徐曉風(fēng) 孫 旸

(1.哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000；2.哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000)

“迪士尼皮克斯年終歲末為我們獻(xiàn)上了一部‘成人比孩子還應(yīng)該看的動(dòng)畫(huà)片’”。2020年無(wú)疑是世界范圍內(nèi)的一次重大挑戰(zhàn)，原本競(jìng)爭(zhēng)壓力就不小的人類(lèi)社會(huì)在這一年顯得格外蒼白化。2020年12月25日，動(dòng)漫電影《心靈奇旅》如期上映，一如既往地通過(guò)豐富的視聽(tīng)語(yǔ)言、深刻的主題思想以及積極的正能量彰顯出皮克斯動(dòng)漫作品的內(nèi)涵理念。

一、皮克斯動(dòng)漫創(chuàng)作理念闡述

皮克斯動(dòng)漫創(chuàng)作理念在敘事的多個(gè)層面上具有高度的一致性，均是對(duì)美好事物的呈現(xiàn)和二次解讀。如影片《頭腦特工隊(duì)》重點(diǎn)關(guān)注的是兒童心靈世界的塑造，充滿(mǎn)了童真與趣味。再者《尋夢(mèng)環(huán)游記》中的少年米格引導(dǎo)觀眾重新定義了夢(mèng)想和生命的歸宿。皮克斯動(dòng)漫公司也曾通過(guò)《機(jī)器人總動(dòng)員》喚醒了人們內(nèi)心對(duì)愛(ài)的追求，反思了人與環(huán)境的關(guān)系。兒童、青少年、動(dòng)物、機(jī)器人均成為皮克斯的敘事載體，承載著引導(dǎo)觀眾對(duì)種種困境反思與自我開(kāi)解的任務(wù)?！缎撵`奇旅》在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，影片不再單一聚焦逐夢(mèng)、童真等話(huà)題，而是將目光看向鮮有動(dòng)畫(huà)電影關(guān)注的成年人群體。作為都市生活的主力軍，童年、成長(zhǎng)等充滿(mǎn)幻想色彩的詞匯已逐漸淡出他們的生活，理想、生活、奮斗是該人群的代名詞，影片開(kāi)始就將觀眾拉入滿(mǎn)是人群的街道，在那個(gè)熟悉的都市環(huán)境中能夠意識(shí)到自己渺小的影子，而后禮贊平凡的故事也就此展開(kāi)。皮克斯在此影片中的嬗變體現(xiàn)在它重新定義了人們對(duì)于“成功”的刻板印象，教會(huì)那些失意或落寞的年輕人如何感悟生活，感恩世界。

(一)“擬人”的角色形象及豐富的視聽(tīng)語(yǔ)言

擬人化原本指的是文學(xué)領(lǐng)域中的一種修辭手法，其邏輯運(yùn)用至動(dòng)畫(huà)電影中，則是對(duì)除人以外的一切物體進(jìn)行人類(lèi)情緒及行為的模擬，以此更加貼切影片題材和敘事氛圍，輔助影片角色塑造?！皩⒎巧w擬人化向來(lái)是皮克斯的拿手好戲”，如《機(jī)器人總動(dòng)員》中對(duì)清掃機(jī)器人瓦力以及其他機(jī)器人(非生命體)的擬人化表達(dá)，它們具備人物的情感與感知能力，雖然沒(méi)有語(yǔ)言但能感應(yīng)對(duì)方的情緒。在皮克斯的理念下，臺(tái)燈、玩具、動(dòng)物、食物等生活常見(jiàn)器物都被賦予過(guò)生命，并延伸為對(duì)親情、愛(ài)情、成長(zhǎng)等問(wèn)題的思考。影片《心靈奇旅》也不例外，它將男主人公喬伊的靈魂及其他魂魄加以具象化處理，獲得了生動(dòng)活潑的靈體形象。

皮克斯的動(dòng)畫(huà)電影作品均具有豐富的視聽(tīng)語(yǔ)言，幾乎涵蓋了人類(lèi)通感的所有方面，給觀眾呈現(xiàn)出遠(yuǎn)超于銀幕的身心感受?！缎撵`奇旅》同樣繼承了皮克斯這一理念，視覺(jué)層面有著靈體、靈魂工作者、場(chǎng)景細(xì)節(jié)等創(chuàng)意享受，聽(tīng)覺(jué)上運(yùn)用爵士樂(lè)渲染生命的力量，味覺(jué)上通過(guò)靈魂“22”品嘗到比薩的快樂(lè)傳遞到觀眾的意識(shí)之中，觸覺(jué)同樣也是帶領(lǐng)觀眾跟隨回到現(xiàn)世后的喬伊和靈魂“22”去體會(huì)細(xì)微的美好，利用通感輔助劇情成就影片的藝術(shù)高度。

(二)敘事模式與切入角度

1.敘事模式分析

皮克斯公司出品的動(dòng)畫(huà)電影有著高度相似的敘事模式和邏輯套路。不同于其他動(dòng)畫(huà)電影的主角單一性特點(diǎn)，皮克斯所費(fèi)心雕琢的角色更多的是母體人物以外的另一個(gè)世界，同時(shí)并不脫離真實(shí)社會(huì)。如《玩具總動(dòng)員》中的玩具世界以及它們的主人艾迪的現(xiàn)實(shí)世界。《頭腦特工隊(duì)》的五種情緒來(lái)源于女孩萊莉的腦中世界，其思維來(lái)源卻是現(xiàn)實(shí)世界的一切?！豆肢F電力公司》中腦洞大開(kāi)的怪獸世界與現(xiàn)實(shí)世界的兒童夢(mèng)境聯(lián)系等，這種敘事模式能夠更加直觀地引導(dǎo)觀眾結(jié)合自身情況進(jìn)行聯(lián)想，增強(qiáng)敘事主體的渲染力度?！缎撵`奇旅》也不例外，喬伊在進(jìn)入重癥監(jiān)護(hù)室后，其靈魂與肉體剝離，前往了人類(lèi)世界以外的宇宙“生之來(lái)處”。自古以來(lái)人們對(duì)靈魂往生場(chǎng)所的常規(guī)印象即是陰冷幽暗，毫無(wú)生機(jī)，《心靈奇旅》便打破這一設(shè)定，在生命盡頭等待的，是一個(gè)趣味性十足、光線(xiàn)飽和溫暖、毫無(wú)痛苦的宇宙，在這里感受不到死亡的恐懼，更多的是對(duì)新生、希望、夢(mèng)想的強(qiáng)調(diào)。而喬伊也正是在這個(gè)世界里結(jié)識(shí)靈魂“22”，通過(guò)二者的現(xiàn)世奇遇完成影片的主題敘事。值得一提的是“角色之所以會(huì)深入人心是因?yàn)楹陀^眾之間產(chǎn)生共鳴，而產(chǎn)生共鳴需要讓角色貼近生活”，皮克斯動(dòng)畫(huà)電影正是通過(guò)角色(幻想世界)和母體(現(xiàn)實(shí)世界)的互文性進(jìn)而實(shí)現(xiàn)觀眾與影片的共鳴。

2.切入角度的重組創(chuàng)新

皮克斯公司對(duì)動(dòng)畫(huà)電影主題的切入角度往往能夠帶給人們不一樣的解讀視角，其慣用的敘事套路在于反復(fù)強(qiáng)調(diào)的夢(mèng)想話(huà)題，固定這一話(huà)題的支撐物有親情、愛(ài)情、友情等真摯情感，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的角色又通過(guò)不同年齡、身份的人來(lái)創(chuàng)造出源源不斷的優(yōu)質(zhì)敘事主人公。因此皮克斯的動(dòng)畫(huà)電影往往充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)的希望，點(diǎn)燃不同年齡階段觀眾內(nèi)心對(duì)生活的熱情，加之過(guò)硬的動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)奠定了皮克斯動(dòng)畫(huà)電影的商業(yè)基礎(chǔ)。如《玩具總動(dòng)員》的玩具們不僅是男孩的玩物，更是他健康成長(zhǎng)、心智發(fā)育的守護(hù)者?！讹w屋環(huán)游記》中五彩斑斕的熱氣球不再是繽紛童年的象征，而是78歲老者圓夢(mèng)之旅的助力。每個(gè)人都擁有卻常常被忽視的情緒，在《頭腦特工隊(duì)》中得以具象化體現(xiàn)，以守護(hù)童真為主題喚醒成年人對(duì)美好記憶的回味。

影片《心靈奇旅》在敘事結(jié)構(gòu)上繼承了皮克斯一貫的創(chuàng)作理念，喬伊是一名爵士樂(lè)中學(xué)老師，一直懷揣夢(mèng)想?yún)s未能實(shí)現(xiàn)(角色的逐夢(mèng)未果形象塑造)?！八乐畾w宿”和“生之來(lái)處”實(shí)際表述的是人類(lèi)肉身死后的世界，同樣也是新生兒靈魂誕生的搖籃(母體世界外的第二幻想宇宙)。然而不同于以往長(zhǎng)片動(dòng)畫(huà)電影的是《心靈奇旅》的敘事順序，在敘事伊始就運(yùn)用了反套路劇情設(shè)計(jì)手法，喬伊在獲得最好的爵士樂(lè)隊(duì)同臺(tái)演出的邀請(qǐng)后，理應(yīng)“圓夢(mèng)”劇情卻被一場(chǎng)突如其來(lái)的意外打斷，喬伊瀕臨死亡靈魂出竅。這種反轉(zhuǎn)方式給劇情帶來(lái)不同于尋常的邏輯感受，并由此鋪墊出影片的第一層反思：生死與夢(mèng)想。影片通過(guò)喬伊靈魂的后續(xù)經(jīng)歷來(lái)反觀喬伊肉身的快樂(lè)缺失，以喬伊的靈魂和靈魂“22”的自我救贖詮釋影片的敘事核心引導(dǎo)出第二層反思：生活的真諦。隨后再利用人死不能復(fù)生的常規(guī)邏輯營(yíng)造遺憾氣氛，最終又通過(guò)喬伊成功教導(dǎo)頑固靈魂“22”回歸地球的立功表現(xiàn)重返人間的情節(jié)設(shè)定，以及結(jié)尾開(kāi)放式結(jié)局渲染第三層反思：生命的意義。

二、《心靈奇旅》的主題闡釋及開(kāi)放性思考

(一)靈體的造型設(shè)計(jì)

影片中的靈魂并非以傳統(tǒng)意義上虛無(wú)縹緲的形象出現(xiàn)，其質(zhì)地更像是一種硅膠材料，柔軟的形象更好地輔助了影片敘事中靈魂沒(méi)有痛感的設(shè)定，形象及特征延續(xù)了靈魂所有者生前的外貌特點(diǎn)，甚至還有一些人物特征符號(hào)(如喬伊生前戴的禮帽和眼鏡)延續(xù)在靈體形象上，使角色更具標(biāo)志性。值得一提的是影片中的靈魂導(dǎo)師規(guī)則設(shè)定，一些政治、專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域已故的佼佼者被提及，無(wú)論是發(fā)型、身材還是配飾設(shè)計(jì)，均高度還原了其生前人物形象，進(jìn)一步完善了影片敘事中靈體存在來(lái)源的合理性以及形象設(shè)計(jì)的趣味性。

此外，靈魂世界的工作者杰瑞和戴瑞形象設(shè)計(jì)也頗為有趣，與人物和靈體三維形象不同的是杰瑞和戴瑞由簡(jiǎn)單的二維線(xiàn)條組成，情節(jié)設(shè)定上他們是管理靈魂和維護(hù)靈魂投胎至地球的高維工作者，但是如此抽象的角色如何恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)？導(dǎo)演采用了一個(gè)高明的做法，那就是“抽象”概念的借鑒。說(shuō)起美學(xué)意義上的抽象，西方現(xiàn)代派繪畫(huà)的代表人物畢加索，其繪畫(huà)作品的抽象性已經(jīng)是一個(gè)具有普遍認(rèn)知度的事實(shí)，杰瑞和戴瑞的形象設(shè)計(jì)充分借鑒了畢加索人物繪畫(huà)的形式，線(xiàn)條簡(jiǎn)單，曲線(xiàn)偏多，以勾勒的形式概括目標(biāo)形象的主要特點(diǎn)。造型巧妙，視覺(jué)效果豐富，為影片增色不少。

(二)主題敘事的立意高度

1.“火花”設(shè)定的解讀

《心靈奇旅》中對(duì)于“火花”的規(guī)則設(shè)定具有較多內(nèi)涵。理論上靈體需要通過(guò)收集代表各個(gè)實(shí)用技能的“火花”來(lái)獲得去往地球的通行證，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)火花的定義是靈魂投胎的必要因素、生而為人的必要條件。在劇情中，能夠獲得火花的方法有很多，形式上是通過(guò)掌握某項(xiàng)技能激發(fā)自己的靈感，能夠立足于地球并順利生活，喬伊能夠在第一時(shí)間意識(shí)到自己的火花正是生前所擅長(zhǎng)的技能“彈鋼琴”。由此影片引導(dǎo)觀眾給“火花”定義為：天賦或技能。

隨著劇情發(fā)展，在回歸地球后，靈魂“22”錯(cuò)誤進(jìn)入到了喬伊的身體，感受到了比薩餅的美味、棒棒糖的甜美、走廊的風(fēng)、下水道的熱氣、楓樹(shù)的種子等人世間才能感受到的卻又往往被人忽視的美好，徹底點(diǎn)燃了“22”內(nèi)心早已干枯甚至偏執(zhí)到黑暗的燭光，于是獲取了她的最后一枚“火花”。不難發(fā)現(xiàn)“22”并未掌握傳統(tǒng)意義上的“技能”，此時(shí)她所意識(shí)到的是對(duì)生活的理解，對(duì)生活本質(zhì)的“愛(ài)”的啟蒙。由此影片中“火花”定義的深層含義昭然若揭，所有的天賦和特長(zhǎng)并非生活的必要條件，掌握一項(xiàng)技能實(shí)質(zhì)上是探索興趣的過(guò)程，在這一過(guò)程中能夠獲得對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱情，這才是“火花”的真諦，同時(shí)也是皮克斯動(dòng)畫(huà)電影的理念之一——敘事哲學(xué)觀的體現(xiàn)。

2.揭露職場(chǎng)的“異化”

影片中的喬伊在經(jīng)歷了生死，與靈魂“22”感悟了生活后，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那一刻似乎顯得并不刻骨銘心。當(dāng)他問(wèn)及爵士樂(lè)隊(duì)主唱下一步的計(jì)劃時(shí)，得到的回答即是相同演奏內(nèi)容的重復(fù)表現(xiàn)。至此導(dǎo)演借主唱講述了魚(yú)和海洋的故事，人們?nèi)缤~(yú)一樣追尋大海(生活目標(biāo))，卻忽略了自身早已處在大海之中(尋找過(guò)程)。這一番感悟生活的大道理實(shí)際上揭露了一個(gè)殘酷的社會(huì)問(wèn)題，那就是社會(huì)殘酷競(jìng)爭(zhēng)下的職場(chǎng)對(duì)人的異化?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)成功的定義過(guò)于狹隘，忙碌的工作和豐厚的報(bào)酬成了人們趨之若鶩的終點(diǎn)，甚至是喬伊夢(mèng)想頂端的爵士樂(lè)團(tuán)，面臨的也是對(duì)藝術(shù)的機(jī)械化重復(fù)。影片批判了這一模式化的工作異象，呼吁人們重視生活，珍惜身邊的人，這未嘗不是一種成功。此種委婉的社會(huì)現(xiàn)狀揭露手段是皮克斯動(dòng)畫(huà)電影理念常用的策略，不露聲色卻能夠引起觀眾思考，反向烘托主題渲染。

(三)開(kāi)放性結(jié)局思考

皮克斯影片的哲學(xué)高度不僅體現(xiàn)在主題立意上，還存在于其開(kāi)放性的團(tuán)圓結(jié)局。開(kāi)放性結(jié)局不代表影片結(jié)局的缺失，而是采用一種留白的方式等待觀眾填充，敘事早已將其填充內(nèi)容的思考方向鋪墊完畢，美好結(jié)局的不同方向取決于觀眾的人生閱歷，這是皮克斯動(dòng)畫(huà)電影的經(jīng)典理念之一。例如影片《尋夢(mèng)環(huán)游記》的結(jié)局對(duì)死亡的定義進(jìn)行了深入探討，靈魂離開(kāi)肉體只是醫(yī)學(xué)層面的死亡，只有當(dāng)這個(gè)世界上再?zèng)]有人記得他，再?zèng)]有他的痕跡時(shí)，才是真正意義上的死亡，主角?？送幸砸环N照片的形式存在，按照影片的邏輯他的生死定義并不明確，由此引發(fā)觀眾對(duì)于影片結(jié)局的開(kāi)放性思考，生死的結(jié)局并不那么重要了。

《心靈奇旅》中喬伊最終幫助“22”號(hào)找到火花，完成了其導(dǎo)師任務(wù)，杰瑞告知他擁有繼續(xù)活下去的機(jī)會(huì)，喬伊欣然接受了這樣的結(jié)局。喬伊在回到人世間后，對(duì)生命的意義有了新的解讀，他明白了音樂(lè)并不是夢(mèng)想的目的地，他所追求的是通過(guò)音樂(lè)能夠獲得靈魂的自由，抒發(fā)內(nèi)心的快樂(lè)，而獲取快樂(lè)的途徑恰恰不止音樂(lè)這一種，因此母親、愛(ài)人、愛(ài)好、生活等元素成為喬伊生活中頻繁出現(xiàn)的畫(huà)面，至于是否執(zhí)著于音樂(lè)夢(mèng)想，有待觀眾去思考，但那已非生命的終極目標(biāo)。

動(dòng)畫(huà)電影《心靈奇旅》精準(zhǔn)表達(dá)了皮克斯動(dòng)畫(huà)電影一貫的理念，從人物造型、敘事角度、敘事邏輯、立意高度等方面展開(kāi)，具備動(dòng)畫(huà)電影的趣味性、主題敘事的邏輯連貫性，同時(shí)也擁有“不僅針對(duì)兒童”的題材高度，以此帶給2020年經(jīng)歷磨難的成年人以生活的勇氣和力量。正如《心靈奇旅》一樣，皮克斯動(dòng)畫(huà)電影給觀眾的感動(dòng)并不大徹大悟、刻骨銘心，卻始終沁人心脾，溫暖如初。