一、大運(yùn)河江蘇段沿岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

（一）保護(hù)與利用大運(yùn)河沿岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性

2014年6月，中國大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，江蘇段內(nèi)22 處遺產(chǎn)點(diǎn)和7 個(gè)世界文化遺產(chǎn)區(qū)在列，為運(yùn)河沿線省份之首。大運(yùn)河作為活態(tài)的、線性的、依然在發(fā)展變化著的特殊的文化遺產(chǎn)廊道，不僅留下了異常豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也留下了內(nèi)涵深厚、外延廣泛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保護(hù)與利用大運(yùn)河沿岸的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)國家軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的必然要求，也是中華兒女神圣的使命與職責(zé)。因此，加強(qiáng)運(yùn)河沿岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作，貫徹落實(shí)我國《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》，推動(dòng)大運(yùn)河文化帶建設(shè)、打造千年運(yùn)河國家品牌顯得極為重要。

（二）大運(yùn)河江蘇段沿岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定與分類

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。”對(duì)于大運(yùn)河江蘇段沿岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定而言，難點(diǎn)在于非遺與大運(yùn)河江蘇段的相關(guān)度的把握，即以什么標(biāo)準(zhǔn)判定某非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為大運(yùn)河江蘇段沿岸的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這里，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)的是其應(yīng)當(dāng)凸顯與大運(yùn)河這一文化內(nèi)涵的相近性而非空間相近性。鑒此，本文認(rèn)為大運(yùn)河江蘇段沿岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是藉由大運(yùn)河開鑿、運(yùn)行、生產(chǎn)生活過程中，或在運(yùn)河影響下伴生、形成、傳播的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

大運(yùn)河江蘇段沿岸的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可概括分為傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民間工藝美術(shù)、民間口傳文化、民俗節(jié)慶禮儀、傳統(tǒng)制造技藝五類，其中以傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民間口傳文化、民俗節(jié)慶禮儀與大運(yùn)河江蘇段非遺的相關(guān)度最高。如果將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)細(xì)分為民間文學(xué)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等十類的話，則以民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)曲藝、民俗等與大運(yùn)河江蘇段非遺的相關(guān)度最高?，F(xiàn)存的大運(yùn)河江蘇段沿岸非遺種類繁多，綜合運(yùn)用多維度的非遺分類方法顯然更易將大運(yùn)河江蘇段的非遺“一網(wǎng)打盡”。

（三）大運(yùn)河江蘇段沿岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的迥異特征

由于歷史發(fā)展的慣性和社會(huì)生產(chǎn)生活的影響，大運(yùn)河江蘇段富集了文化的多元性、空間的連續(xù)性、功用的綜合性、航道的實(shí)用性等特征，這些特征對(duì)大運(yùn)河江蘇段沿岸非遺的產(chǎn)生和傳承利用產(chǎn)生了廣泛的影響，也鍛造了其非遺的迥異特征。

1、區(qū)域性和原生性

區(qū)域性指的是，一方面，相較于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河江蘇段沿岸非遺有其明顯的創(chuàng)生和傳承的區(qū)域范圍，即空間條件為大運(yùn)河江蘇段沿岸。另一方面，正因?yàn)榇筮\(yùn)河江蘇段獨(dú)特的楚漢文化、淮揚(yáng)文化、吳越文化的浸染和微山、駱馬、洪澤、高郵、太湖五湖及淮河、長江兩大水系的熏陶，才使得江蘇段沿岸非遺與水文化、河工文化、飲食文化等關(guān)系密切。因此，人們很容易理解，開鑿運(yùn)河及治水傳說、河工號(hào)子在崇山峻嶺無法創(chuàng)生流傳，而蘇州評(píng)彈和揚(yáng)州評(píng)話離開水鄉(xiāng)澤國這一創(chuàng)生環(huán)境必然面目全非。與此同時(shí)，由于大運(yùn)河江蘇段長久以來保持通航，且沿岸特別是江南一直是生活相對(duì)富足、經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)，這使得沿岸非遺的傳承有了良好的原生土壤。

2、功用性和活態(tài)性

經(jīng)歷社會(huì)生態(tài)環(huán)境和人文歷史背景的變遷，大多數(shù)非遺項(xiàng)目因原生土壤的流失而或逐漸消亡，或被保存于博物館、檔案館，但大運(yùn)河江蘇段即便歷經(jīng)1855 年黃河銅瓦廂決口仍然保持通航，時(shí)至今日，大運(yùn)河80%的全年通航里程在江蘇，全年貨運(yùn)量近4 億噸，占江蘇綜合運(yùn)輸總量的20%。運(yùn)河本身具有較強(qiáng)的功用性，依附于大運(yùn)河江蘇段沿岸的非遺同樣具有較強(qiáng)的功用性，特別是傳統(tǒng)制造技藝類非遺更是如此，如淮揚(yáng)名肴珍饈仍在持續(xù)生產(chǎn)經(jīng)營，揚(yáng)州漆器髹飾、富春茶點(diǎn)熱銷于海內(nèi)外市場(chǎng)。與此同時(shí)，大運(yùn)河江蘇段沿岸非遺也具有較強(qiáng)的活態(tài)性，如占其半壁江山的傳統(tǒng)表演藝術(shù)蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話和沿岸河工號(hào)子等，文本固然重要，但表演和歌唱時(shí)的腔調(diào)、情感等活態(tài)化的內(nèi)容才是靈魂。

3、整體性和連貫性

大運(yùn)河江蘇段流經(jīng)不同的市縣，聯(lián)通著不同的水系，牽扯著不同的文化脈絡(luò)，歷經(jīng)上千年的自然和人文環(huán)境的變遷，由于大運(yùn)河江蘇段相較于其他區(qū)段一直處于暢通狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)生和傳承傳播開來的沿岸非遺項(xiàng)目具有整體性和連貫性特征，體現(xiàn)運(yùn)河江蘇段百姓共同的價(jià)值取向和三觀。如白蛇傳傳說起源于鎮(zhèn)江但卻成為運(yùn)河江蘇段沿岸眾口傳播的傳說，河工號(hào)子雖各起于一地但隨著河工走船而傳播到運(yùn)河沿岸各地。在全域旅游理念盛行、各級(jí)黨委政府大力實(shí)施文旅融合發(fā)展行動(dòng)的背景下，注重對(duì)大運(yùn)河沿岸非遺整體性和綜合性特征的保護(hù)和利用更利于江蘇大運(yùn)河文化帶的建設(shè)。

二、大運(yùn)河江蘇段沿岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用現(xiàn)狀與主要原則

（一）大運(yùn)河江蘇段沿岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用現(xiàn)狀

大運(yùn)河江蘇段沿岸非遺遺存眾多。如民間文學(xué)類的隋煬帝修運(yùn)河及看瓊花的傳說、史可法柳巷聽琴傳說、鳳凰歇腳成島故事、白蛇傳傳說、蘇州寶帶橋傳說、美人泉和傳瓢廟的傳說、洪澤湖大堤的傳說、躍龍池傳說、水漫泗州城的傳說、吳棠與慈禧太后的故事、鎮(zhèn)國寺塔的傳說、宿遷靳輔治河傳說、九牛二虎一只雞傳說、龜山傳說等。傳統(tǒng)表演藝術(shù)如蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話、里運(yùn)河纖夫號(hào)子、淮陰清口大閘的船工號(hào)子、惠濟(jì)閘的纖夫過閘號(hào)子，無錫童謠《拉大鋸》、南閘《說韓信》《姐兒香來姐兒秀》《打條魚兒三尺三》等300余首民歌。民俗節(jié)慶如宿遷的皂河龍王廟會(huì)、運(yùn)河沿線的媽祖（天后、天妃）信仰，揚(yáng)州的觀音山廟會(huì)和維揚(yáng)燈會(huì)、六月六曬伏等。傳統(tǒng)制造技藝類如揚(yáng)州的雕版印刷、剪紙、玉雕、漆器髹飾、富春茶點(diǎn)制作技藝，淮安的淮揚(yáng)菜制作、洪澤湖木船與漁具、草編技藝，蘇州的金磚燒制、緙絲織造技藝，南通的藍(lán)印花布、板鷂風(fēng)箏技藝等。

大運(yùn)河江蘇段沿岸非遺館院眾多。如非遺專題博物館有徐州民俗博物館、常州梳篦博物館、蘇州戲曲博物館、蘇州市工藝美術(shù)博物館、江蘇淮劇博物館、揚(yáng)派盆景博物館等。運(yùn)河專門博物館則有再現(xiàn)運(yùn)河歷史、地方戲曲和運(yùn)河治理、漕糧儲(chǔ)運(yùn)的淮安運(yùn)河博物館，位于揚(yáng)州的中國大運(yùn)河博物館工程則正在建設(shè)中。對(duì)于高度依賴舊有的運(yùn)河生態(tài)生存的運(yùn)河沿岸非遺項(xiàng)目，藉由博物館院的形式可加強(qiáng)對(duì)該類非遺的保護(hù)，特別是使得瀕臨滅絕、無法通過產(chǎn)業(yè)化發(fā)展而復(fù)興的沿岸非遺得以保存“文化基因”。

大運(yùn)河江蘇段保護(hù)開發(fā)趨于系統(tǒng)化。近年來，隨著大運(yùn)河名列世界遺產(chǎn)名錄，江蘇通過大運(yùn)河文化帶建設(shè)，大運(yùn)河江蘇段得以系統(tǒng)保護(hù)和科學(xué)利用?！蛾P(guān)于促進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)的決定》這一全國首部促進(jìn)運(yùn)河文化帶建設(shè)的地方性法規(guī)于2019 年11月底在江蘇出臺(tái)，為江蘇大運(yùn)河文化帶建設(shè)提供了法律支撐，而《江蘇省大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃》《大運(yùn)河國家文化公園江蘇段建設(shè)規(guī)劃》則從文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面做了6個(gè)方向的規(guī)劃，使得大運(yùn)河江蘇段非遺的保護(hù)與利用闊步邁上由政府主導(dǎo)、社會(huì)廣泛參與的快車道。

（二）大運(yùn)河江蘇段沿岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的主要原則

1、保護(hù)第一、呵護(hù)原貌

無論是大運(yùn)河江蘇段的保護(hù)還是江蘇段沿岸文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承利用，都應(yīng)該遵循保護(hù)第一、呵護(hù)原貌的原則，在沿岸非遺的保護(hù)與傳承利用中將非遺保護(hù)列為第一位，不管是搶救性開發(fā)還是保護(hù)性建設(shè)都應(yīng)該尊重沿岸非遺的原貌，以達(dá)到“整舊如故，以存其真”的目的。在現(xiàn)實(shí)操作中應(yīng)特別注意區(qū)分非遺保護(hù)利用和文旅開發(fā)的差異性，不能將非遺保護(hù)庸俗化為造景點(diǎn)、塑景觀、存檔案，搞“換頭式”整修改造，這對(duì)民俗節(jié)慶禮儀類、民間口傳文化類、傳統(tǒng)表演藝術(shù)類等“活態(tài)性”特征明顯的非遺尤其重要。

2、持續(xù)利用、合理開發(fā)

應(yīng)在可持續(xù)發(fā)展理念的指引下搞江蘇段沿岸非遺的持續(xù)利用和開發(fā)工作。辯證的看待非遺保護(hù)和傳承利用的關(guān)系，明確保護(hù)為先，利用繼之的理念，充分認(rèn)識(shí)到只有利用大運(yùn)河江蘇段持續(xù)通航的功用性特征，搞好依附于此的運(yùn)河沿岸非遺保護(hù)工作，才能使非遺傳承利用有所依憑；也只有搞活沿岸非遺的傳承利用工作才能使得非遺保護(hù)獲得源源不斷的“活水”。要充分認(rèn)識(shí)到沿岸非遺這一主體的不可再生性和生態(tài)脆弱性，傳承利用以不破壞非遺生存的生態(tài)和人文環(huán)境為前提，搞持續(xù)利用而不應(yīng)竭澤而漁，不能為眼前的、短期的經(jīng)濟(jì)效益而犧牲長期的、廣泛的人文社會(huì)效益。

3.立足全域、統(tǒng)籌發(fā)展

整個(gè)京杭大運(yùn)河特別是江蘇段大運(yùn)河由于物理意義上的聯(lián)通和文化脈絡(luò)上的融合，使得依附于此的沿岸非遺產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和文化等方面的緊密關(guān)聯(lián)性，因此對(duì)大運(yùn)河江蘇段沿岸非遺的保護(hù)和利用應(yīng)充分重視其整體性和連貫性特征，不能只局限于一時(shí)一地或一類非遺的保護(hù)利用，對(duì)大運(yùn)河江蘇段沿岸非遺進(jìn)行保護(hù)和利用應(yīng)著眼于運(yùn)河沿岸全局，既要關(guān)注非遺的保護(hù)利用，也要跳出非遺視角看非遺保護(hù)，注重運(yùn)河沿岸整體生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、法律法規(guī)的完善、文旅產(chǎn)業(yè)的開發(fā)、傳承隊(duì)伍的扶持、社會(huì)力量的引流，以江蘇大運(yùn)河文化帶的視角，統(tǒng)籌沿岸非遺家底的統(tǒng)計(jì)、非遺載體的征集和分類、非遺文創(chuàng)的開發(fā)等工作。

三、大運(yùn)河江蘇段沿岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的對(duì)策建議

（一）持續(xù)增強(qiáng)環(huán)境整治

運(yùn)河沿岸非遺項(xiàng)目具有較強(qiáng)的物質(zhì)依賴性，這一“物質(zhì)”說到底指的還是運(yùn)河沿岸自然生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境，只有整治好運(yùn)河沿岸的自然生態(tài)環(huán)境、重塑好人文環(huán)境才能緩解直至消除運(yùn)河沿岸非遺項(xiàng)目在當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的“水土不服”的癥狀。大運(yùn)河途徑城市應(yīng)以河段污水凈化、水體富營養(yǎng)化整治、構(gòu)筑堤岸立體防護(hù)體系、持續(xù)美化綠化、燃油機(jī)船控制等工作為抓手，在運(yùn)河航道疏浚、沿岸建筑限高限距等治理管控領(lǐng)域內(nèi)精準(zhǔn)發(fā)力，持續(xù)增強(qiáng)大運(yùn)河江蘇段水環(huán)境整治力度，為運(yùn)河沿岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作留足空間、創(chuàng)造條件。

（二）全面推動(dòng)文旅融合

運(yùn)河沿岸非遺保護(hù)與利用對(duì)文旅融合發(fā)展具有重要作用。在運(yùn)河沿岸旅游產(chǎn)品、旅游線路的設(shè)計(jì)開發(fā)過程中，存在對(duì)運(yùn)河沿岸非遺項(xiàng)目的關(guān)注度不夠高，豐富內(nèi)涵挖掘不夠深，文創(chuàng)產(chǎn)品單一、設(shè)計(jì)雷同、關(guān)聯(lián)度差等問題，未能充分彰顯大運(yùn)河江蘇段沿岸的非遺項(xiàng)目特色。

在運(yùn)河沿岸非遺保護(hù)與利用中，保護(hù)是重點(diǎn)，利用是關(guān)鍵，只有走文旅融合發(fā)展，加快特色產(chǎn)業(yè)開發(fā)之路才能將非遺保護(hù)與利用工作這一盤棋盤活。應(yīng)特別注重挖掘沿岸非遺與文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的元素，通過運(yùn)河非遺古跡游、非遺專題展陳及開辟沿岸非遺旅游專線、舉辦沿岸非遺高峰論壇、非遺文創(chuàng)大賽、沿岸非遺保護(hù)日等活動(dòng)持續(xù)擴(kuò)大沿岸非遺影響力，拓寬非遺專題文旅發(fā)展路徑。通過提升蘇州評(píng)彈、昆曲、揚(yáng)州評(píng)話、淮劇等文化附加值和加大宜興紫砂、淮揚(yáng)菜系、蘇揚(yáng)盆景等產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭好的業(yè)態(tài)扶持力度，推動(dòng)其反哺沿岸非遺保護(hù)。

（三）壯大非遺傳承隊(duì)伍

運(yùn)河沿岸非遺的保護(hù)與利用常受人才匱乏的困擾而影響質(zhì)效。一方面，如非遺檔案征集整理、計(jì)算機(jī)處理技術(shù)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、多媒體處理、民俗考古、非遺保護(hù)規(guī)劃等管理型、應(yīng)用型人才匱乏；另一方面，運(yùn)河沿岸非遺傳承人才緊缺，突出表現(xiàn)在一些非遺項(xiàng)目受眾少、產(chǎn)業(yè)前景黯淡，很多非遺傳承人才尚未保證生活上的自給自足乃至創(chuàng)收致富，不得不依靠個(gè)人興趣的驅(qū)動(dòng)來維持相關(guān)非遺的傳承。因此，加大運(yùn)河沿岸非遺管理應(yīng)用人才的招引培訓(xùn)力度極為必要，應(yīng)大力招引非遺檔案整理、實(shí)物征集、田野調(diào)查、多媒體與數(shù)字技術(shù)應(yīng)用、文創(chuàng)開發(fā)等專業(yè)優(yōu)秀人才，借助校企合作、館院合作、掛職鍛煉、委托培養(yǎng)、院校深造等模式加快既有人才的教育培訓(xùn)力度。與此同時(shí)，要維護(hù)非遺傳承人才結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，加強(qiáng)接班梯隊(duì)建設(shè)，特別是注重對(duì)產(chǎn)業(yè)前景黯淡、傳承人員稀少、準(zhǔn)入門檻較高的非遺業(yè)態(tài)傳承隊(duì)伍的培植，以政府補(bǔ)貼、博物館設(shè)置工作室和定期展陳表演等形式推動(dòng)傳承藝人堅(jiān)守非遺傳承事業(yè)。

（四）鼓勵(lì)社會(huì)力量參與

運(yùn)河沿岸非遺的保護(hù)與利用說到底要靠大量的資金和各類社會(huì)資源支撐。無論是運(yùn)河沿岸非遺賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境整治、專題性非遺館院建設(shè)等項(xiàng)目工程都需要充足的資金投入。在此過程中，政府及相關(guān)部門的主導(dǎo)雖然必不可少，但社會(huì)力量的廣泛參與同樣不可或缺。當(dāng)下運(yùn)河沿岸非遺保護(hù)與利用相對(duì)缺少社會(huì)力量的積極參與，社會(huì)資本投入非遺文創(chuàng)開發(fā)、非遺文旅產(chǎn)業(yè)的體量小，社會(huì)人才參與非遺檔案征集、管理的意愿也不強(qiáng)。為此，相關(guān)部門應(yīng)改變運(yùn)河沿岸非遺保護(hù)與利用由其大操大辦、全程包辦的陳舊思維與行動(dòng)方式，推進(jìn)全民參與運(yùn)河沿岸非遺保護(hù)與利用工作。建議通過設(shè)立運(yùn)河沿岸非遺保護(hù)日、幫扶運(yùn)河沿岸非遺傳承人、聘請(qǐng)非遺保護(hù)監(jiān)督員等公益活動(dòng)鼓勵(lì)全民參與非遺保護(hù)事業(yè)，通過發(fā)行非遺開發(fā)債券、非遺保護(hù)彩票，募集非遺文創(chuàng)基金、非遺文創(chuàng)企業(yè)專項(xiàng)優(yōu)惠貸款等形式鼓勵(lì)社會(huì)資金參與非遺保護(hù)與利用。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記多次作出指示，要求統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河這一祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。保護(hù)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)、建設(shè)大運(yùn)河文化帶是千年大計(jì)，而保護(hù)與利用運(yùn)河沿岸的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是江蘇段大運(yùn)河文化帶建設(shè)的重要組成部分。在運(yùn)河沿岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作中，江蘇應(yīng)當(dāng)奮力走在全國前列，為大運(yùn)河留下更豐富、更精彩的非遺烙印，為傳承中華文脈、實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)富美高”做出更大的貢獻(xiàn)。