劉 暢，趙 鵬

（1.清華大學(xué)，北京 100084；2.故宮博物院，北京 100009）

中國國情之下，建筑史學(xué)者和文化遺產(chǎn)學(xué)者們都曾經(jīng)提出面向?qū)I(yè)需求建立新學(xué)科的必要性，更有一些對于“建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)”專業(yè)方向的認(rèn)同與拓展探索，也形成了在本科及研究生階段培養(yǎng)專業(yè)人才的經(jīng)驗(yàn)。有此基礎(chǔ)則可以說，目前進(jìn)入了反思學(xué)科框架等基本問題的最佳時(shí)機(jī)。討論“學(xué)科框架”存在2個(gè)角度—宏觀學(xué)科及學(xué)科間關(guān)聯(lián)問題①類似研究如：孔寒冰.基于本體的工程學(xué)科框架研究[D].杭州:浙江大學(xué),2009.，以及所討論的學(xué)科對象之子學(xué)科組成之關(guān)聯(lián)問題②類似研究如：蔡心心,秦一鳴,李軍.教育改進(jìn)學(xué)的創(chuàng)建與中國探索:知識基礎(chǔ)與學(xué)科框架[J].清華大學(xué)教育研究,2020(3):25-33.。筆者認(rèn)為：“建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)”有必要建設(shè)成為專門學(xué)科，學(xué)科內(nèi)部框架應(yīng)得到明確，并具體到學(xué)科目標(biāo)、子學(xué)科構(gòu)成、知識圖譜、人才培養(yǎng)模式等問題之上。本文設(shè)定的研討路徑是：首先通過審視建筑遺產(chǎn)保護(hù)環(huán)節(jié)當(dāng)中的重大疑問，反思行業(yè)現(xiàn)狀，重申行業(yè)目標(biāo)；進(jìn)而在學(xué)科基本目標(biāo)的基礎(chǔ)上，辨析本學(xué)科相關(guān)的知識領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，建立學(xué)科“鼎足”結(jié)構(gòu)框架，并明確本學(xué)科必要的知識圖譜；再從知識圖譜出發(fā)初步討論課程體系，最終落實(shí)到人才培養(yǎng)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

1 學(xué)科現(xiàn)狀

1.1 學(xué)科分類現(xiàn)狀

總體而言，2010年以來中國教育體系的學(xué)科管理便已經(jīng)步入“二級學(xué)科由學(xué)位授予單位依據(jù)國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部發(fā)布的一級學(xué)科目錄，在一級學(xué)科學(xué)位授權(quán)權(quán)限內(nèi)自主設(shè)置與調(diào)整”，并開放“交叉學(xué)科的自主設(shè)置與調(diào)整”[1]的軌道。正是在這樣的背景之下，由朱光亞先生領(lǐng)銜的東南大學(xué)團(tuán)隊(duì)在學(xué)術(shù)專著中提出了“建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)”的概念、體系與層次、理論與技術(shù)[2]；而此前常青先生的《歷史建筑保護(hù)工程學(xué)》也摸索了新興學(xué)科方向，并介紹了基本理論、研究方法和技術(shù)手段[3]；繼續(xù)追溯，20世紀(jì)末，尤基萊托的《建筑保護(hù)史》是在歐洲語境之下對于建筑史、保護(hù)史、觀念史進(jìn)行了梳理[4]。此外，孫華（2018）[5]、陳紅京（2011）[6]等人關(guān)于“文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)”“文化遺產(chǎn)學(xué)”等學(xué)科體系的討論也與本文所涉專業(yè)方向密切相關(guān)。

如同梁思成先生為中國建筑教育給出“建筑（社會科學(xué)∪技術(shù)科學(xué)∪美術(shù)）”的公式一樣[7]，對于一個(gè)以研究對象而命名的新學(xué)科，必須正面探討“建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)”上游學(xué)科或?qū)W科群的問題，辨析其間關(guān)系。簡言之，此專業(yè)學(xué)科方向之外延學(xué)科“建筑學(xué)”“文化遺產(chǎn)學(xué)”和“文物保護(hù)技術(shù)”分別具有何種限定與支撐作用是本文討論的出發(fā)點(diǎn)。

首先，從“文化遺產(chǎn)學(xué)”入手最能說明本專業(yè)之社會功能，可以作為學(xué)科體系梳理的入手點(diǎn)。參照10余年前《中華人民共和國學(xué)科分類與代碼》（國家標(biāo)準(zhǔn) GBT 13745—2009人文社科類)[8]，“文化遺產(chǎn)學(xué)”為一級學(xué)科“民族學(xué)與文化學(xué)”（代碼850）之下二級學(xué)科“文化學(xué)”（代碼850.70）的三級學(xué)科（代碼850.70.30）。這個(gè)學(xué)科定位顯然側(cè)重針對遺產(chǎn)之文化屬性，對于文化之認(rèn)知及其傳統(tǒng)繼承、現(xiàn)實(shí)意義、社會功能等問題的思考是學(xué)科標(biāo)志，而學(xué)科的基礎(chǔ)性、廣譜性特點(diǎn)可與日本“文化財(cái)”學(xué)科類比。究其專業(yè)化特色而言，從事考古學(xué)、博物館學(xué)、建筑史學(xué)等學(xué)科的研究,反而普遍比寬泛的“文化財(cái)”專業(yè)傳統(tǒng)深厚,成果顯著[9]。

進(jìn)而，還可以透過“文物保護(hù)技術(shù)”學(xué)科的視角展開討論。在學(xué)科與學(xué)位宏觀管理調(diào)整之前，教育部系統(tǒng)的學(xué)科分類層級設(shè)有“門類”一項(xiàng)，因此與2009年國家標(biāo)準(zhǔn)雖本質(zhì)上并無矛盾但存在側(cè)重和差別。在教育部體系中，“文物保護(hù)技術(shù)”（代碼0601.06）是歷史學(xué)門類（代碼06）下歷史學(xué)一級學(xué)科（代碼0601）之下的二級學(xué)科[10]；在隨后，考古學(xué)和世界史上升為一級學(xué)科，不少高校都將博物館學(xué)、文物保護(hù)技術(shù)或文化遺產(chǎn)學(xué)作為考古學(xué)的二級學(xué)科。以2020年教育部公布高校自主設(shè)立的二級學(xué)科名錄為例，具有代表性的包括：考古學(xué)一級學(xué)科下，北京大學(xué)設(shè)立的博物館學(xué)與文化遺產(chǎn)、南開大學(xué)設(shè)立的文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)二級學(xué)科、四川大學(xué)設(shè)立的文化遺產(chǎn)及博物館學(xué)、廈門大學(xué)設(shè)立的文化遺產(chǎn)與城市建設(shè)③廈門大學(xué)“文化遺產(chǎn)與城市建設(shè)”專業(yè)同樣以“自主設(shè)置”的方式，在建筑與土木工程學(xué)院中授予碩士學(xué)位。、河南大學(xué)設(shè)立的文化遺產(chǎn)與博物館二級學(xué)科；中國史一級學(xué)科下，南昌大學(xué)設(shè)立的文化遺產(chǎn)與旅游規(guī)劃二級學(xué)科；哲學(xué)一級學(xué)科下，中南大學(xué)設(shè)立的人類文化遺產(chǎn)學(xué)二級學(xué)科；城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)一級學(xué)科下，西南科技大學(xué)設(shè)立的城鄉(xiāng)歷史遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃二級學(xué)科；材料科學(xué)與工程一級學(xué)科下，陜西師范大學(xué)設(shè)立的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與工程等[11]。

就此，也可以引出對“建筑史”學(xué)科的角色討論。建筑史作為認(rèn)識文化遺產(chǎn)、制訂保護(hù)規(guī)劃和方案的必備知識體系，其學(xué)科重要性在傳統(tǒng)建筑學(xué)體系中和文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中呈現(xiàn)一降一升兩種趨勢。在2009年《中華人民共和國學(xué)科分類與代碼》之中，一級學(xué)科土木建筑工程（代碼560）之下建筑史為二級學(xué)科（代碼560.10），是土木建筑學(xué)的支柱學(xué)科，其學(xué)科地位等同于土木建筑工程設(shè)計(jì)（代碼560.40），高于建筑設(shè)計(jì)方法與理論（代碼560.4010）和城鄉(xiāng)規(guī)劃方法與理論（代碼560.4020）；自教育部頒行的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》起，建筑史歸入工學(xué)門類（代碼06）之下的一級學(xué)科建筑學(xué)（代碼0813），同時(shí)將城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)（代碼0833）和風(fēng)景園林學(xué)（代碼0834）列為一級學(xué)科，建筑史因此面臨著內(nèi)容和重點(diǎn)因?qū)W科而拆分的境地。這里學(xué)科框架分類方法的導(dǎo)向意義轉(zhuǎn)變成為社會需求、專業(yè)劃分的導(dǎo)向。與此形成對比的是，2003年同濟(jì)大學(xué)在我國建筑院系中首次創(chuàng)設(shè)歷史建筑保護(hù)工程本科專業(yè)，2010年該專業(yè)更是入選國家特色專業(yè)。考慮到建筑史與文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的交叉關(guān)系，可以列舉2020年教育部公布高校自主設(shè)立的交叉學(xué)科名錄為例，具有代表性的學(xué)科建設(shè)思路包括[12]：北京建筑大學(xué)設(shè)立的建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)科、沈陽建筑大學(xué)的建筑遺產(chǎn)保護(hù)與景觀設(shè)計(jì)學(xué)科、四川大學(xué)的文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)學(xué)科等。

在上述理解下反觀從常青先生的《歷史建筑保護(hù)工程學(xué)》到朱光亞先生的《建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)》的總體思路，可以看出一個(gè)逐漸清晰的社會需求分析：前者在“保護(hù)實(shí)踐課程”中突出“信息采集”和“設(shè)計(jì)”[3]279-314；而后者則拓展為“調(diào)查與保護(hù)”“測繪與檢測”“規(guī)劃層次”“設(shè)計(jì)層次”“結(jié)構(gòu)構(gòu)件加固及施工、材料技術(shù)”“展示與利用”6類專業(yè)技術(shù)范疇?！敖ㄖz產(chǎn)保護(hù)學(xué)”的主張事實(shí)上傾向于以遺產(chǎn)本體為學(xué)科主要對象[2]51-509，上述關(guān)于專業(yè)技術(shù)層次的內(nèi)容也占據(jù)了該著作的最大篇幅，類似一條文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)和歷史建筑保護(hù)工程專業(yè)的中間道路，也是目前遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐往往步履維艱、屢存遺憾的癥結(jié)所在。

1.2 學(xué)科必要性問題

本文“建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)”的概念基本延續(xù)朱光亞先生的定義，更聚焦于建筑遺產(chǎn)本體的保護(hù)和環(huán)境控制問題，而不涵蓋非物質(zhì)與可移動遺產(chǎn)保護(hù)、遺產(chǎn)環(huán)境設(shè)計(jì)、展示和利用等問題。

明確定義之后，必須直面的問題是建立“建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)科”的必要性。需要簡單考察兄弟學(xué)科的、尤其是重要的藝術(shù)品保護(hù)學(xué)科發(fā)展的歷史，并討論我國現(xiàn)有行業(yè)對于學(xué)科的專業(yè)需求和更加深遠(yuǎn)的文化需求。

在現(xiàn)代意義上藝術(shù)品保護(hù)專業(yè)建立標(biāo)志的爭奪中，美國文物保護(hù)工作者的努力贏得了尊重。1932—1942年，哈佛大學(xué)佛格藝術(shù)館系列出版物Technical Studies in the Field of the Fine Arts成為“白領(lǐng)技師”變身行業(yè)主力的橫幅標(biāo)語[13]。隨后，1934年英國倫敦考陶學(xué)院開展了專業(yè)培訓(xùn)項(xiàng)目，1936年奧地利維也納造型藝術(shù)學(xué)院、1943年意大利羅馬中央修復(fù)研究院、1948年比利時(shí)布魯塞爾的皇家遺產(chǎn)藝術(shù)研究院相繼為之，客觀上確立了以藝術(shù)品保護(hù)為主體的遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)科。盡管西方與我國在可移動、不可移動物質(zhì)遺產(chǎn)的界定不同，但是建筑與藝術(shù)品之間的交集和差異閾無法確保保護(hù)學(xué)科的從屬關(guān)系的成立④Chase W T,Stoner J H.FAIC oral history interview with George Leslie Stout,Richard Buck,and Katherine Gettens.Housed at the Winterthur Museum Library,Winterthur,Delaware,USA,1975.。

為什么建筑保護(hù)不可以作為藝術(shù)品保護(hù)之分支學(xué)科呢？

以西方語境為例，卡爾博納拉特別說明了意大利對建筑遺產(chǎn)修繕的貢獻(xiàn)[14]?！皬囊粭澖ㄖ锏揭粋€(gè)城市包括景觀甚或一個(gè)地區(qū)”，其實(shí)施保護(hù)的目標(biāo)是“對遺產(chǎn)作品及與之相關(guān)的領(lǐng)域的再發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和揭示；同時(shí)要對這些作品給予清晰的和歷史的解讀”。誠然，在任何文化圈中，建筑遺產(chǎn)均具備場所和物質(zhì)、始建和演變、紀(jì)念和實(shí)用的多重矛盾和意義，此外，既存在體量和保護(hù)操作之工程化特點(diǎn)，也難以借鑒文物交易領(lǐng)域價(jià)格量化參照系；相應(yīng)的，建筑遺產(chǎn)保護(hù)對于本身便意味著占用資源（實(shí)現(xiàn)社會效益的強(qiáng)大需求），意味著作品杰出和普通的共存、常伴和異域的差異（實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的時(shí)空特點(diǎn)）。換言之，建筑遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目無一不是綜合性項(xiàng)目群，無一不是以眾多“低技術(shù)”問題為先導(dǎo)的問題群，無一不是直接面對社會和經(jīng)濟(jì)效益質(zhì)詢，無一不是短期效益和長期效益對峙的局面。

在中國的語境下，傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)者、建造者幾乎不入史籍，匠人歷史一直處于學(xué)術(shù)建構(gòu)之中，匠作傳統(tǒng)的多門類、多樣性、分布、流變存在大量基礎(chǔ)研究空白，形成的中國古代建筑史與以觀念史主導(dǎo)為特色的西方建筑史呈現(xiàn)鮮明的差異。因此中國建筑遺產(chǎn)保護(hù)的第一個(gè)巨大的門檻是匠人文化，是決策者跨越文人圈和自身高等教育限制，理解底層文化傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。

同樣在中國的語境下，可移動文物的保護(hù)工作已經(jīng)成為博物館的核心工作，而社會對于這類文物保護(hù)工作者的認(rèn)知也往往帶有“實(shí)驗(yàn)室工作者”的色彩。反觀建筑遺產(chǎn)保護(hù)一線的工作人員則至今難以擺脫“農(nóng)民工”的標(biāo)簽，設(shè)計(jì)技術(shù)人員則難以擺脫“當(dāng)代建設(shè)項(xiàng)目工程師”的社會認(rèn)知甚至自我認(rèn)知。

綜上所述，本文認(rèn)為建筑遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)領(lǐng)域尤其缺乏針對遺產(chǎn)本體的保護(hù)力量（不包含歷史城鎮(zhèn)村和街區(qū)更新一類當(dāng)代建設(shè)問題），因而學(xué)科在緊密圍繞建筑遺產(chǎn)價(jià)值挖掘、病害診斷、醫(yī)療實(shí)踐等系列專屬問題和專屬領(lǐng)域，具有獨(dú)立存在的必要。從考察現(xiàn)階段的遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)知問題、遺產(chǎn)本體保護(hù)的質(zhì)量問題、利用方法問題都能夠看出，中國的學(xué)術(shù)與“匠人文化”的關(guān)系、當(dāng)代科技與操作實(shí)踐之間脫節(jié)的問題尤其突出，這使得“建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)”的學(xué)科任務(wù)不僅存在社會需求、行業(yè)需求，更有著深遠(yuǎn)的文化意義。

結(jié)合以上考察，本文延續(xù)朱光亞先生對建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)的界定范圍，可以簡述為：以保護(hù)建筑遺產(chǎn)物質(zhì)本體，闡釋和保護(hù)建筑遺產(chǎn)價(jià)值的涵蓋規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施的專業(yè)技術(shù)學(xué)科，并從此出發(fā)嘗試通過思考專業(yè)的目標(biāo)與意義、細(xì)化學(xué)科建設(shè)與知識圖譜，以及反思教育與課程設(shè)置相關(guān)問題，弘揚(yáng)學(xué)科主張，謀求學(xué)科發(fā)展，以期為未來回答以下4個(gè)問題做一些力所能及的準(zhǔn)備工作：①梳理什么樣的學(xué)科框架，以區(qū)別于傳統(tǒng)建筑學(xué)中創(chuàng)意和設(shè)計(jì)引領(lǐng)，而實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值的持續(xù)認(rèn)知與評估、保持與修復(fù)？②學(xué)科框架中需要涵蓋哪些相關(guān)領(lǐng)域，以區(qū)別于傳統(tǒng)文化學(xué)范疇，綜合科學(xué)技術(shù)手段，特別關(guān)注建筑遺產(chǎn)群體積累信息才能體現(xiàn)的已知突出普遍價(jià)值之外的“非顯著價(jià)值認(rèn)知”及其意義？③學(xué)科框架中需要涵蓋哪些相關(guān)領(lǐng)域，以區(qū)別于藝術(shù)品保護(hù)專業(yè)，并面對 “現(xiàn)場診療挑戰(zhàn)”“成果實(shí)用性挑戰(zhàn)”？④選擇什么樣的教育方式，以避免單一的人才培養(yǎng)方向，并溝通理論與實(shí)踐、研究與工程之間的鴻溝？

2 學(xué)科目標(biāo)及其3個(gè)圖譜

建筑遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)基于專業(yè)倫理來服務(wù)社會的專業(yè)方向。目前對于學(xué)科的認(rèn)識更接近一張因循問題導(dǎo)向而越攤越大的“餅”，并非集專業(yè)性和開放性于一身的有機(jī)結(jié)構(gòu)。如果把學(xué)科比喻成為“鼎”一樣的器物，那么學(xué)科目標(biāo)便是鼎身中所要容納的內(nèi)容；鼎身是把學(xué)科連成一體的學(xué)科主旨，鼎足則是支撐學(xué)科的學(xué)科構(gòu)成和知識內(nèi)容。

探尋鼎足關(guān)系的起點(diǎn)是對“器用”之“用”的評價(jià)。反觀《建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)》所提出的2個(gè)目標(biāo)—為中國“提供一個(gè)較為完整的、可以整體耦合的技術(shù)工作路線”和為世界“提供一個(gè)具有東方特色的、保護(hù)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)科構(gòu)架方案”[2]6。本文則認(rèn)為：遺產(chǎn)學(xué)科的目標(biāo)究其實(shí)質(zhì)還是在于遺產(chǎn)保護(hù)的社會意義，表現(xiàn)為歷史地評價(jià)遺產(chǎn)保護(hù)的效果，具有不斷反思、演進(jìn)、變化的特點(diǎn)（盡管這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是復(fù)雜的）。或許應(yīng)當(dāng)把眼光放得長遠(yuǎn)些，讓未來的人們評價(jià)當(dāng)下，而把當(dāng)先的任務(wù)放在既往。諸般對于既往的回顧之中，問一問學(xué)科建設(shè)工作到底作出了哪些貢獻(xiàn)。針對這個(gè)問題的回答直接關(guān)乎學(xué)科存在的意義。作為應(yīng)用技術(shù)，建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)科以及學(xué)科指導(dǎo)之下的行業(yè)必須得到實(shí)踐和實(shí)踐結(jié)果的成果校驗(yàn)，通過評價(jià)、調(diào)整、再評價(jià)，來調(diào)整學(xué)科框架。作為學(xué)科，建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)的基本目標(biāo)則是給予學(xué)術(shù)上的驗(yàn)證和反思的原則和方法，并以此推動學(xué)科衍化。具體到學(xué)科建設(shè)的話題上，本文推薦的反思方法是變換維度展開對實(shí)踐過程和結(jié)果的再認(rèn)識，是一個(gè)從評價(jià)實(shí)踐到反思學(xué)科的過程，歸納為以下3個(gè)圖譜展開研討。

2.1 案例評價(jià)圖譜

行業(yè)的責(zé)任體現(xiàn)在對于既往實(shí)踐的評價(jià)。首先需要細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，沿著建筑遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐程序不同階段分別討論?！吨袊奈锕袍E保護(hù)準(zhǔn)則》[15]及其案例闡釋對于這個(gè)過程已經(jīng)進(jìn)行過詳盡的論證[16]。以時(shí)間為橫坐標(biāo)，參照《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》的有關(guān)建議，對某建筑遺產(chǎn)保護(hù)歷程進(jìn)行描述。歷程之中涵蓋多個(gè)保護(hù)實(shí)踐周期，每個(gè)周期中各個(gè)程序步驟用時(shí)以實(shí)際耗時(shí)計(jì)算。隨后加入第二個(gè)維度，以針對此案例每個(gè)步驟和每項(xiàng)內(nèi)容的主觀評價(jià)值為縱坐標(biāo)，形成二維柱狀圖譜（圖1）。有以下4個(gè)問題需要說明。

圖1 建筑遺產(chǎn)保護(hù)歷程評價(jià)圖譜（來源：作者自繪）

（1）對保護(hù)實(shí)踐的評價(jià)具有強(qiáng)烈的主觀色彩，因人因時(shí)而異，本圖譜僅反映筆者的個(gè)體評價(jià)；匯總不同評價(jià)，才能形成某歷史階段和某群體對于該保護(hù)對象歷次保護(hù)實(shí)踐的反思圖譜；匯總針對不同對象的評價(jià)群，才能形成對于保護(hù)行業(yè)整體面貌的認(rèn)知；這是當(dāng)前大數(shù)據(jù)時(shí)代能夠完成的工作。

（2）本圖譜需要協(xié)調(diào)評價(jià)者對于不同周期的保護(hù)實(shí)踐評價(jià)估值，建議以評估者自己理解的學(xué)科發(fā)展水平作為基礎(chǔ)圖像，并進(jìn)行累計(jì)—各個(gè)周期的圖像將不可避免地呈現(xiàn)主要以周期為單元的階梯狀的升降樣貌。

（3）本圖譜需要評價(jià)者考慮到不同保護(hù)實(shí)踐周期中資源投入對于成果評價(jià)的影響—圖像因此可以反映由于資源投入差異而形成的、某階段工作評價(jià)突變的情況；探究資源投入差異的學(xué)科因素，可描述為某學(xué)科社會效益的兌現(xiàn)。

（4）時(shí)間軸上的有效區(qū)間以遺產(chǎn)價(jià)值喪失之時(shí)為終點(diǎn)。

2.2 學(xué)科作用分析圖譜

第二個(gè)圖譜關(guān)注建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)眾多支撐子學(xué)科和分支領(lǐng)域在保護(hù)實(shí)踐中的各自角色，是一項(xiàng)分析參與學(xué)科群和學(xué)術(shù)領(lǐng)域獨(dú)自、聯(lián)合起來對實(shí)踐效果起作用的工作，是以客觀事實(shí)為依據(jù)，同時(shí)帶有主觀判斷因素的解析。本圖譜需要在上一個(gè)圖譜中增加第三個(gè)維度，即學(xué)科和領(lǐng)域門類的維度。不同子學(xué)科和子領(lǐng)域在不同保護(hù)歷程中的占比，并通過它們帶來的物質(zhì)因素決定了第一個(gè)圖譜中的各個(gè)評價(jià)值。圖片呈現(xiàn)出因?qū)W科和領(lǐng)域而異的片狀層疊關(guān)系，而作用之疊加則形成第一個(gè)圖譜之樣貌（圖2）。這里也存在4種情況需要特別說明。

圖2 建筑遺產(chǎn)保護(hù)支撐學(xué)科/領(lǐng)域疊加作用評價(jià)圖譜（來源：作者自繪）

（1）主要支撐學(xué)科必然占有主導(dǎo)地位，而隨著學(xué)術(shù)發(fā)展，主干學(xué)科之下存在次級學(xué)科產(chǎn)生、加入、發(fā)展空間；同時(shí)，主干學(xué)科之間也存在著交叉學(xué)科產(chǎn)生、加入、發(fā)展空間；本圖譜無法窮盡所有學(xué)科之影響力，于是大致形象地描述為：在由自然、人文、藝術(shù)所構(gòu)成的“學(xué)科盤”中建立極坐標(biāo)，以“學(xué)科盤”幾何中心為圓心畫圓，圓周上各點(diǎn)映射各個(gè)學(xué)科體量，圓周越大涉及學(xué)科越多、涵蓋精度越高，進(jìn)而將圓周展開為直線，并將其作為本圖譜之學(xué)科軸。

（2）任何學(xué)科的加入和撤出、權(quán)重變化，均在方法論的層面對于實(shí)踐結(jié)果產(chǎn)生影響，稱為直接影響。

（3）同時(shí)也存在間接影響（或稱之為學(xué)科和領(lǐng)域細(xì)分所帶來的物質(zhì)因素），基于學(xué)科社會影響力兌現(xiàn)的資源引入和基于其他學(xué)科間接成果的技術(shù)、物質(zhì)更新；二階以上的間接作用學(xué)科和領(lǐng)域，如計(jì)算機(jī)技術(shù)等，通過它們在主干學(xué)科、次級學(xué)科和交叉學(xué)科發(fā)揮之影響力得到的反應(yīng)，不列入本圖譜。

（4）各學(xué)科切片上圖譜反映歷史發(fā)展水平；圖像與數(shù)軸圍合所得面積反映該學(xué)科在該保護(hù)實(shí)踐中所作出的貢獻(xiàn)和。

2.3 學(xué)科體系圖譜

這是一個(gè)描述所有參與學(xué)科和領(lǐng)域關(guān)系的圖譜，表達(dá)參與者之間主次問題、融合問題和趨勢問題（圖3）?？紤]到建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)科屬于綜合性應(yīng)用科學(xué)，本圖譜的橫坐標(biāo)特別設(shè)定為建立新學(xué)科的獨(dú)特作用加上展開后的“學(xué)科盤圓周”所反映的各個(gè)支撐學(xué)科，縱坐標(biāo)是各學(xué)科和領(lǐng)域?yàn)樵u估值作出的貢獻(xiàn)；而第三維坐標(biāo)則是時(shí)間軸，在不同的時(shí)間切片上可以看出不同學(xué)科和領(lǐng)域扮演不同角色的情況。有必要說明的是：

圖3 建筑遺產(chǎn)保護(hù)支撐學(xué)科/領(lǐng)域關(guān)系圖譜（來源：作者自繪）

（1）拆分學(xué)科和領(lǐng)域的貢獻(xiàn)須避免重復(fù)計(jì)算，須區(qū)分新學(xué)科的作用、組成新學(xué)科的主干學(xué)科、分支學(xué)科、交叉學(xué)科的作用。

（2）學(xué)科和領(lǐng)域分支和交叉細(xì)化反映在坐標(biāo)刻度的細(xì)化。

（3）在各個(gè)不同時(shí)間軸上的切片所得圖譜的光滑程度反映學(xué)科和領(lǐng)域的分支和交叉精細(xì)化水平。

本文提出按照以上思路來描述保護(hù)實(shí)踐個(gè)案的歷程、評價(jià)和學(xué)科，其目的不僅在于豐富視角的思維訓(xùn)練，更在于期待通過不同視角和視角轉(zhuǎn)換過程帶來對于建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)科建設(shè)過程中學(xué)科框架的啟發(fā)。必須看到，這種考察方式具有循環(huán)論證的風(fēng)險(xiǎn)。筆者看來，跳出循環(huán)論證怪圈的救命稻草或許正是引入對遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐的歷史評價(jià)。在并無新學(xué)科建設(shè)意愿的時(shí)代，以及在新學(xué)科范疇的摸索時(shí)代，那些對保護(hù)實(shí)踐的評價(jià)和建議以及因此引起的歷史性改變，是促使上述分析過程理性化并引導(dǎo)我們走向?qū)W科建設(shè)的路徑。以此為線索，得以引出下文的討論。

3 學(xué)科建設(shè)問題

從上述3張圖譜出發(fā)，我們不僅需要認(rèn)清建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)科的上層從屬，更應(yīng)當(dāng)逐步著手明確上文中學(xué)科鼎足之喻的組成部分。

3.1 學(xué)科構(gòu)成之鼎足

第一個(gè)具體的問題是鼎足的基本結(jié)構(gòu)—鼎身有多少支撐？支撐之間的關(guān)系又是什么樣的？

《建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)》在“建筑遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)性研究層次”一節(jié)中擇要說明了社會人類學(xué)、法律與法規(guī)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與旅游學(xué)、考古學(xué)/歷史學(xué)與建筑史學(xué)、結(jié)構(gòu)科學(xué)、材料科學(xué)、傳統(tǒng)工藝等7根基礎(chǔ)研究拐杖[1]44-51。從“學(xué)科盤”的角度講，這里提到的各類研究要點(diǎn)還是存在相當(dāng)緊密的內(nèi)在聯(lián)系的，有必要進(jìn)一步梳理，也有必要在諸如工藝操作的非傳統(tǒng)領(lǐng)域方面等做出一些補(bǔ)充。希望下文的他山之石能夠?yàn)槲磥淼奶接懫鸬綊伌u引玉的作用。

哈佛佛格藝術(shù)館的喬治·斯陶特提出的“3條腿凳子”理論不僅在很大程度上得到了西方藝術(shù)品保護(hù)領(lǐng)域的普遍認(rèn)可[17]，而且與“學(xué)科盤”的基本組成相呼應(yīng)。喬治·斯陶特所說的3條腿分別是：工藝（Craft/Studio Art）、藝術(shù)史/歷史（Art History/History）和科學(xué)（Science）[18]。這3個(gè)領(lǐng)域不僅可以分別統(tǒng)籌上述7根拐杖，而且對于即將加入或即將增加權(quán)重的子學(xué)科持有開放的態(tài)度。

然而，只有腿的凳子是不完整的，將支撐構(gòu)造聯(lián)系在一起的是該學(xué)科的核心。高層級大類學(xué)科中，學(xué)科核心大致存在3種表象：有的表現(xiàn)為以學(xué)科歷史凝聚的學(xué)科基本問題，如數(shù)學(xué)（代碼110）之?dāng)?shù)學(xué)史（代碼110.11）和物理學(xué)（代碼140）之物理學(xué)史（代碼140.10）；有的突出學(xué)科的基礎(chǔ)知識，如力學(xué)（代碼130）之基礎(chǔ)力學(xué)（代碼130.10），以及基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)（代碼310）之醫(yī)學(xué)生物化學(xué)（代碼310.11）、人體解剖學(xué)（代碼310.14）和醫(yī)學(xué)細(xì)胞生物學(xué)（代碼310.17）；還有的則是統(tǒng)帥學(xué)科的基本理論，如文學(xué)（代碼750）之文學(xué)理論（代碼750.11）和法學(xué)（代碼820）之理論法學(xué)（代碼820.10）[8]。如果說新興分支學(xué)科的核心可能直接取自母學(xué)科的話，那么新興交叉應(yīng)用學(xué)科之學(xué)科核心則需要結(jié)合應(yīng)用領(lǐng)域而單獨(dú)明確。

正是出于上述考慮，美國特拉華州溫特特爾博物館的格里高利·蘭德雷為凳子加了一個(gè)“座面”—道德，實(shí)指文物保護(hù)準(zhǔn)則與倫理（圖4），并在“故宮-清華-WMF家具與內(nèi)檐裝修保護(hù)培訓(xùn)班”（Conservation Resources for Architectural Interiors and Furniture Training Center, 以下簡稱“CRAFT”）等場合提及了中國[19]⑤LANDREY G J,BAUMEISTER M,HAYES T.Loss compensation for structural elements in wood,decorative materials,painted/lacquered surfaces,including philosophical/ethical issues,theory and practice.Course taught at the Conservation Resources for Architectural Interiors and Furniture Training Center (CRAFT) in the Palace Museum,Beijing,China.April 22-26,2013.。這個(gè)座面的意義有著長久的基礎(chǔ)，更確實(shí)凸顯了學(xué)科存在的必要性，并能夠確實(shí)保證上游學(xué)科和有效交叉。也正是從這個(gè)意義出發(fā)，國際遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域形成了多份行業(yè)準(zhǔn)則文件—如歐洲的《歐洲保護(hù)/修復(fù)組織聯(lián)盟職業(yè)準(zhǔn)則》（包括緒論與定義、職業(yè)倫理、教育和培訓(xùn)3個(gè)主要內(nèi)容）[20]和美國的《美國歷史與藝術(shù)品保護(hù)學(xué)會倫理與實(shí)踐導(dǎo)則》[21]；與此形成對照的是，《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》之類的從業(yè)行為約束文件雖然得到了國家文物管理部門的推薦，但并未得到所有施工、設(shè)計(jì)、管理等層面建筑遺產(chǎn)工作者的共同認(rèn)可和嚴(yán)格遵守。

圖4 格里高利·蘭德雷的文物保護(hù)三足凳（來源：格里高利·蘭德雷繪制）

近20年來，《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》，特別為建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)奠定了學(xué)科基礎(chǔ)，進(jìn)一步將此準(zhǔn)則和職業(yè)倫理的建設(shè)結(jié)合在一起，可以確定本學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的核心；接續(xù)上文采用東方傳統(tǒng)文化中更加優(yōu)雅的比喻—以三足鼎取代凳子的比擬，從而構(gòu)成建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)科的總體框架的描述：鼎身就是建筑遺產(chǎn)保護(hù)準(zhǔn)則與職業(yè)倫理，3個(gè)鼎足分別是建筑遺產(chǎn)社會人文學(xué)科組、建筑遺產(chǎn)醫(yī)學(xué)學(xué)科組和傳統(tǒng)與科學(xué)保護(hù)工藝學(xué)科組（圖5）。

圖5 建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)學(xué)科框架模型（來源：作者自繪）

3.2 知識圖譜之鼎足

接下來的問題，是如何將鼎身與鼎足內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，分別形成更為豐滿的本學(xué)科知識圖譜。

（1）建筑遺產(chǎn)倫理部分，是行業(yè)行為準(zhǔn)則和價(jià)值基礎(chǔ)?；趥惱硪笮纬傻男袠I(yè)行為約束，其標(biāo)準(zhǔn)和效果必然高于一般的規(guī)范和法律要求，是衡量良好行業(yè)風(fēng)氣、高水平工作成果的基本指標(biāo)。對于中國文化遺產(chǎn)行業(yè)而言，因社會結(jié)構(gòu)和利益相關(guān)者的差異而具有特殊性。這個(gè)特殊性要求中國遺產(chǎn)保護(hù)行業(yè)倫理建設(shè)不僅需要西方式的個(gè)體倫理約束，而且更多地依賴于群體文化認(rèn)知以及東方哲學(xué)背景。這個(gè)部分構(gòu)成整體知識圖譜最上層。

在面向倫理問題展開討論的基礎(chǔ)上，行業(yè)教育必須正面地、辯證地針對一些重要問題進(jìn)行反思、形成學(xué)說，持續(xù)探討：首先，如“自我、他者之辯”，是遺產(chǎn)價(jià)值判斷、當(dāng)代文化揚(yáng)棄立場的基礎(chǔ)；再如“生存、毀滅之辯證”，是基于現(xiàn)實(shí)資源做出決策的基礎(chǔ)話題；又如“建筑遺產(chǎn)老態(tài)、病態(tài)之別”，是對于合理管理遺產(chǎn)的底賬，是對保護(hù)措施定性的依據(jù)（圖6）。

圖6 建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)知識圖譜之職業(yè)倫理專題基礎(chǔ)問題舉例（來源：作者自繪）

（2）建筑遺產(chǎn)醫(yī)學(xué)部分，對應(yīng)著西方體系之科學(xué)領(lǐng)域，更具體地由以下3個(gè)分支組成：①史料、實(shí)物、效果之綜合研究，是對遺產(chǎn)本體“機(jī)理”、技能、機(jī)制的研究，可比擬成生理學(xué)；②材料老化、構(gòu)造劣化、結(jié)構(gòu)變化，是對遺產(chǎn)本體變化及其原因的研究，可比擬成病理學(xué)；③現(xiàn)代保護(hù)材料、實(shí)施技術(shù)和裝備綜合研究，是對保護(hù)方法、技術(shù)、物料的研究，可比擬成藥理學(xué)（圖7）。

圖7 建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)知識圖譜之建筑遺產(chǎn)醫(yī)學(xué)（來源：作者自繪）

（3）建筑遺產(chǎn)社會人文部分，對應(yīng)西方體系之藝術(shù)史領(lǐng)域。人文歷史，尤其是學(xué)術(shù)成果日益豐富的材料工藝史、創(chuàng)作設(shè)計(jì)史、文化線路等研究成果及其方向，無疑是解讀遺產(chǎn)的內(nèi)核任務(wù)；同時(shí)，對于遺產(chǎn)行業(yè)之內(nèi)、之外各層面的人文學(xué)科需求而言，行業(yè)學(xué)科架構(gòu)，對外還應(yīng)強(qiáng)調(diào)展示與公眾教育，確立廣義博物館學(xué)，探討傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、保護(hù)與利用、遺產(chǎn)保護(hù)與文化旅游等問題；對內(nèi)補(bǔ)充管理學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)資源組織、項(xiàng)目組織水平的提升（圖8）。

圖8 建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)知識圖譜之建筑遺產(chǎn)社會人文（來源：作者自繪）

（4）傳統(tǒng)與科學(xué)保護(hù)工藝部分，對應(yīng)西方體系之藝術(shù)技能范疇。必須看到，面向未來的遺產(chǎn)保護(hù)科學(xué)，既需要立足于傳統(tǒng)工藝，又不能排斥或忽視新科技手段、當(dāng)代和現(xiàn)代保護(hù)技術(shù)。因此，這個(gè)范疇有必要強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室分析檢測技術(shù)中的手工操作部分和現(xiàn)當(dāng)代以勘察技術(shù)、手術(shù)技術(shù)、保養(yǎng)技術(shù)為代表的“治療技術(shù)”。與傳統(tǒng)工藝技術(shù)類似，這些技術(shù)同樣依賴于實(shí)施者的手工技巧、對儀器設(shè)備的熟悉程度和長期反復(fù)操作的熟練性（圖9）。

圖9 建筑遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)知識圖譜之傳統(tǒng)與科學(xué)保護(hù)工藝（來源：作者自繪）

4 人才教育問題

上文所得出的知識體系圖譜無疑是一個(gè)龐大的體系。與之形成對比的則是，目前我國建筑遺產(chǎn)保護(hù)行業(yè)基礎(chǔ)知識體系的跛足：系統(tǒng)性的欠缺主要體現(xiàn)在無論現(xiàn)有從業(yè)面貌還是人才教育均呈現(xiàn)理論與實(shí)踐、設(shè)計(jì)與施工、質(zhì)量與資源之間的落差；究其實(shí)質(zhì)，是鼎足關(guān)系之間的割裂和不均衡；其解決方法，則亟待整理教學(xué)體系，創(chuàng)造未來人才培養(yǎng)的新局面。

4.1 嘗試

筆者作為主要策劃和執(zhí)行人參與了近期 “清華大學(xué)-故宮博物院文化遺產(chǎn)聯(lián)合研究中心”的成立，并且以為：這2個(gè)重要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作之最重要的目標(biāo)之一，便是依靠結(jié)合理論和實(shí)踐的教育工作，逐步改良現(xiàn)有建筑遺產(chǎn)保護(hù)行業(yè)的結(jié)構(gòu)，探索一條扎實(shí)的建筑遺產(chǎn)保護(hù)教育的路徑。20世紀(jì)30年代以來，伴隨著建筑歷史研究和古建筑修繕工作的開展，這條路徑經(jīng)過了幾代人的努力。同樣，伴隨著國際藝術(shù)品研究與保護(hù)行業(yè)的發(fā)展，這條路徑必須經(jīng)歷更加系統(tǒng)的梳理。

明確人才教育路徑首先必須結(jié)合第3節(jié)所述之學(xué)科歸屬、學(xué)科框架和知識圖譜，確定人才教育中課程設(shè)置的“鼎足”關(guān)系。這項(xiàng)工作的前期實(shí)驗(yàn)是CRAFT—一個(gè)始于2010年，專為故宮寧壽宮花園文物保護(hù)項(xiàng)目進(jìn)行人才培養(yǎng)的嘗試。課程設(shè)置圍繞著上文中的“鼎足”結(jié)構(gòu)展開，在教學(xué)的同時(shí)隨時(shí)著意引領(lǐng)學(xué)院獨(dú)立思考所學(xué)知識技能與學(xué)科整體結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，鼓勵學(xué)員充分調(diào)動自我學(xué)習(xí)的能力。然而，具體到實(shí)際教學(xué)效果，CRAFT則依然在教學(xué)方式、教學(xué)時(shí)長、教師和學(xué)員選擇等方面經(jīng)歷了艱難的試錯和改革。時(shí)至今日，這個(gè)2年為1期（不含擇優(yōu)境外博物館實(shí)習(xí)）、招生不重疊的培訓(xùn)班經(jīng)歷了如下調(diào)整：

（1）第1期為2010—2012年，專門培訓(xùn)故宮在職人員，學(xué)員規(guī)模13人，畢業(yè)5人；培訓(xùn)經(jīng)歷第一反省和調(diào)整。

（2）第2、第3期為2013—2017年，培訓(xùn)故宮及其兄弟單位在職人員、清華大學(xué)建筑歷史與文物保護(hù)專業(yè)方向研究生，學(xué)員規(guī)模共計(jì)24人，畢業(yè)21人。

（3）第4期為2017—2019年，培訓(xùn)故宮及其兄弟單位在職人員、清華大學(xué)及其他院校資源參加的研究生和本科畢業(yè)班學(xué)生，學(xué)員規(guī)模10人，畢業(yè)4人；培訓(xùn)經(jīng)歷第二反省和調(diào)整。

（4）第5期為2019—2021年，社會公開招生，生員來自故宮博物院、清華大學(xué)、恭王府博物館、北京林業(yè)大學(xué)、西安建筑科技大學(xué)、中冶建筑研究總院，學(xué)員規(guī)模13人，畢業(yè)13人。

盡管不宜在此展開討論培訓(xùn)得失細(xì)節(jié)，但是可以看出，在明確學(xué)科“鼎足”結(jié)構(gòu)關(guān)系之后，教學(xué)基本實(shí)踐問題便成為人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。

4.2 反思

今天評價(jià)CRAFT培訓(xùn)成功與否仍然過早。宏觀來看，CRAFT“實(shí)驗(yàn)”諸多要點(diǎn)之中，人才培養(yǎng)目標(biāo)之下，課程設(shè)置、師資和學(xué)習(xí)者已構(gòu)成一組呈現(xiàn)“鼎足”關(guān)系的支撐體系。今天反思CRAFT培訓(xùn)，突出反饋給組織者的關(guān)鍵詞則是必須要做的工作。

第一個(gè)關(guān)鍵詞是課程設(shè)置，應(yīng)是涵蓋科目、教學(xué)方式的總和。追溯1859年斯賓塞在著名的《什么知識最有價(jià)值》文章里所用的“curriculum”一詞來描述“教學(xué)內(nèi)容”，堪稱“curriculum”在西方教育領(lǐng)域中的第一次正式運(yùn)用。拉丁語“currere”中文為“跑”，而“curriculum”則是“跑道”，可以相應(yīng)地描述一種道路、生活方向和生活方式，因此西方課程概念偏向于一種學(xué)程，強(qiáng)調(diào)了教師和學(xué)生動態(tài)的體驗(yàn)過程。與此相對，“在中國通行的話語系統(tǒng)中，‘課程’與‘教學(xué)’的界限相當(dāng)分明，以至對美國學(xué)者的界定反而費(fèi)解……我國實(shí)踐本身還未達(dá)到足以提出‘這種教與學(xué)能否發(fā)展學(xué)生能力’問題的程度，也就難以接受不同于現(xiàn)今‘課程’、‘教學(xué)’概念的那些概念”[22]。

雖然在此不必糾纏課程定義本身，但是CRAFT實(shí)驗(yàn)中最為突出的問題是：所需教授的課程內(nèi)容覆蓋面廣，深度要求也頗具挑戰(zhàn)。于是，跳躍于艱澀的純理論、重復(fù)的純實(shí)踐之間的各類課程往往令人難以把握兩極，而難度、深度適中的混合課程則往往喚起學(xué)員濃厚的興趣。如何搭配設(shè)置、如何針對不同資質(zhì)者予以不同的引導(dǎo)呢？我們需要的必然不是一個(gè)固定模式，而須精細(xì)化地因人施教。

由此可以引出第二個(gè)關(guān)鍵詞“師資”。毫不夸張地講，這是貫徹上述“動態(tài)”課程設(shè)置的關(guān)鍵。不妨引用一段美國藝術(shù)品保護(hù)專業(yè)泰斗回顧20世紀(jì)20年代行業(yè)成型之處的描述：“在佛格（博物館）三足凳合作模式實(shí)踐的最初日子里，并未切實(shí)實(shí)現(xiàn)各分支專業(yè)化的高標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人需要完成各專業(yè)不同的工作。保護(hù)師和科學(xué)家在一起進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，一起記錄、歸檔，一起收集顏料，并一起在墻上繪制顏料樣本”[17]⑥原文為：“There was no luxury of specialization during the early days of the three-legged-stool collaboration at the Fogg.Everyone worked on everything;the conservators and scientists brainstormed,took notes,documented, collected pigments,and painted out samples of paints on the walls.”此處為作者譯。。

行業(yè)成長的早期階段，需要“everyone worked on everything”,專業(yè)全才是溝通、連綴各個(gè)學(xué)科分支并塑造行業(yè)倫理的不可獲缺的角色。而這也正是當(dāng)今我國建筑遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域最為缺少的角色。在國際同領(lǐng)域迅速發(fā)展的當(dāng)代及我國建筑遺產(chǎn)獨(dú)具特色與挑戰(zhàn)的大背景下，分開來看，文物材料與科學(xué)、傳統(tǒng)工藝與實(shí)驗(yàn)室技術(shù)、文化史學(xué)和建筑史學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，或許并不缺少領(lǐng)軍專家，我們真正缺少的是行業(yè)全才，或者是讓“鼎與足”各部件中的代表人物耐心地、踏實(shí)地坐下來共同解決問題的機(jī)制。

分支學(xué)科的師資如何能夠有效協(xié)同，竊以為，問題的答案大致在于以下3個(gè)方面：其一，從學(xué)科框架上講在于“行業(yè)倫理”的建設(shè)和完善；其二，在人才教育能力儲備層面上，在于培養(yǎng)選拔師資帥才；其三，在教育機(jī)制和教育方法方面，特別推薦加強(qiáng)綜合性實(shí)踐課程，近似當(dāng)代建筑教育中設(shè)立的系列設(shè)計(jì)課選題，并在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)分支學(xué)科之間的研討互動，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的及時(shí)反饋。

提到教與學(xué)，便自然須落實(shí)到學(xué)習(xí)者這個(gè)關(guān)鍵詞上。類比醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于臨床醫(yī)學(xué)教育方法的探討遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于“文物醫(yī)學(xué)”領(lǐng)域，建筑遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域更不例外⑦類似的研究如：①任延剛.臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位研究生培養(yǎng)模式現(xiàn)狀分析及對策研究[D].北京:清華大學(xué),2016.②王佳賀.臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生人才培養(yǎng)模式的探討[J].衛(wèi)生職業(yè)教育,2018(2):1-2.。在兄弟學(xué)科的研究中人才選拔和就業(yè)從根本上影響著學(xué)習(xí)的興趣、質(zhì)量和最終對于行業(yè)的貢獻(xiàn)。

重溫CRAFT培訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，囿于學(xué)員選拔來源和學(xué)員現(xiàn)有工作性質(zhì)的限制，以及畢業(yè)后工作性質(zhì)的導(dǎo)向，當(dāng)前看來能夠真正融匯所學(xué)并反過來帶動行業(yè)改革的全才比例并不如預(yù)期。往屆國際教員在項(xiàng)目評估中也會出現(xiàn)“培訓(xùn)項(xiàng)目資源強(qiáng)大，而培訓(xùn)資源最有效使用方式須深入研討”之類的質(zhì)疑⑧World Monuments Fund整理，CRAFT項(xiàng)目階段性評估報(bào)告，2012年4月。。

回到人才教育路徑和行業(yè)現(xiàn)狀困境的大問題，無論10余年來CRAFT培訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)積累，還是“清華大學(xué)-故宮博物院文化遺產(chǎn)聯(lián)合研究中心”的工作目標(biāo)，其起點(diǎn)建立在對于學(xué)科的總體思考之上，其著力點(diǎn)則在于每一個(gè)個(gè)體—遺產(chǎn)個(gè)體和從業(yè)個(gè)體。

期待本文能夠引發(fā)更多的無關(guān)學(xué)派、無關(guān)國界、基于國情的討論。