王肖肖

（北部灣大學(xué) 廣西 欽州 535424）

隨著社會發(fā)展水平的提升，人們愈發(fā)重視對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，其中古箏藝術(shù)就是非常重要的一個部分，會對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新產(chǎn)生直接的影響。為進一步實現(xiàn)古箏藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，要讓更多的人了解民族音樂，進而提升古箏藝術(shù)的影響力。與此同時，還要提升對古箏藝術(shù)發(fā)展的重視程度，在展現(xiàn)其悠久歷史的基礎(chǔ)上將古箏藝術(shù)推向國際舞臺，從而為我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展提供助力。

一、古箏藝術(shù)的傳統(tǒng)藝術(shù)特點

我國古箏藝術(shù)文化的發(fā)展歷史十分久遠，最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，在兩千多年的發(fā)展歷程中，古箏藝術(shù)展示出了十分多元的藝術(shù)發(fā)展特征。首先，古箏在演奏的過程中有著十分豐富的指法變化，其中左手的變化有上下滑按音、回滑、揉弦等，而右手的指法則為勾剔、托劈、搖指等，除了兩只手分別的指法變化外，兩只手也可以相互配合實現(xiàn)穿插彈撥，進而在原有的基礎(chǔ)上不斷提升古箏藝術(shù)演奏的表現(xiàn)力。隨著古箏藝術(shù)的不斷發(fā)展，其在彈奏指法上也實現(xiàn)了改革創(chuàng)新，例如“按音”就形成了多樣化的揉弦奏法，為豐富古箏演奏的表現(xiàn)形式提供了助力。其次，古箏在演奏的時候具有十分優(yōu)美的音色，在古箏藝術(shù)的發(fā)展過程中，由原有的十二弦逐步演變?yōu)楝F(xiàn)階段的二十一弦，音域上也實現(xiàn)了四個八度的提升，這使得古箏在音色上的變化大大豐富，既可以演奏氣勢恢宏的樂曲，也可以演奏清新舒緩的樂曲。最后，古箏演奏在發(fā)展過程中形成了諸多流派。由于地域特征以及歷史文化等多方面因素的不同，衍生出了不同的流派，其中不同的古箏流派在演奏技巧和音韻特點等方面也存在著明顯的差異，例如浙江地區(qū)的古箏演奏有著清新、飄逸之感；河南地區(qū)的古箏演奏有著磅礴、雄偉之感；而山東地區(qū)的古箏演奏則有著深沉、質(zhì)樸之感。

二、當(dāng)代古箏藝術(shù)的發(fā)展形勢

（一）古箏創(chuàng)作的多元化發(fā)展

古箏創(chuàng)作是古箏持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，在對古箏文化展開探索的過程中，其創(chuàng)作也呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢，其中最主要的兩個方面分別為題材和技法。如果站在題材的角度上來說，古箏在進行創(chuàng)作的時候往往會涉及到多方面的題材，例如我國古代對天人合一的追求使得自然一直是古箏創(chuàng)作的靈感源泉，當(dāng)下王中山的《溟山》以及葉小綱的《林泉》等優(yōu)秀作品都是借助大自然的景色來抒發(fā)內(nèi)心的情感；同時，我國幅員遼闊，民族以及地域上的差異使得不同地區(qū)都有著自己的民間音樂，因此地域特色也是古箏創(chuàng)作的重要表現(xiàn)對象之一，例如表現(xiàn)三秦風(fēng)韻的《云裳訴》以及展現(xiàn)新疆文化的《西域隨想》等；另外，我國源遠流長的歷史文化使得歷史題材成為了古箏創(chuàng)作喜聞樂見的素材源泉，例如王建民的《長相思》以及饒余燕的《驪宮怨》等。而要是站在技法的角度上來說，古箏創(chuàng)作題材上的多樣性則很大程度上決定了創(chuàng)作技法的多元化，隨著古箏文化的持續(xù)交流與發(fā)展，越來越多的古箏演奏技法被應(yīng)用于創(chuàng)作過程中。例如王建民的《幻想曲》在復(fù)三部曲式的基礎(chǔ)上還與中國傳統(tǒng)音樂“散——慢——中——快——散”的結(jié)構(gòu)有機結(jié)合，體現(xiàn)出十分豐富的技法變化；而莊耀的《山的遐想》也是通過不同宮調(diào)系統(tǒng)五聲音階的不斷交替呈現(xiàn)縹緲的音色效果。將豐富的題材與技法應(yīng)用到古箏創(chuàng)作中，為古箏藝術(shù)的多元化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（二）古箏演奏的完善化發(fā)展

古箏演奏是展現(xiàn)古箏創(chuàng)作的重要途徑，愈發(fā)豐富的演奏形式也帶動了演奏方法的不斷更新與發(fā)展，從而在視覺上與聽覺上帶給觀眾更佳的審美體驗。一方面是站在演奏技法的角度上來說，在傳統(tǒng)的演奏模式下，最為常用的方法是右手司彈與左手司按，但這種基礎(chǔ)的方法已經(jīng)無法滿足當(dāng)前古箏藝術(shù)整體的發(fā)展需求，進而一些全新的演奏技法應(yīng)運而生。例如快速指序就可以有效擺脫傳統(tǒng)指序的依附關(guān)系，進而為演奏者在演奏過程中提供更為廣闊的發(fā)展空間，取得更為密集、清晰的演奏效果；再如泛音也出現(xiàn)了單手泛音、快速連續(xù)泛音等全新技法，進一步豐富了演奏的實際效果。另一方面是在演奏形式上，傳統(tǒng)的古箏演奏大多是以獨奏為主，但在現(xiàn)階段的發(fā)展過程中，古箏演奏逐步開始融入到合奏、重奏等演奏形式當(dāng)中，李煥之的《汨羅江幻想曲》就是其中的重要代表之一，也是古箏協(xié)奏曲的開山之作。隨著各個藝術(shù)家的不斷探索，古箏的演奏也邁上了新的臺階，進而對古箏文化的普及和傳承起到了重要的推動作用。

（三）古箏教育的多樣化發(fā)展

古箏創(chuàng)作與演奏的發(fā)展很大程度上帶動了古箏教育的發(fā)展，主要體現(xiàn)在高等教育、社會教育以及海外教育三個方面?，F(xiàn)階段我國各個藝術(shù)院校與綜合院校都通過開設(shè)古箏專業(yè)，形成了古箏人才的專業(yè)化培養(yǎng)體系；而在社會教育方面，不論是中小學(xué)生還是成年人都十分積極地參與到古箏的學(xué)習(xí)當(dāng)中，進而實現(xiàn)陶冶情操、愉悅身心的目的；與此同時，中國博大精深的傳統(tǒng)文化在海外也有著深遠的影響，因此古箏文化也受到了很多海外華僑和外國友人的喜愛，很多國家與地區(qū)都開始開設(shè)古箏的學(xué)習(xí)機構(gòu)，越來越多的人加入到古箏學(xué)習(xí)的隊伍中來。由此可以看出，現(xiàn)階段古箏文化在專業(yè)教育和社會教育等領(lǐng)域均得到了長遠的發(fā)展，社會上也營造出了良好的古箏學(xué)習(xí)氛圍，進而為古箏文化的創(chuàng)新發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

三、古箏藝術(shù)的創(chuàng)新路徑

（一）提升古箏藝術(shù)的影響力

要想進一步實現(xiàn)古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展就要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進一步提升古箏的文化影響力，進而實現(xiàn)古箏的多媒介、多角度傳播，引導(dǎo)更多人關(guān)注古箏文化的魅力。在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，可以借助相應(yīng)的搜索引擎幫助人們獲取更多關(guān)于古箏的信息，進而引導(dǎo)更多的人認識古箏，感受古箏文化的魅力與情感。與此同時，還應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，通過建立古箏信息庫為相應(yīng)的群體提供不同的信息，在生活中加入更多的古箏音樂元素，充分拉近群眾與古箏之間的距離，從而進一步實現(xiàn)有效傳播古箏藝術(shù)的目標(biāo)。

（二）與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合

在實現(xiàn)古箏藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的過程中，同樣不能離開傳統(tǒng)的藝術(shù)文化精髓，如果古箏藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新脫離了傳統(tǒng)，就無法展示出其中蘊含的民族藝術(shù)魅力。例如很多時候古箏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源都是生活環(huán)境，通過演奏者的演奏，表達出當(dāng)時特有的生活文化。古箏藝術(shù)的傳達可以準(zhǔn)確展示出當(dāng)時時代背景下的社會環(huán)境與生活習(xí)慣，同時在古箏藝術(shù)發(fā)展演變的過程中，也有很多的藝術(shù)家為古箏藝術(shù)的發(fā)展奉獻出了自己的心血，因此在推進古箏發(fā)展創(chuàng)新的時候應(yīng)不斷結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)文化，實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的有效融合。

（三）加強古箏藝術(shù)的交流與合作

古箏藝術(shù)不同流派之間的“百家爭鳴”是推動整體古箏文化發(fā)展的關(guān)鍵所在，而古箏文化在形成的過程中，既存在區(qū)域性、民間性等共性，也存在社會背景、文化特質(zhì)等方面的差異性，因此即便是同一首曲目，由不同地域、不同師承的藝術(shù)家彈奏也會展現(xiàn)出截然不同的效果，這大大展現(xiàn)出了古箏的個性化發(fā)展趨勢。雖然不同古箏流派之間的演奏風(fēng)格有所差異，但從根本上看都有相同的藝術(shù)源頭，因此在信息化技術(shù)大力發(fā)展的背景下，可以借助相應(yīng)的信息技術(shù)完成各個流派之間的藝術(shù)交流，進而為古箏藝術(shù)的互通合作創(chuàng)造條件。經(jīng)過更為廣泛的交流，古箏藝術(shù)各流派之間可以有效實現(xiàn)取長補短、相互融合，進而形成更為豐富的演奏風(fēng)格和演奏技巧，推動古箏藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新邁上新的臺階。

（四）加強對相關(guān)人才的培養(yǎng)

為了進一步跟上古箏藝術(shù)的發(fā)展形勢，應(yīng)不斷加大力度完善對古箏專業(yè)人才的培養(yǎng)，不僅要對古箏藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律展開探究，還應(yīng)鼓勵更多的民間愛好者參與到古箏藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新當(dāng)中去，進而獲取純理論研究無法獲得的想法與感受，為古箏藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供助力。相關(guān)管理部門可以與各大音樂學(xué)院合作，成立相應(yīng)的機構(gòu)，加強對民間古箏藝術(shù)愛好者的培養(yǎng)，提升其對古箏理論知識與實際操作能力的掌握程度；與此同時，還可以組織成立由古箏藝術(shù)專業(yè)理論人才與民間古箏藝術(shù)愛好者組成的古箏藝術(shù)創(chuàng)新小組，并在交流討論的過程中充分發(fā)揮二者的優(yōu)勢，為古箏藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新開辟更為廣闊的空間。

（五）借助新媒體實現(xiàn)對古箏藝術(shù)的傳播

古箏的發(fā)展有著十分悠久的歷史，喜愛古箏的人也不斷增加，在這樣的背景下，可以充分借助新媒體技術(shù)加強對古箏文化的傳播。例如在微博等社交媒體上，人們可以盡情抒發(fā)自己對古箏的感受，從而促使古箏可以有效滿足時代發(fā)展的需求。同時，對古箏有共同興趣的人群也可以在一起發(fā)布一些與古箏相關(guān)的信息，實現(xiàn)古箏文化的有效交流。另外，微信也是傳播古箏文化的良好途徑，通過發(fā)揮微信的交互共享功能可以更好地實現(xiàn)古箏的傳播與推廣，進而讓更多人了解古箏文化，感受到古箏文化的熏陶。在新媒體環(huán)境下，有越來越多的途徑可以實現(xiàn)古箏藝術(shù)的推廣，實現(xiàn)古箏藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。作為受眾群體最為廣泛的媒體之一，電視也是傳播傳統(tǒng)古箏藝術(shù)的重要途徑，可以錄制專門介紹古箏文化的節(jié)目與視頻進行播放，進而有效提升觀眾對古箏的情感體驗和了解程度，豐富古箏文化的時代內(nèi)涵，進一步引導(dǎo)古箏文化緊跟時代發(fā)展潮流。

四、結(jié)語

綜上所述，古箏藝術(shù)是我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的瑰寶，在其兩千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中更是彰顯出了獨特的藝術(shù)價值，因此應(yīng)不斷提升對弘揚古箏藝術(shù)的重視程度，在原有基礎(chǔ)上進一步推動其創(chuàng)新發(fā)展。在古箏藝術(shù)創(chuàng)作、演奏以及教育全方位發(fā)展的背景下，應(yīng)不斷提升古箏藝術(shù)的影響力，結(jié)合傳統(tǒng)，加強相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)并推動交流與合作，同時借助新媒體實現(xiàn)對古箏藝術(shù)的傳播，進而為古箏藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新打下扎實的基礎(chǔ)。