馬鉦懿

（安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，安徽蕪湖 241002）

縱覽有清以來(lái)的揚(yáng)州畫(huà)壇，誕生在康雍乾年間的“揚(yáng)州八怪”可謂是中國(guó)書(shū)畫(huà)史上的一道不容忽視的靚麗風(fēng)景，也因此，國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)界、書(shū)畫(huà)界、收藏界對(duì)“八怪十五家”的相關(guān)研究、收藏是蔚為大觀。如果以八怪為期，其前及同期的揚(yáng)州界畫(huà)藝術(shù)亦已日漸引起國(guó)內(nèi)外學(xué)界、畫(huà)界、藏界的關(guān)注、研究與收藏。但是對(duì)八怪之后，尤其是晚清至民國(guó)這百年間的揚(yáng)州畫(huà)壇，無(wú)論是在揚(yáng)州還是在全國(guó)范圍內(nèi)，學(xué)界、畫(huà)界、藏界與其相關(guān)的、且較為深入、持續(xù)、全面的關(guān)注、研究與收藏都不多。這里原因種種，“地方畫(huà)家且名頭太小”可能是其中之一。由此，筆者想到，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)收藏的核心是什么？什么樣的書(shū)畫(huà)藝術(shù)才是值得關(guān)注、研究與收藏的？畫(huà)家所處地域與名氣是否與其書(shū)畫(huà)藝術(shù)成就之高低劃為等號(hào)？以陳崇光為代表的晚清至民國(guó)這百年間的揚(yáng)州地方繪畫(huà)在中國(guó)、在揚(yáng)州的書(shū)畫(huà)史上到底應(yīng)該給予什么樣的定位與評(píng)價(jià)？在此，筆者試從日本關(guān)西地區(qū)的中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏特色的角度就上述問(wèn)題來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

1 收藏歷史新、地方特色濃的日本關(guān)西地區(qū)中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏

在這里，我們暫且撇開(kāi)歷史與來(lái)源問(wèn)題，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品在國(guó)外的鑒藏，實(shí)是中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒藏研究領(lǐng)域的一個(gè)重要內(nèi)容，其在國(guó)外的鑒藏研究情況有助于我們認(rèn)識(shí)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)在世界范圍內(nèi)的影響、意義及其價(jià)值所在。這其中，與日本對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)的鑒藏與研究可謂數(shù)量可觀、豐富多彩。據(jù)日本京都大學(xué)教授、日本黑川古文化研究所所長(zhǎng)曾布川寬所述，在日本關(guān)西地區(qū)（注：約在日本的鐮倉(cāng)時(shí)代（1185—1333 年），日本始有關(guān)東、關(guān)西一說(shuō)。日本人把以京都、大阪為中心的地區(qū)稱為“近畿”， 亦稱“關(guān)西”，包括大阪、京都、滋賀、奈良、和歌山、兵庫(kù)等市縣）如京都國(guó)立博物館、大阪市立美術(shù)館、西宮黑川古文化研究所、奈良大和文華館、四日澄懷堂美術(shù)館等博物館和美術(shù)館中有眾多的中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏。關(guān)西地區(qū)中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏的一大特色就是：收藏歷史較新，地方特色濃厚。

關(guān)西地區(qū)的中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏全部晚于日本明治時(shí)代（1868—1912 年），也就是說(shuō)這數(shù)量可觀的中國(guó)書(shū)畫(huà)從清末同治年間才開(kāi)始流到日本關(guān)西藏家的手中。而對(duì)日本關(guān)西地區(qū)中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏研究有著重要影響的日本京都帝國(guó)大學(xué)教授內(nèi)藤湖南則最先發(fā)現(xiàn)：與中國(guó)本土收藏不同的是，傳入日本并受到關(guān)西藏家珍視的中國(guó)書(shū)畫(huà)尤其是繪畫(huà)作品，以明清以來(lái)地方色彩濃厚的地方畫(huà)家之作居多，他說(shuō)：“日本人喜好的所謂近世中國(guó)繪畫(huà)，非是中國(guó)人推崇的正統(tǒng)國(guó)畫(huà)。日本人喜歡的，是從中國(guó)鄉(xiāng)間發(fā)展出來(lái)的一種具有地方收藏的繪畫(huà)?！?/p>

2 日本觀峰館藏兩萬(wàn)余件中國(guó)晚清民國(guó)揚(yáng)州、上海等地區(qū)的地方書(shū)畫(huà)作品

在日本關(guān)西收藏家的收藏中，不僅中國(guó)美術(shù)史上那些書(shū)畫(huà)大家、名家高手的作品很多，比如：傳為南朝張僧繇所作的絹本《五星二十八宿神形圖卷》，傳唐王維所作的絹本《伏生授經(jīng)圖卷》，五代董源的《寒林重汀圖》以及宋代蘇東坡、元四家、明代浙派、吳門(mén)、清六家、四王、四僧等大家名家作品。關(guān)西收藏還有一大特色就是包括揚(yáng)州在內(nèi)的晚清民國(guó)時(shí)期的中國(guó)地方繪畫(huà)，在關(guān)西收藏家手中也有很多。其中，以原田觀峰的觀峰館藏中國(guó)晚清民國(guó)揚(yáng)州、上海、嶺南地區(qū)的地方書(shū)畫(huà)最多，達(dá)兩萬(wàn)余件。還有如上野家族收藏的阮元書(shū)法手札，創(chuàng)建大和文華館的矢代幸雄收藏的方士庶的山水等。

在也是書(shū)法家的原田觀峰（1911—1995 年）始創(chuàng)的觀峰館收藏中，以晚清民國(guó)揚(yáng)州、上海以及嶺南地區(qū)繪畫(huà)的收藏最多最全，這其中就包括陳崇光（1839—1896）、陳康侯（1866—1937 年）、程遠(yuǎn)岑（1855—1941年）等晚清民國(guó)揚(yáng)州書(shū)畫(huà)家的作品?！坝^峰收藏的特色，在于作品的年代以中國(guó)清末至民國(guó)時(shí)期為主，不光有巨匠作品，還有當(dāng)時(shí)尚未為人知曉的畫(huà)家乃至佚名畫(huà)家的作品等，收藏范圍相當(dāng)廣，這些文物組合看似良莠不齊，但正因如此，觀峰收藏最終才形成不光是在日本、就連在中國(guó)國(guó)內(nèi)亦極其罕見(jiàn)的中國(guó)近代書(shū)畫(huà)收藏?！?/p>

3 備受黃賓虹、吳昌碩推崇的晚清揚(yáng)州畫(huà)家陳崇光

在光緒十三年（1887 年）黃賓虹曾在揚(yáng)州從陳崇光學(xué)習(xí)花卉，學(xué)養(yǎng)深厚的賓虹老人認(rèn)為陳之繪畫(huà)“筆古法嚴(yán)、沉雄渾厚”，故在他的《黃賓虹文集·書(shū)畫(huà)編·虹廬畫(huà)壇》中，將陳崇光列為清道咸之間卓絕古人的20 多位畫(huà)家之一。由此可見(jiàn)賓虹老人對(duì)陳崇光繪畫(huà)之推崇。

清代晚期，由于受到政治、經(jīng)濟(jì)、交通等諸多因素的影響，使得揚(yáng)州畫(huà)壇的中心地位日顯頹勢(shì)。但據(jù)黃賓虹1954 年在對(duì)友人信中的回憶：黃20 余歲來(lái)?yè)P(yáng)州時(shí)，揚(yáng)州以畫(huà)為業(yè)的專業(yè)畫(huà)家有700 余人，至于會(huì)舞文弄墨的文人學(xué)士則有3000 多人。而陳崇光無(wú)疑是此期揚(yáng)州畫(huà)壇的一縷耀眼的光芒。藝術(shù)才能全面的陳崇光（1839—1896 年），原名炤，字若木、櫟生，江蘇甘泉（今揚(yáng)州）人。初為雕花工人，后拜虞蟾為師。曾因客皖中蒯氏家，多見(jiàn)宋元名人真跡，藝銳進(jìn)，山水、花卉、人物俱能，尤善雙鉤花卉。

黃賓虹曾六到揚(yáng)州，并意欲拜陳崇光為師，由于陳當(dāng)時(shí)已是瘋癲狀態(tài)，故未成，這也讓賓虹老人引為終身憾事。黃對(duì)陳崇光的繪畫(huà)極為推崇，將陳崇光列為清道咸之間卓絕古人的20 多位畫(huà)家之一。不僅是黃賓虹，海上大家吳昌碩同樣也對(duì)陳崇光的畫(huà)極為推崇，稱他的畫(huà)“筆古法嚴(yán)，妙意從草篆中流出。于六法外又見(jiàn)絕技。若木道人真神龍矣”；時(shí)人認(rèn)為：汪中的文章、陳崇光的畫(huà)、臧谷的詩(shī)（也有吳讓之的篆刻、龔午亭的評(píng)話、陳若木的丹青一說(shuō)）堪稱“維揚(yáng)三絕”。但是與時(shí)下聲名如日隆天的賓虹老人相較而言，無(wú)論是在學(xué)界、畫(huà)界，還是藏界，現(xiàn)在的陳崇光實(shí)在是太過(guò)冷寂了。不僅是陳崇光，其前后左右的當(dāng)時(shí)活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇的，諸如：釋蓮溪、吳熙載、倪田、倪璨、宗靜風(fēng)等藝術(shù)成就卓著的近現(xiàn)代揚(yáng)州書(shū)畫(huà)家同樣幾乎寂寂無(wú)聲。這到底是什么原因呢？難道他們的藝術(shù)成就、他們對(duì)中國(guó)畫(huà)壇的貢獻(xiàn)就這樣可以忽視不見(jiàn)了嗎？

4 從觀峰館收藏特色重新審視書(shū)畫(huà)收藏與研究的著力點(diǎn)與核心價(jià)值

2004 年，觀峰館對(duì)館藏中國(guó)畫(huà)作的調(diào)查結(jié)果如下：作品年代集中在晚清民國(guó)；能夠確認(rèn)作者與藝術(shù)經(jīng)歷的作品占到25%左右，余者作者生平均不詳；作者出生地及活動(dòng)范圍主要集中在揚(yáng)州、上海等南方地區(qū)，鮮見(jiàn)北方地區(qū)畫(huà)家。專研中國(guó)古代史的觀峰館中國(guó)書(shū)畫(huà)研究學(xué)者賴川敬也說(shuō)過(guò)：觀峰館收藏最大的特色就是將清末民國(guó)年間中國(guó)南方地區(qū)的書(shū)畫(huà)文化全部照單收入了日本。19 世紀(jì)的70、80 年代正是日本經(jīng)濟(jì)全面飛速增長(zhǎng)時(shí)期，許多日本企業(yè)家紛紛購(gòu)藏國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)精品，建造私人、企業(yè)的美術(shù)館、博物館，將購(gòu)藏的各國(guó)名畫(huà)以及藝術(shù)品免費(fèi)供人參觀。日本黑川古文化研究所中國(guó)書(shū)畫(huà)研究員竹讓遠(yuǎn)認(rèn)為：“中國(guó)書(shū)畫(huà)有著悠久歷史，并且于傳統(tǒng)中不斷加以創(chuàng)新而蓬勃發(fā)展，其最主要的特征便是書(shū)風(fēng)與畫(huà)風(fēng)在千年間融入了每個(gè)時(shí)代的詮釋，并代代相傳，而這也是我們鑒賞的一個(gè)重要角度。在進(jìn)入全球化的當(dāng)下，理解他國(guó)文化已成為深化彼此了解所不可缺少的要素。如何繼承傳統(tǒng)文化的美好一面也很重要。關(guān)西地區(qū)中國(guó)書(shū)畫(huà)的收藏的價(jià)值已成為廣播于國(guó)內(nèi)外的契機(jī)，并成為未來(lái)文化滋養(yǎng)的底蘊(yùn)，實(shí)為幸甚?！?/p>

那么，與日本關(guān)西地區(qū)的中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏與相關(guān)研究相比而言，以陳崇光為代表的晚清民國(guó)揚(yáng)州地方繪畫(huà)的現(xiàn)狀為例，我們的書(shū)畫(huà)收藏與研究的著力點(diǎn)或者說(shuō)核心的價(jià)值又是什么呢？筆者以為，這似當(dāng)引起相關(guān)學(xué)術(shù)界、收藏界、書(shū)畫(huà)界的深層思考。