當(dāng)拉斐爾·萊姆金1944年首次提出“種族滅絕”這一說(shuō)法時(shí)，一定想不到這個(gè)概念在人類歷史上將會(huì)變得多么重要。萊姆金將種族滅絕定義為旨在全部或部分地消滅一個(gè)國(guó)家、民族、種族或宗教群體的行為。

如果將他的定義稍作泛化，種族滅絕可以被認(rèn)為是“對(duì)于人類族群生存權(quán)的剝奪”。1948年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《防止及懲治滅絕種族罪公約》第二條將種族滅絕行為定義為“蓄意全部或局部消滅某一民族、人種、種族或宗教團(tuán)體”的所有行為。從社會(huì)學(xué)角度而言，種族滅絕可以被認(rèn)為是“系統(tǒng)性地消滅一個(gè)群體”。這種罪行幾乎貫穿了整個(gè)人類歷史。如殖民者對(duì)于美洲的北、中、南各地區(qū)原住民進(jìn)行的屠殺，就可以被歸入“種族滅絕”范疇。

然而在過(guò)去幾個(gè)月中，美國(guó)政府一直不遺余力指責(zé)中國(guó)政府對(duì)新疆地區(qū)的維吾爾族人民實(shí)施“種族滅絕”行為；而在最近，歐盟以所謂新疆人權(quán)問(wèn)題為借口對(duì)中國(guó)進(jìn)行制裁，部分歐洲政客也熱衷傳播類似的謊言。

如果這一指控屬實(shí)，那就意味著維吾爾族人民遭到了以全部或部分消滅其民族為目標(biāo)的殺戮、驅(qū)逐、酷刑虐待和奴役。但是，并沒(méi)有任何證據(jù)可以證明這些說(shuō)法，因?yàn)檫@些指控本來(lái)就不是真的。盡管如此，西方這些政客仍然在一遍遍的重復(fù)著他們的說(shuō)辭，試圖效法戈培爾“謊言重復(fù)千遍就會(huì)成為真理”的謬論。

2014年3月1日，云南昆明發(fā)生一起嚴(yán)重暴力恐怖襲擊事件，10余名暴徒統(tǒng)一著裝、蒙面持刀在昆明火車(chē)站附近砍殺無(wú)辜群眾，造成31人遇難、140人受傷。這次恐怖襲擊，是“東突”等新疆分裂主義勢(shì)力模仿“伊斯蘭國(guó)”，策劃的一系列針對(duì)平民的恐怖襲擊事件中的第一起。為了避免再次出現(xiàn)類似襲擊，新疆地區(qū)堅(jiān)持預(yù)防性反恐措施，最大限度保障公民的基本人權(quán)免遭恐怖主義和極端主義侵害。

這些相關(guān)措施，與這些西方政客所指控的“種族滅絕”毫無(wú)關(guān)聯(lián)，更不能容忍聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)這樣值得尊敬的機(jī)構(gòu)被綁架來(lái)為其背書(shū)。沒(méi)有什么比操縱它們?yōu)榧悍綄?duì)抗戰(zhàn)略服務(wù)，更加傷害這些為了尊重人權(quán)而設(shè)立的國(guó)際機(jī)構(gòu)了。這些政治操弄影響到了上述機(jī)構(gòu)的可信性、客觀性和獨(dú)立性，而這些特性正是實(shí)現(xiàn)其崇高目標(biāo)的先決條件。

國(guó)際社會(huì)應(yīng)當(dāng)警告這些試圖歪曲和濫用聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)，使其服務(wù)于自身戰(zhàn)略的國(guó)際組織、國(guó)家與個(gè)人，這些做法嚴(yán)重削弱和損害整個(gè)世界為保護(hù)人權(quán)所做出的真正努力。無(wú)論是當(dāng)前亦或是未來(lái)，這個(gè)世界都需要切實(shí)的合作、真誠(chéng)與信任精神，這樣才可以促進(jìn)國(guó)家間的和平、多邊主義與尊重。

◆胡安·德·迪奧斯·帕拉（Juan de Dios Parra）[智利]，拉丁美洲人權(quán)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)-拉丁美洲加勒比旅游、科技、文化交流促進(jìn)聯(lián)盟執(zhí)行主席。