約略算來，趙振華修煉“少林達(dá)摩易筋洗髓經(jīng)”已十六個(gè)年頭了。9月初的這個(gè)下午，他要以易筋經(jīng)的“下部行功法” “垂吊”九十八公斤重物，我以十足的好奇之心與幾分疑惑前去見證。

窗明幾凈的頤和國(guó)術(shù)健身俱樂部中 ，一尊達(dá)摩祖師像肅然佇立，外望桐葉拂風(fēng)，內(nèi)熏茶香氤氳。這位佛教文化中國(guó)化源頭的天竺高僧，近一千五百多年前飄然而來又飄然而去，留下了“二入四行”“面壁九年”“只履西歸”等一系列理念和傳說，融匯豐富著中華文化體系。更有以達(dá)摩名義廣為傳世的《易筋經(jīng)》《洗髓經(jīng)》，在歷史文化的長(zhǎng)河中濺起一朵朵絢爛而神奇的浪花，催發(fā)著歷代無數(shù)大德高人去證義去踐行，于踐行中證義、于證義中踐行。循其脈續(xù)，趙振華乃其中翹楚。

輕衫布履的趙振華施然而行，引我等入練功房中。一壁明鏡照人使纖毫畢現(xiàn)，一溜器械練功若佛之筏喻，對(duì)明鏡而練功能五蘊(yùn)皆空心中無染焉。

布帛捆扎之物大小輕重不一，揀最大個(gè)徑直伸手道：“這是今天要過那個(gè)‘關(guān)？”得到肯定試提一把不動(dòng)，雙手齊上只能輕撼，暗自驚嘆：好老趙！眾目睽睽看你的了。

趙振華開始“下部行功”了。其實(shí)說白了，所謂下部行功，即“軟帛系陰，束重下垂”，以丹田之氣給力，“前擺后蕩，節(jié)奏平均”。

總之，那天趙振華把那九十八公斤“吊”了起來，并“馬步站樁，腰身挺直”地?cái)[蕩了三百二十次。即便有圖有見證有真相，仍使見者驚嘆，聞?wù)咴尞悺?/p>

“啥意思呢？”待老趙做完放松動(dòng)作擦干汗水，我提出疑義，“好多年前在《少林功夫》畫冊(cè)里看到過這種功法，只是感到新奇甚至有些怪異。后來也知道你在修煉。今天現(xiàn)場(chǎng)看到你這樣做了，就是‘重唄，重到別人‘吊不動(dòng)你‘吊得動(dòng)，還能有啥呢？哎，你可別說是要搞啥吉尼斯紀(jì)錄哦，那就沒意思了?！?/p>

老趙莞爾：“你倒挺會(huì)幽默。當(dāng)年達(dá)摩祖師說徒弟們體悟佛法大義，誰誰得了我的皮、誰誰得了我的肉、誰誰得了我的骨、誰誰得了我的髓，就說出了大家對(duì)一種事物的理解領(lǐng)會(huì)程度。就拿這個(gè)‘下部行功來講，光看皮相就像你說的不少人會(huì)覺得怪異，其實(shí)當(dāng)中道理并不深?yuàn)W，一說就會(huì)多少明白些?！?/p>

趙振華娓娓道來，其大意為——還是要回歸中華文化傳統(tǒng)元點(diǎn)的天人合一、道法自然去理解《易筋經(jīng)》和《洗髓經(jīng)》，人的先天本初狀態(tài)可以說在胎兒時(shí)期，經(jīng)過母體過濾提純的各種養(yǎng)分使得胎兒純凈自然，那種純粹那種自在往往使成年人下意識(shí)地懷戀?，F(xiàn)代科學(xué)已證明了，經(jīng)絡(luò)學(xué)上的任督二脈在胎兒期是渾然貫通的，并且不是以肺器官來進(jìn)行呼吸的。所謂“打通任督二脈”“胎息功”都是一種力圖“回歸”，回歸胎兒時(shí)期。

——其實(shí)自然規(guī)律不可抗拒，“打通任督二脈”“胎息功”也只是種理想境界的說法，理性地來說，人是在順應(yīng)規(guī)律的前提下通過各種修煉，部分恢復(fù)“胎息”功能和任督二脈的精氣貫通，以增強(qiáng)人體機(jī)能提升精氣神，延展生命規(guī)律周期。

——至于達(dá)摩祖師所傳《易筋經(jīng)》和《洗髓經(jīng)》，可說是集東方文化對(duì)生命體認(rèn)之大成。少林傳承的“達(dá)摩易筋經(jīng)十二勢(shì)”與《黃帝內(nèi)經(jīng)》所述人體十二經(jīng)筋所對(duì)應(yīng)，每一勢(shì)起著梳理強(qiáng)化一路經(jīng)筋的作用，經(jīng)筋舒展則氣血順達(dá)，加之修禪對(duì)呼吸的調(diào)理使之悠長(zhǎng)舒緩以清滌濁，達(dá)到人的整體修復(fù)和重新打造。易者，變也，將成年人身體不好的東西變好就是；洗者，凈也，把體內(nèi)氣血中的污濁凈化唄。

——“下部行功法”是個(gè)繞不過去的話題。它之所以讓人詫異，在于多數(shù)人的直線思維和淺層的好奇心理。其實(shí)多了解一步，就沒那么玄奧。人們所謂“命根”，就說明其關(guān)鍵，它上接丹田下關(guān)任督二脈一個(gè)交匯點(diǎn)同時(shí)也是節(jié)點(diǎn)的會(huì)陰穴，更與所有經(jīng)筋相關(guān)聯(lián)。在人體外部說是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，內(nèi)部則是“牽一‘根而動(dòng)全筋”，看是局部功法，其實(shí)是全身心的作為。負(fù)重是在更高更強(qiáng)的層面調(diào)動(dòng)身心全部機(jī)能，不是僅在一個(gè)地方。所以有人不得法“胡練”而出“事兒”，就在于對(duì)這功法沒能理解掌握，方法和精神紊亂。

話至于此，不由人要探究趙振華從結(jié)緣“達(dá)摩易筋洗髓經(jīng)”到功高過人的“脈絡(luò)”。其實(shí)，趙振華基本是無懸念地走了一條“由病成醫(yī)”繼而成“良醫(yī)”的路子。

1996年底，長(zhǎng)期處于亞健康狀態(tài)的老趙身體不適感越發(fā)強(qiáng)烈，就在某一天，以前列腺炎引發(fā)的下部放射性疼痛將其折磨垮了，七個(gè)多月多種醫(yī)藥皆無成效，真?zhèn)€是活不好死不了。當(dāng)手術(shù)治療的方案擺到面前，他幾近崩潰，因?yàn)橛H屬當(dāng)中有切除前列腺后身心整體消減衰落的情形，他想起來心中就怵得慌。

正所謂因緣際會(huì)。到了1997年8月，臺(tái)灣“中國(guó)少林洗髓經(jīng)研究學(xué)會(huì)”聯(lián)誼會(huì)尋根團(tuán)來到中原，赴嵩山少林寺認(rèn)祖歸宗。尋根團(tuán)在鄭州進(jìn)行交流的第二天，有人告知了趙振華，說是聽說這個(gè)養(yǎng)生功的修習(xí)能治他的病痛。將信將疑的趙振華隨朋友趕過去，在觀摩中似乎看到了希望，進(jìn)而與尋根團(tuán)進(jìn)行交流，感到從道理上說“有點(diǎn)門兒”，便開始了對(duì)“易筋洗髓功”的學(xué)習(xí)。其間，他又?jǐn)?shù)度前往少林，見到和尚叫師傅，探訪達(dá)摩問道祖庭，攜《達(dá)摩祖師論》《易筋洗髓內(nèi)功心法》而歸。

“依方抓藥”式地修習(xí)了一段時(shí)間，身上的病痛真的減輕了。趙振華提起精神開始了進(jìn)一步的鉆研，將讀書和與同道切磋交流互滲，提升對(duì)技能和原理的認(rèn)知。三個(gè)月后，他那個(gè)毛病的癥狀消解了。彼時(shí)彼地，發(fā)自內(nèi)心的歡喜無以言表。

老趙修習(xí)易筋洗髓經(jīng)治好自身病痛的消息傳開，許多人找來求教。這反倒使他謹(jǐn)慎起來，說是“初窺門徑和進(jìn)入堂奧相差甚遠(yuǎn)。我知道自己吃幾個(gè)饃喝幾碗湯。自己還沒通透，弄不好把人家領(lǐng)到茄子地里了?！蓖窬苤兴偸莿袢思艺腋呷耍瑓⑸倭?。

勸人之際也警醒了自己——得皮？得肉？如何得骨？得筋？人說，“追根溯源”“探幽訪玄”，易筋洗髓經(jīng)功法的根源就在少林，如何觸摸到這個(gè)根源獲取正知正見呢？反復(fù)思慮不得其解時(shí)，有位少林文化研究者告訴他：“你就找永信大和尚。他對(duì)少林文化的體認(rèn)和實(shí)踐都頗得法門，而且收藏典籍豐富?！币痪湓挼莱隽艘粭l路徑，趙振華又一次踏上了拜謁少林之路。

見到永信方丈，反倒有些惴惴，深吸氣提精神上前問訊，自報(bào)家門和來由。方丈笑言：“你練練，我看看?！痹捳Z入耳，讓趙振華放松下來，提氣攝神，練起了易筋洗髓功法。

方丈注目觀望，口中念出每一個(gè)招式：“韋馱獻(xiàn)杵、摘星換斗、出爪亮翅…… 三盤落地、青龍?zhí)阶?、臥虎撲食……好，好?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/11/14/sntj202108sntj20210803-2-l.jpg"/>

趙振華一路練將下來，永信方丈很是贊賞。隨之給他說起少林功夫真諦就在于“禪武合一”“少林功夫與一般武術(shù)不同之處，就在于功夫中有文化、有信仰?！睂?duì)趙振華所練易筋洗髓經(jīng)功法一番講評(píng)后，方丈接著道：“少林功夫最著名的是‘六合理論，即是手與足合、肘與膝合、肩與胯合、心與意合、意與氣合、氣與力合。這個(gè)‘合字可不一般，既是‘六合的合，更是‘禪武合一的合、‘天人合一的合，希望你把這個(gè)‘合字參悟透徹了?！?/p>

永信方丈向趙振華出示了寺里收藏的《少林真本增演易筋洗髓內(nèi)功圖說》，看到他喜出望外如獲至寶的樣子，方丈道：“當(dāng)年達(dá)摩祖師‘教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛，你要好好參悟哦。易筋洗髓經(jīng)有很多版本傳世，都對(duì)人們強(qiáng)身健體發(fā)揮了作用，你能說哪個(gè)版本比哪個(gè)版本好呢？說是少林真本，即非少林真本，是名少林真本。你若能把自身體驗(yàn)參悟拿出一個(gè)版本，那就是你的‘真本，也許就是最好的版本?！敝比缤暗酌撀浠砣婚_朗，趙振華對(duì)易筋洗髓功法的認(rèn)知在精神文化的層面更是高遠(yuǎn)遼闊，更是修習(xí)不輟日進(jìn)有功。他對(duì)永信方丈所謂“若能覺悟禪武心法，便能達(dá)到武學(xué)化境；若不能悟，枉此一生了。圣凡在此一舉”之說，更是用心體悟，對(duì)自己、對(duì)朋友每每言說：“你用心了嗎？”

到了2003年，世界上爆發(fā)了一種叫“非典”全稱“非典型性肺炎”的疾病，威脅著人類的生命健康。在“非典”肆虐之際，少林寺方丈釋永信決定率領(lǐng)少林文化訪問團(tuán)前往高發(fā)區(qū)香港，為抗擊“非典”的香港各界助力提神。他自然想到了已是練功有成少林俗家弟子“延哲”的趙振華，并提示說此行是要冒一定風(fēng)險(xiǎn)的，趙振華毫不猶豫地滿口答應(yīng)：“師傅不怕，我也不怕。這既是體現(xiàn)少林精神佛家慈悲的時(shí)候，更是把向師傅所學(xué)功法造福眾生的機(jī)緣?！?/p>

香港之行，通過交流傳功，對(duì)提振大眾信心精神起到巨大的效應(yīng)。包括香港聞人霍震霆、蔡冠生等等對(duì)趙振華修習(xí)的易筋洗髓功法都受益匪淺，趙振華也將自己多年所學(xué)、所練、所悟沒有任何保留地傳授大家。

積功累德若許年，每日不輟把功練。在2004年的4月，少林弟子依千年傳承“考功”的季節(jié)里，以永信方丈與諸大德高僧組成的典試委員會(huì)對(duì)趙振華進(jìn)行了嚴(yán)格的考察測(cè)試，向他頒發(fā)的證書上寫著這樣的話語：延哲（趙振華法名）“經(jīng)勤修少林易筋洗髓經(jīng)特級(jí)功法，業(yè)經(jīng)本寺嚴(yán)格典試，業(yè)已圓滿?！笔峙踝C書，趙振華心生歡喜，向永信等鞠躬致謝，對(duì)師傅的傳授和少林文化的熏陶表達(dá)感恩之情。

壬辰初冬謹(jǐn)記于九方齋南窗下

2012.11

附： “易筋洗髓功”修煉要旨

丹田發(fā)力，三百二十；

一呼一吸，真息相從。

兩腎湯煎，勞宮互應(yīng)；

細(xì)胞神經(jīng)，和諧震動(dòng)。

周天運(yùn)行，呼吸及踵；

易筋洗髓，經(jīng)絡(luò)對(duì)應(yīng)。

行功布?xì)?，拍打方成?/p>

大關(guān)一過，任督即通。

何以為證，脈搏遲動(dòng)；

十減其三，初結(jié)內(nèi)丹。

有為法入，無為法出；

頓漸相資，理法并重。

安那般那，胎息達(dá)成；

伐毛洗髓，心法內(nèi)功。

三根普被，利益眾生；

性命雙修，福慧同增。

專氣致柔，能如嬰兒；

負(fù)陰抱陽，沖氣為和。

黃中通理，正位居體；

美在其中，暢于四肢。

發(fā)于事業(yè)，美之至也；

腠理毛孔，內(nèi)暢外通。

顏回坐忘，同于大通；

恬淡虛無，終達(dá)禪定。

？辛丑年仲夏趙振華編撰（趙振華2013年被評(píng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“易筋洗髓功”代表性傳承人）

本刊注：

劉書志，字舒之，號(hào)九方齋主。原大河報(bào)社副社長(zhǎng)、河南大學(xué)兼職教授、碩士研究生導(dǎo)師。2021年 3 月 22 日劉書志先生因病駕鶴西去，河南新聞出版界同仁痛失一良師益友。

劉書志先生躬耕于河南報(bào)業(yè)三十六年，為新聞事業(yè)殫精竭慮，成績(jī)斐然。劉書志先生的逝去，是上帝吹滅了河南文化界的一盞燈，但是河南文化界對(duì)劉書志先生的記憶永存，他的精神永在。

《高功貴在悟中行》一文由劉書志先生撰寫于 2012 年，原載于趙振華編撰《達(dá)摩易筋經(jīng)洗髓經(jīng)》一書，后收錄于其本人散文集《誰的草盛豆苗稀》。

（特約編輯/曹森）