楊思羽

(滁州城市職業(yè)學(xué)院, 安徽 滁州 239000)

中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色精神，最早發(fā)源于1919年的五四運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的“五四精神”，核心是愛(ài)國(guó)主義。伴隨中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的百年革命和建設(shè)的歷程，又形成了“軍民團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗”的井岡山精神；“不怕艱難險(xiǎn)惡”的長(zhǎng)征精神；“改變作風(fēng)、提高素質(zhì)”的延安精神；“艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓”的北大荒精神；“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗”的西柏坡精神；“自力更生、艱苦奮斗、勇攀科學(xué)高峰”的兩彈一星精神等。在紅色精神的支撐下，中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)，歷盡艱辛，不斷探索，從近代中國(guó)的基本國(guó)情和時(shí)代特征出發(fā)，找到了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，帶領(lǐng)中國(guó)革命走向了勝利；找到了“中國(guó)特色社會(huì)主義”的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路，經(jīng)歷七十多年的不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。在習(xí)近平主席的帶領(lǐng)下，今天的中國(guó)正大踏步入發(fā)展的新時(shí)代，無(wú)論是在綜合國(guó)力上還是在科技、國(guó)防、教育上，我們都已經(jīng)進(jìn)入全新的高科技時(shí)代、信息化時(shí)代和全媒體時(shí)代。在此背景下，高職大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育越來(lái)越得到關(guān)注和重視，高職大學(xué)生的道德教育同樣也要緊跟時(shí)代腳步，抓住時(shí)代特點(diǎn)。借助對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨紅色精神的學(xué)習(xí)、理解和傳承，使其與高職大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、培養(yǎng)正確的三觀，實(shí)現(xiàn)其道德品質(zhì)和行為能力的提升，使學(xué)生自覺(jué)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，用更正確的態(tài)度和方法應(yīng)對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多面的網(wǎng)絡(luò)世界。

一、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)生活的特點(diǎn)

當(dāng)前，伴隨信息時(shí)代和全媒體時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)空間中的各種服務(wù)平臺(tái)及相關(guān)配套服務(wù)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，促進(jìn)了我國(guó)相關(guān)經(jīng)濟(jì)行業(yè)的全面提升，給百姓生活帶來(lái)了極大便利；同時(shí)豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源也使老百姓開(kāi)闊了眼界，充實(shí)了生活。

網(wǎng)絡(luò)生活逐漸成為現(xiàn)實(shí)生活的重要組成部分，并且網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)從“人與機(jī)器”的時(shí)代邁向“人與人”的時(shí)代，傳統(tǒng)的依賴“業(yè)緣”“地緣”“血緣”等“強(qiáng)關(guān)系”形成的熟人社會(huì)已發(fā)展為被新媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)弱連接的陌生人社會(huì)。在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)空間中，每個(gè)人都可以通過(guò)多種平臺(tái)、多種方式甚至是多種身份向外界表達(dá)自己以及評(píng)價(jià)其他的人和事，輸出自己的觀點(diǎn)和理念，但其中一部分信息、觀點(diǎn)乃至情景是帶有一定虛擬性或一些特定的條件，并非放之四海而皆準(zhǔn)，對(duì)此不是所有人都有足夠的辨識(shí)的能力；另外，哪怕是思想觀念等的真實(shí)表達(dá)，因?yàn)檎驹趥€(gè)人角度的闡述，受到當(dāng)事人的學(xué)識(shí)、三觀、情緒、立場(chǎng)等影響，也并非完全理性和正確。由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開(kāi)放性和共享性，所有的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)都可能會(huì)對(duì)他人的思想、觀念乃至生活產(chǎn)生各種影響，對(duì)于三觀正在完善又對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活特別關(guān)注的高職大學(xué)生，受到的影響和挑戰(zhàn)勢(shì)必更大。

二、高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活現(xiàn)狀調(diào)查

為深入了解高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活現(xiàn)狀及其應(yīng)對(duì)態(tài)度，項(xiàng)目組按照既定計(jì)劃精心設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷共有10道客觀題和1道主觀題，內(nèi)容包括：調(diào)查對(duì)象的熬夜上網(wǎng)情況、網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)情況、網(wǎng)絡(luò)信息甄別情況、網(wǎng)絡(luò)依賴情況和對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力原因的分析情況等。

2021年9月10日～17日對(duì)滁州城市職業(yè)學(xué)院的護(hù)理系、教育系專(zhuān)科大二部分學(xué)生展開(kāi)相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查。共發(fā)放問(wèn)卷146份，回收146份。

通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)調(diào)查對(duì)象的網(wǎng)絡(luò)生活存在以下幾個(gè)突出問(wèn)題：

(一)網(wǎng)絡(luò)生活缺乏有效的自律

調(diào)查顯示，大部分學(xué)生每天會(huì)花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)，只有10.7%的學(xué)生每天的上網(wǎng)時(shí)間會(huì)控制在2小時(shí)以內(nèi)，32.1%的學(xué)生的上網(wǎng)時(shí)間是在4小時(shí)以上。大部分同學(xué)沒(méi)有在時(shí)間管理上進(jìn)行合理安排，能在晚上11點(diǎn)之前睡覺(jué)的學(xué)生只占到總調(diào)查人數(shù)的12.2%，其中每天能夠睡滿7個(gè)小時(shí)的人數(shù)也僅占總調(diào)查人數(shù)的31%，有48.6%的學(xué)生表示上課期間經(jīng)常出現(xiàn)精神恍惚、昏昏欲睡的情況，這和大部分同學(xué)熬夜上網(wǎng)有直接關(guān)系。學(xué)生在課上玩手機(jī)的現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮，這些都勢(shì)必會(huì)影響到學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和休息，不利于學(xué)生成長(zhǎng)。

(二)網(wǎng)絡(luò)資源的依賴性較強(qiáng)，但信息甄別能力不強(qiáng)

調(diào)查顯示，90%的學(xué)生會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)資源擴(kuò)展知識(shí)面增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，但大部分還是停留在簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼的基礎(chǔ)上，65%的同學(xué)認(rèn)為伴隨網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，獨(dú)立思考習(xí)慣不足、能力不夠，對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的鑒別能力不強(qiáng)。

(三)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)不足、應(yīng)對(duì)能力不夠，網(wǎng)絡(luò)暴力時(shí)有發(fā)生

雖然很多同學(xué)有一定的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，但仍有25%的學(xué)生認(rèn)為自己的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)不足；而在針對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的調(diào)查中，大部分同學(xué)認(rèn)為在自己的網(wǎng)絡(luò)空間中都或多或少地存在著網(wǎng)絡(luò)暴力，甚至個(gè)別同學(xué)自己也遭受過(guò)網(wǎng)絡(luò)暴力。究其原因，大部分同學(xué)認(rèn)為主要是因?yàn)殒I盤(pán)俠的存在、知識(shí)修養(yǎng)不足、盲目跟風(fēng)和缺少明辨是非的能力等。

以上問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)生活的發(fā)展，給高職大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展既帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。

三、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給高職大學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)機(jī)遇和挑戰(zhàn)

伴隨網(wǎng)絡(luò)信息和全媒體技術(shù)的發(fā)展，高職大學(xué)生迎來(lái)了全新的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)：首先，信息傳播呈現(xiàn)速度快、內(nèi)容精、覆蓋面廣的特點(diǎn)，使高職大學(xué)生獲取最新社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)、查閱學(xué)習(xí)資料和解決實(shí)際問(wèn)題等方面的效率得到了提高；其次，各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的搭建，為高職大學(xué)生提供了更多的休閑娛樂(lè)、展示自我及學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)；再次，全媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)交流的空間和方式都呈現(xiàn)出多樣性，高職大學(xué)生可以以更加輕松和自由的狀態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表觀點(diǎn)和表明態(tài)度等。

但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，高職大學(xué)生若不能用正確的態(tài)度和方法進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)生活，勢(shì)必在學(xué)業(yè)發(fā)展、能力培養(yǎng)、身心健康、價(jià)值觀樹(shù)立和網(wǎng)絡(luò)安全等方面會(huì)受到諸多挑戰(zhàn)。首先，由于高職大學(xué)生本身就存在學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高、自律性不強(qiáng)的特點(diǎn)，很多學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)缺少自制，沉迷網(wǎng)絡(luò)、依賴網(wǎng)絡(luò)，影響身心健康及能力培養(yǎng)，更有甚者會(huì)荒廢學(xué)業(yè)；其次，網(wǎng)絡(luò)的虛擬身份讓一些人對(duì)自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)的要求降低，甚至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和其他網(wǎng)絡(luò)生活參與者都可能成為其發(fā)泄負(fù)面情緒的對(duì)象，網(wǎng)絡(luò)暴力時(shí)有發(fā)生，比如青年演員兼歌手喬任梁父母被網(wǎng)暴的事件就是一個(gè)典型的案例。高職大學(xué)生是否有足夠的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)自律和責(zé)任意識(shí)，決定著他們面對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的行為選擇和態(tài)度；再次，網(wǎng)絡(luò)中有很多關(guān)于成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、愛(ài)情、事業(yè)等的觀點(diǎn)和理念的個(gè)人表達(dá)，其中不乏毒雞湯、負(fù)面情緒、穿著各種外衣的拜金和享樂(lè)主義。由于高職大學(xué)生的價(jià)值觀不夠成熟、辨別能力不強(qiáng)，錯(cuò)誤價(jià)值觀念的擴(kuò)散會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生錯(cuò)誤引導(dǎo)，造成各種不良影響；最后，網(wǎng)絡(luò)中不法現(xiàn)象的存在，如網(wǎng)絡(luò)詐騙、非法網(wǎng)貸、散布不法信息、制造傳播網(wǎng)絡(luò)病毒等，使得大學(xué)生也是受害群體之一，諸多案例層出不窮。

面對(duì)復(fù)雜多面的網(wǎng)絡(luò)世界，正處于價(jià)值觀形成和完善階段的高職大學(xué)生，要做好選擇和判斷并不是一件容易的事情。因此，引導(dǎo)學(xué)生思考“應(yīng)該樹(shù)立怎樣的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀、應(yīng)該用什么樣的態(tài)度和方法來(lái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)生活才是正確的”非常有必要。針對(duì)此問(wèn)題，可以從對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色精神的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中得到啟示。

四、用紅色精神提升高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)及教學(xué)實(shí)踐路徑探索

紅色精神“是共產(chǎn)黨人傳承中華民族精神和實(shí)踐發(fā)展馬克思主義的生動(dòng)表現(xiàn),反映了共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)思想史和中華民族精神的豐富與發(fā)展,體現(xiàn)了從毛澤東到習(xí)近平等領(lǐng)袖人物的重大思想理論貢獻(xiàn)”，她是激發(fā)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)理想和信念執(zhí)著追求的力量之源。新民主主義革命初期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨重重困難，甚至一度經(jīng)歷生死存亡的考驗(yàn)，即便如此，他們也沒(méi)有抱怨和放棄，而是不斷反思和完善自我、艱苦奮斗、努力探索尋找真理和正確的道路、堅(jiān)持真理并不斷壯大，最終迎來(lái)革命的勝利。新中國(guó)成立后，我們黨依然堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)紅色精神，努力建設(shè)新中國(guó)，并在探索中發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了舉世矚目的成就。雖然，紅色精神是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，但無(wú)論時(shí)光如何變化，每個(gè)時(shí)代的人都會(huì)遇到問(wèn)題和困境，而人在困境面前需要有精神的支撐，所以紅色精神所展現(xiàn)的艱苦奮斗、堅(jiān)守理想、樂(lè)于奉獻(xiàn)和英雄主義的精神不會(huì)過(guò)時(shí)。高職大學(xué)生在應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活中的各種困擾和糾結(jié)時(shí)，也要學(xué)習(xí)這種精神，并借鑒其處理問(wèn)題的態(tài)度和方法，對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展，從而引導(dǎo)他們提升網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，完善網(wǎng)絡(luò)生活、營(yíng)造優(yōu)良網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

(一)學(xué)習(xí)紅色精神、傳承規(guī)范理念

將紅色精神與高職大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育相結(jié)合，對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)、傳承和借鑒，產(chǎn)生了涉及網(wǎng)絡(luò)道德的具體規(guī)范和理念，表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.自律和包容

自律是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)一直秉承的道德和行為要求。在條件極其艱苦的革命時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于軍隊(duì)建設(shè)和黨政干部建設(shè)就有非常著名的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，而這些紀(jì)律要求也被當(dāng)時(shí)的革命先輩們積極認(rèn)可和自覺(jué)踐行，贏得了老百姓的肯定和支持，為中國(guó)革命的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

借鑒這種紅色精神，今天的高職大學(xué)生在踐行網(wǎng)絡(luò)自律時(shí)，首先要做到時(shí)間精力上的自律。要和自己的惰性、依賴性等作斗爭(zhēng)，學(xué)會(huì)自制和慎獨(dú)、學(xué)會(huì)時(shí)間和精力管理，不能過(guò)分沉迷于網(wǎng)絡(luò)、依賴網(wǎng)絡(luò)；其次要做到面對(duì)各種誘惑時(shí)的自律。網(wǎng)絡(luò)生活中對(duì)高職大學(xué)生可能產(chǎn)生精神上和物質(zhì)上的誘惑因素非常多，如最近在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的“內(nèi)卷”“躺平”等概念，不同人對(duì)這些概念的解讀也不同，更有甚者把這些概念作為自己懶惰和不思進(jìn)取的借口和理由。年輕的大學(xué)生遇到類(lèi)似這些網(wǎng)絡(luò)新概念、新詞語(yǔ)時(shí)能否有正確的理解和理性的分析，不被誤導(dǎo)，會(huì)直接影響他們?nèi)松陌l(fā)展及三觀的確立。再比如伴隨網(wǎng)購(gòu)和直播的發(fā)展，呈現(xiàn)在高職大學(xué)生面前的消費(fèi)品的數(shù)量和種類(lèi)相比以前發(fā)生了質(zhì)的飛躍，面對(duì)物質(zhì)誘惑，大學(xué)生能否樹(shù)立正確的消費(fèi)觀從而理性消費(fèi)，能否在追求外在物質(zhì)需求滿足的同時(shí)不忽略知識(shí)的積累、思想的進(jìn)步和內(nèi)在的成長(zhǎng)，做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)”尤為重要；再次要做到語(yǔ)言上的自律和格局上的包容。在網(wǎng)絡(luò)中存在的諸如從“不轉(zhuǎn)不是中國(guó)人”到“XXX你不說(shuō)點(diǎn)什么嗎？”，從必須支持某種觀點(diǎn)，到必須表明某種態(tài)度或應(yīng)該過(guò)某種生活,網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放不見(jiàn)了，反倒是給我們上了一圈又一圈的枷鎖。不管明星、英雄還是普通人都有自己的人生和生活，只要合乎道德和法律，怎樣去選擇都是他們的權(quán)利，都應(yīng)該被尊重，網(wǎng)絡(luò)上的人們并沒(méi)有權(quán)利用語(yǔ)言要求他人必須做什么。要做到語(yǔ)言上的自律，前提應(yīng)該是提升格局、懂得包容。

2.自信和明辨

毛澤東的經(jīng)典詩(shī)詞：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”“天若有情天亦老，人間正道是滄?！钡?，無(wú)不體現(xiàn)著他的自信和明辨。中國(guó)共產(chǎn)黨在面對(duì)各種兇險(xiǎn)復(fù)雜的局面時(shí)，正是因?yàn)橛羞@種自信和明辨的底氣，才能在面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻時(shí)做到不抱怨、不迷茫、不放棄，堅(jiān)持理想和信念，最終找到了正確的革命和建設(shè)道路，并實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的偉大勝利和社會(huì)主義建設(shè)的偉大發(fā)展。

今天的一些高職大學(xué)生，迷茫和困惑成為了生活的常態(tài)，豐富的網(wǎng)絡(luò)世界并沒(méi)有讓他們找到解決困惑的答案，因?yàn)殡y以甄選，反而加重迷茫和困惑。究其原因，是這些大學(xué)生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活時(shí)沒(méi)有足夠的自信和明辨能力。高職大學(xué)生要想做到網(wǎng)絡(luò)生活中的自信和明辨，前提是知識(shí)和修養(yǎng)的提升，只有擁有了豐富的知識(shí)和足夠的道德修養(yǎng)，才能在各種價(jià)值觀和理念面前保持足夠的底氣和自信，才不會(huì)輕易被他人所左右，才能在豐富多面的網(wǎng)絡(luò)世界中保持正確的自我。

3.負(fù)責(zé)和創(chuàng)造

面對(duì)復(fù)雜多變的世界格局和發(fā)展態(tài)勢(shì)，習(xí)近平主席本著對(duì)中國(guó)人民和世界人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，其宗旨是“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的擔(dān)當(dāng)和開(kāi)創(chuàng)精神。新時(shí)代高職大學(xué)生要學(xué)習(xí)和踐行這種精神，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，今天的大學(xué)生不僅是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成果的享受者，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的塑造者和未來(lái)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的參與者，因此，高職大學(xué)生應(yīng)該有為今天負(fù)責(zé)的精神和開(kāi)創(chuàng)明天的眼界，承擔(dān)起時(shí)代重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦、不斷奮進(jìn)。

(二)實(shí)現(xiàn)紅色理念與德育課堂相結(jié)合，合力提升網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)效性

高職院校思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐中，要實(shí)現(xiàn)用以上規(guī)范理念對(duì)高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)產(chǎn)生正確的啟發(fā)和引導(dǎo)，應(yīng)從多方面入手。

1.用紅色精神感染和引領(lǐng)學(xué)生

毛澤東的作品《清平樂(lè)·六盤(pán)山》中寫(xiě)道“天高云淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”讓我們看到了先輩們?yōu)楦锩D苦奮斗、不怕困難、堅(jiān)持到底的豪情壯志；鄧稼先、錢(qián)學(xué)森等為研究“兩彈一星”無(wú)私奉獻(xiàn)、勇攀高峰的元?jiǎng)讉?，袁隆平、南仁東、黃旭華、屠呦呦、張桂梅等為國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展奮斗一生的科學(xué)家、教育家們，他們的身上優(yōu)秀品質(zhì)無(wú)不體現(xiàn)著紅色精神。在教學(xué)實(shí)踐中，思政教師可以結(jié)合高職大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，借助全息媒體技術(shù)，如增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(Augmented Reality，簡(jiǎn)稱AR)、虛擬現(xiàn)實(shí)(Virtual Reality，簡(jiǎn)稱VR)，使用多媒體設(shè)備或VR智慧教室等展播相關(guān)影音資料，讓學(xué)生直觀真切地感受先輩們的經(jīng)歷和故事，繼而受到精神感召，內(nèi)化于心、外化于行，提高其在網(wǎng)絡(luò)生活中的自律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)。

2.用多重教學(xué)方法引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生(1)討論式教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)

針對(duì)熬夜上網(wǎng)、上課玩手機(jī)、不思學(xué)業(yè)等這些在高職院校普遍存在的現(xiàn)象，可在思政課上改變傳統(tǒng)講授式教學(xué)模式，在學(xué)生群體中開(kāi)展結(jié)合紅色精神的討論、辯論和故事分享活動(dòng)，通過(guò)對(duì)參與國(guó)家革命和建設(shè)的前輩們的深入了解和學(xué)習(xí)，可以更深刻地認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀品質(zhì)的感召力，看到自身存在的不足，并借助榜樣的力量加強(qiáng)自我完善、實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)生活自律。

習(xí)近平曾在鄂豫皖蘇區(qū)革命博物館參觀時(shí)強(qiáng)調(diào): “革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色?！?，而滁州當(dāng)?shù)鼐陀泻芏鄡?yōu)質(zhì)的紅色文化基地，如中國(guó)農(nóng)村改革的發(fā)源地——小崗村、藕塘烈士陵園、皖東烈士陵園和中國(guó)人民解放軍駐滁73091部隊(duì)軍史廣場(chǎng)等，有利于開(kāi)展紅色精神的實(shí)踐教學(xué)。學(xué)生通過(guò)對(duì)紅色基地的參觀和學(xué)習(xí)，能夠直面中國(guó)革命的歷史，感染于革命前輩的熱血激情和豐功偉績(jī)，接受愛(ài)國(guó)主義的紅色精神教育，樹(shù)立正確的三觀和立場(chǎng)，自覺(jué)抵御網(wǎng)絡(luò)不良思潮的影響，做到自信和明辨。

(2)陶冶式教學(xué)和發(fā)現(xiàn)式教學(xué)

全媒體時(shí)代，高職學(xué)生缺乏獨(dú)立思考能力，習(xí)慣對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源盲目復(fù)制粘貼應(yīng)付了事。鑒于此，思政教師可以組織學(xué)生開(kāi)展關(guān)于紅色精神、紅色革命歷史或網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件的“放下手機(jī)、獨(dú)立思考”教學(xué)活動(dòng)，陶冶學(xué)生身心，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)思考的魅力、碰撞出思想的火花，加深對(duì)紅色精神的認(rèn)知和理解，提高網(wǎng)絡(luò)信息的甄選、鑒別能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色精神指導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和理念的認(rèn)同和踐行。

(3)啟發(fā)式教學(xué)和情景教學(xué)

借助紅色精神中的探索精神引導(dǎo)大學(xué)生把手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的功能更加充分地挖掘出來(lái)，比如教師引導(dǎo)幫助學(xué)生甄選有利于學(xué)習(xí)和提升的好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)課程，實(shí)現(xiàn)共享，用“手機(jī)控”等應(yīng)用軟件實(shí)現(xiàn)作息規(guī)律，用手機(jī)記錄精彩的學(xué)習(xí)和生活的瞬間等?？傊ㄟ^(guò)這些活動(dòng)可以讓高職大學(xué)生意識(shí)到在當(dāng)下手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)雖然很重要，但它們絕不是生活的全部，應(yīng)理性對(duì)待、合理使用。另外還可在思政課上開(kāi)展針對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)暴力的“模擬體驗(yàn)”式的情景教學(xué)，讓學(xué)生直觀感受網(wǎng)絡(luò)暴力的危害，認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)自律和包容的重要性。

(三)用豐富的知識(shí)和正確的三觀指導(dǎo)學(xué)生

面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界，如何才能堅(jiān)定立場(chǎng)并做出正確的選擇，需要大學(xué)生有正確的三觀和自主判斷力，才不會(huì)輕易被他人的思想和語(yǔ)言所左右。作為思政教師，我們的責(zé)任不僅僅是傳授課本知識(shí)，教師的思想、三觀、見(jiàn)解和認(rèn)知高度或多或少都會(huì)影響學(xué)生對(duì)問(wèn)題的判斷和選擇，因此思政教師要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)獲取豐富的知識(shí)，形成正確的立場(chǎng)，并對(duì)各種現(xiàn)象進(jìn)行理性地分析。在此基礎(chǔ)上，教師可以通過(guò)借助紅色精神對(duì)與網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展相關(guān)的法律知識(shí)、國(guó)家大政方針、改革舉措和網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)等的解讀讓同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜多面的網(wǎng)絡(luò)世界時(shí)有更清晰準(zhǔn)確的立場(chǎng)和態(tài)度，提升明辨意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)。

五、總結(jié)

高職院校大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)展給他們帶來(lái)的既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。若要抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，就要做到弘揚(yáng)紅色精神、挖掘精神財(cái)富、傳承紅色精髓，通過(guò)借助紅色精神在網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和感化，使他們?cè)诿鎸?duì)網(wǎng)絡(luò)生活時(shí)，少一些迷茫和困惑，能用更理性的態(tài)度、更健康的心理、更智慧的方法、更負(fù)責(zé)的精神和更高遠(yuǎn)的眼界來(lái)面對(duì)今天這個(gè)復(fù)雜多面的網(wǎng)絡(luò)世界。