湯 濱

（哈爾濱烈士陵園管護中心 黑龍江 哈爾濱）

近年來，隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們對精神文化產(chǎn)品特別是紅色文化的需求日益旺盛。烈士陵園作為安葬革命先烈的圣地，是傳承紅色文化的重要載體。伴隨紅色旅游的興起和發(fā)展，很多烈士陵園的觀念、管理、開發(fā)等工作亟待提高。

一、烈士陵園現(xiàn)實狀況

據(jù)筆者了解，我國現(xiàn)有烈士陵園2000余家，大部分興建于新中國成立前后，承擔(dān)著弘揚民族精神、對廣大人民群眾進行愛國主義教育的重要職能。21世紀初伴隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平大幅度提高，人們旅游消費不斷增加，烈士陵園、紀念館、革命遺址等紅色旅游場所也逐漸成為人們選擇的目的地之一。

黑龍江省作為有組織、具規(guī)模打響抗日戰(zhàn)爭第一槍、全國解放最早的省份，現(xiàn)有烈士陵園132家，其中國家級烈士陵園10家、省級烈士陵園11家。從近年來黑龍江省烈士陵園開展紅色旅游總體情況看，國家、省級烈士陵園因宣傳手段多樣，開展活動豐富多彩，接待紅色旅游人數(shù)逐年增加。反觀部分縣級烈士陵園因缺少專業(yè)化管理人員，其展示手段單一，展陳設(shè)計落后，園林管理水平較低，很難吸引游客前往參觀。

二、形成成因分析

一是社會轉(zhuǎn)型引發(fā)的沖擊。在計劃經(jīng)濟時期，由于政治形勢的影響以及當時人們對英烈精神的崇拜，機關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校、部隊紛紛組織人員到烈士陵園開展祭掃、悼念活動，參觀人數(shù)達到頂峰。隨著我國改革開放不斷走向深入，社會向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，外來文化不斷涌入，人們接受愛國主義教育的渠道也不斷拓寬。電影、網(wǎng)絡(luò)、自媒體等傳播媒介成為廣大群眾接受思想教育的主要來源，它們打破了時間和地域界限，使許多人更愿意享受坐享其成的“文化快餐”，間接造成到烈士陵園接受紅色教育的人數(shù)逐年減少。

二是傳統(tǒng)風(fēng)俗的影響。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，周易、陰陽、風(fēng)水等帶有封建迷信色彩的學(xué)說又逐漸開始興盛起來。這些學(xué)說將生與死分為陰陽兩界，認為烈士陵園是安葬死人的地方，去烈士陵園容易沾染晦氣，不吉利。

三是專業(yè)人員交流引進渠道不寬。烈士陵園無論是文物管理、史料研究、園林維護、宣傳教育都需要專業(yè)化人才隊伍。但專業(yè)人員交流引進的渠道不寬，很多縣級烈士陵園管理者大多是非專業(yè)人員，導(dǎo)致其在紅色旅游開發(fā)創(chuàng)新上步伐緩慢。

三、解決問題的一些思考

面對國家紅色旅游力度的不斷推進，筆者僅從文化建設(shè)上提出自己的設(shè)想和觀點。

（一）積極轉(zhuǎn)變宣傳定式，突顯烈士陵園特色文化

烈士陵園要在多元文化大潮沖擊下，發(fā)展紅色旅游就必須轉(zhuǎn)變“以我為主”的思想，找準自身定位，打造具有烈士陵園特色的文化品牌。一是在宣教內(nèi)容上，改變以往英雄人物高大全的定式，將他們請下神壇，融入現(xiàn)代社會生活，展現(xiàn)烈士精神與時俱進的時代性。在宣傳中要注重挖掘烈士的思想內(nèi)涵，研究烈士成長經(jīng)歷、思想變化，以人性化的視角去講述烈士的英雄事跡，讓他們更具“煙火氣”、更接地氣。二是從展陳內(nèi)容出發(fā)，打造特色烈士紀念館?，F(xiàn)在有些縣級烈士紀念館還在沿用文物、照片、說明傳統(tǒng)陳展方式，有些地區(qū)幾家烈士紀念館陳展內(nèi)容相似，降低了群眾的參觀興趣?，F(xiàn)代烈士紀念館追求的是差異化、體驗感、科技性、互動性。如哈爾濱烈士陵園管護中心革命烈士紀念館在展示東北抗日聯(lián)軍戰(zhàn)斗史的同時，設(shè)立了地窨子景觀復(fù)原，讓參觀者體味抗聯(lián)戰(zhàn)士生活的艱苦；根據(jù)炮兵司令朱瑞將軍指揮的攻克義縣戰(zhàn)斗場景，在展線上設(shè)立了前沿炮兵指揮所，使參觀者仿佛身處戰(zhàn)斗現(xiàn)場指揮千軍萬馬突破敵人的防線，增強了觀眾的參與性和互動性。三是轉(zhuǎn)變講解方式，開展因人施講。講解員是參觀者了解烈士事跡的重要紐帶。現(xiàn)如今作為施教者的講解方式，極易讓參觀者產(chǎn)生逆反心理。而針對不同參觀群體采用不同的講解方式更易被參觀者接受，如針對中小學(xué)生采用啟發(fā)式講解、對成年人采用問答式講解、對親歷者采用交流式講解。

（二）不斷突破傳統(tǒng)模式，積極破除陰文化影響

許多群眾心里既對烈士懷有崇敬之情，又對安葬烈士的墓地心懷畏懼。烈士陵園可以借助紅色旅游的契機，通過多種藝術(shù)表達形式來沖淡傳統(tǒng)陰文化的影響。一是美化陵園環(huán)境，營造良好的參觀場所。做好園林綠化工作，種植鮮花和象征英烈精神的松柏樹木，營造莊嚴肅穆的環(huán)境氛圍，為烈士修建良好安葬環(huán)境的同時為群眾提供清雅的參觀、休閑場所。二是容納多種藝術(shù)形式，凸顯文化氛圍。烈士陵園在確保烈士墓的整潔完好的同時可設(shè)立反映烈士英雄壯舉的雕塑、雕像等藝術(shù)景觀，增強陵園的藝術(shù)氛圍和觀賞性。三是突破固有思維定式，舉辦多種形式的臨時展。烈士陵園舉辦臨時展應(yīng)突破只展烈士事跡的固有思維定式，舉辦攝影展、書畫展、文物展等多種藝術(shù)形式的展覽，吸引不同文化需求人群走進烈士陵園，打造精神文化品牌。

（三）創(chuàng)新宣教形式，借助外力推動烈士陵園創(chuàng)新發(fā)展

烈士陵園宣教工作涉及多個專業(yè)和學(xué)科，因此借助外部力量，與有關(guān)專家、單位建立合作關(guān)系是對烈士陵園發(fā)展的有益補充。哈爾濱烈士陵園管護中心借助外力推動宣教工作就取得了良好效果。一是與黑龍江省中醫(yī)藥大學(xué)解剖教研室合作，解決汪亞臣烈士遺首保存問題。由于汪亞臣烈士遺首存放在墓室內(nèi)，沒有防潮、恒溫設(shè)備，烈士遺首容易出現(xiàn)腐壞現(xiàn)象。烈士陵園通過與黑龍江省中醫(yī)藥大學(xué)解剖教研室合作，醫(yī)藥專家定期為遺首更換藥液，解決了遺首防腐問題。二是與哈爾濱理工大學(xué)外國語學(xué)院合作，解決了外語講解培訓(xùn)、中外資料翻譯問題。三是與專家學(xué)者合作，舉辦紅色專家講壇活動。先后邀請中央電視臺百家講壇主講、省知名歷史學(xué)者張望朝，省政協(xié)原副主席、東北抗聯(lián)老戰(zhàn)士李敏，東北烈士紀念館原副館長、研究員、全國中共黨史人物研究會會員溫野等專家學(xué)者宣講紅色歷史，在社會上引起了強烈反響，截至目前聆聽紅色專家講壇的群眾已達5000余人次。

（四）積極做好人才培養(yǎng)，打造專業(yè)化高素質(zhì)的人才隊伍

紅色旅游的發(fā)展離不開專業(yè)化高素質(zhì)的人才隊伍，但很多烈士陵園普遍缺乏歷史研究、文物挖掘和園林管理等專業(yè)人才。在現(xiàn)有人事體制下，烈士陵園要在以下三個方面做好人才的培養(yǎng)。一是選派人員到專業(yè)學(xué)校進行深造，做好專業(yè)人才的培養(yǎng)和儲備。二是加強與國內(nèi)先進烈士陵園、紀念館的交流，向先進園館學(xué)習(xí)，不斷提升自身管理能力和水平。三是建立健全獎勵機制，對在相關(guān)工作中作出突出貢獻的人員進行一定的精神、物質(zhì)獎勵，增強相關(guān)人員學(xué)習(xí)、研究的積極性。

烈士陵園作為傳播紅色文化的重要陣地，紅色旅游的組成部分，對廣大群眾進行愛國主義教育的場所，應(yīng)在思想上、工作上不斷突破創(chuàng)新，打造具有烈士陵園特色的文化品牌和紅色旅游品牌，積極引導(dǎo)人民群眾堅定“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。