我國進行法治建設的基礎，直接關系到我國是否能夠真正實現(xiàn)依法治國。社會主義民主是社會主義法治的前提，也是社會主義法治的保障，二者相互依存，相輔相成。在進行社會主義建設過程中堅持樹立民主法制觀念、不斷建立健全民主法治體系是社會主義實現(xiàn)的必然需求，也是完善社會主義發(fā)展的重要保障。

（4）和諧共生。中國特色社會主義核心價值觀在科學社會主義中的體現(xiàn)還在于對于和諧共生的堅持，社會和諧在科學發(fā)展觀中占據(jù)基礎地位。追求和諧的目的不僅在于謀求更好發(fā)展，更在于實現(xiàn)共生，不僅是人與人間的和諧共處，還是人與自然的平等、共生。其中和諧是社會發(fā)展的前提，共生是社會發(fā)展的目的，二者缺一不可。和諧與共生的堅持是實現(xiàn)人的自由發(fā)展的重要條件，唯有與自然和社會和諧相處，人才能真正成為自由的人。

4 結語

科學社會主義是各國社會主義運動發(fā)展的理論支撐，同時也為中國社會主義發(fā)展提供了方向，為核心價值觀的形成提供了指引。我國只有在尊重科學社會主義理論的基礎上全面了解我國發(fā)展實際，實現(xiàn)社會主義中國化才能夠真正探索出符合我國發(fā)展需求的正確道路，進而凝聚社會力量，實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。