肖源

設(shè)計(jì)師/陳曦

一樹建筑主持建筑師陳曦

作品/山形棲居

FA公社位于“天下大熊貓第一縣”的四川平武，地處川西北的土地上，眼見群山延綿環(huán)繞，民居依山勢(shì)起伏疊落。長(zhǎng)久以來(lái)，此方人居與山形地勢(shì)緊密結(jié)合。

基于這片土地和風(fēng)物，我們?cè)O(shè)想在起伏的村莊中置入兩片漂浮屋頂，進(jìn)而在漂浮屋頂與其下自然地形之間塑造一系列不同尺度的空間可能。

開放地面：共享聚落

連綿的屋頂下，呈現(xiàn)出一個(gè)開放式微型聚落，不同客房朝向不同視野，而公區(qū)的室內(nèi)外空間可供人放松休憩與交流。一部分公共空間在需要時(shí)可與村莊共享，服務(wù)于節(jié)慶和活動(dòng)。

新舊共生

原有場(chǎng)地上舊屋屋頂將作為曾經(jīng)的痕跡被部分保留，新增構(gòu)筑物延伸入舊屋，將不同時(shí)間序列上的空間以動(dòng)態(tài)方式勾連起來(lái)。材料上，新舊色調(diào)和肌理既相互依托又并設(shè)對(duì)比，而室內(nèi)外連續(xù)舒展的植被、土壤、風(fēng)、陽(yáng)光和穿行的人則柔化著直曲間的沖突，串聯(lián)起過(guò)去和現(xiàn)在的印記。

感官自然

自然采光通風(fēng)貫徹在設(shè)計(jì)中。屋面格柵允許絕大部分構(gòu)筑物下的土地得到保持——雨水得以滲透進(jìn)土壤，植被可以穿過(guò)格柵屋頂生長(zhǎng)而與之最終融于一體。

山形棲居（Inhabiting Topography）是一個(gè)理想化的民宿實(shí)驗(yàn)——讓空間的邊界以不同方式延展成為地形本身，讓單體建筑成為具有生命力的微型聚落，而最終讓人們以更多樣的姿態(tài)融入自然。

設(shè)計(jì)師/李燁

時(shí)地建筑工作室創(chuàng)始人

作品/大山里的星河

本案立足于保留更新傳統(tǒng)房屋，同時(shí)仔細(xì)傾聽場(chǎng)地的自然關(guān)系，尋找新的空間結(jié)構(gòu)介入契機(jī)，從而保存并發(fā)展村落身份認(rèn)同。

基地位于村落邊緣，橫跨一條上山路，處于“煙火”與“自然”的交叉點(diǎn)，故因勢(shì)利導(dǎo)，保留楔形的自然山體，作為組團(tuán)核心景觀帶，圍繞該景觀，其北側(cè)布置公共功能，與上山路聯(lián)系緊密，實(shí)現(xiàn)與村民共享公共空間，其南側(cè)坡下較為私密，劃分為客房區(qū)，便于集中管理。中間景觀帶設(shè)置連接通路“縫合”兩側(cè)。具體建筑設(shè)計(jì)做法，保留原有木結(jié)構(gòu)，并以一個(gè)新的幾何形切入建筑，形成新的空間體驗(yàn)。

建筑形體和尺度，明顯分為“內(nèi)”、“外”兩個(gè)向度，其中向外，以低矮的屋檐形式為主，并保留部分傳統(tǒng)立面，以最大限度融入村落環(huán)境；向內(nèi)，引入新的尺度與形態(tài)，建筑結(jié)構(gòu)同時(shí)形成立面，并采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料，利用光線，營(yíng)造“星火之路”的氣氛。

我們希望在蒼茫的大山中，以現(xiàn)代的建筑語(yǔ)言 ，開辟一條星光之路，連接過(guò)去與未來(lái)，既保留傳統(tǒng)價(jià)值，又增加嶄新的空間體驗(yàn)。

設(shè)計(jì)師/柏振琦

裸筑更新創(chuàng)始人

作品/林盤竹院

為什么設(shè)計(jì)，溶于裸筑的設(shè)計(jì)基因。

為場(chǎng)地設(shè)計(jì)，場(chǎng)地有場(chǎng)地條件的獨(dú)一性，裸筑提出通過(guò)林盤竹包圍，避免大面積場(chǎng)地硬化，所形成的“場(chǎng)地微干預(yù)”方法論。

為平武設(shè)計(jì)，平武應(yīng)該有平武的IP，裸筑提出通過(guò)抽象熊貓所形成的民宿聚落。

為文化設(shè)計(jì)，裸筑提出保留一棟穿斗建筑，通過(guò)屋頂秩序重設(shè)，使其成為餐廳與公共空間，使其在地文化價(jià)值得以充分展示保留。

十分榮幸，能夠入圍2020FA青年建筑師競(jìng)賽，這已經(jīng)是對(duì)裸筑在過(guò)去建筑實(shí)踐上的肯定。在經(jīng)歷了一整天與其他建筑師交流與現(xiàn)場(chǎng)答辯之后，我深知，每一個(gè)方案的切入點(diǎn)都有其“支撐體系”與“邏輯閉環(huán)”，每一個(gè)方案，都有其實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。在中國(guó)哲學(xué)思想體系里，我信奉“不著相”，也就是，但行好事，無(wú)問(wèn)西東。

設(shè)計(jì)師/陳丹平

厘米制造主持建筑師

作品/折園

項(xiàng)目位于四川省平武縣民主村，該村落建筑依山地而建，設(shè)計(jì)需將其中散落布置的八棟大小不一舊宅拆建成新的民宿，同時(shí)成為該村新的公共型建筑場(chǎng)所空間。

規(guī)劃紅線范圍內(nèi)的3347平米的用地被一條東西向的村道分為南北兩組建筑組團(tuán)，南邊五棟原有獨(dú)立老建筑住宅被重新定義為此民宿客房的核心，設(shè)置有九間客房、接待入住門廳及公共對(duì)外開放的書吧、咖啡廳等主要功能，北邊三棟建筑分別是廚房、餐廳和布草間。

由于這些老房子空置多年，無(wú)人居住，年久失修，方案設(shè)計(jì)將其拆除后在原有宅基地上重新建立新的建筑以滿足新的民宿功能需求。南邊客房組團(tuán)建筑加蓋一個(gè)完整的連續(xù)起伏的屋頂，從周邊村落單體住宅形態(tài)中脫穎而出，賦予一種新的公共性建筑的形象。同時(shí)這個(gè)連續(xù)起伏“第五立面”與散落的建筑、保留的喬木、通道及入口空間創(chuàng)造出公共屬性的灰空間與半圍合的院落。圍繞在屋頂下的公共空間結(jié)合五棟散落的建筑將九間客房有機(jī)布置，具有露臺(tái)、錯(cuò)層空間等多樣型客房體驗(yàn)。屋頂與建筑立面材料上我們采用當(dāng)?shù)氐赜蛱匦缘闹褡?，將其剖開呈片狀排列，疊加形成整體的立面效果，與整個(gè)村落差異化的相融并置。北邊組團(tuán)餐廳空間與公共景觀休閑區(qū)結(jié)合，公共景觀場(chǎng)地不僅為入住客房人員提供戶外休閑、漫步交流等功能，也提供一個(gè)村民開放性的社交活動(dòng)場(chǎng)所。

隨著近些年國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村振興的大力扶持和返鄉(xiāng)建房的潮流，越來(lái)越多的都市人“歸田園居”，我們期望能為新的田園村落生活找到一種根植于當(dāng)?shù)匚幕疤匦?、又滿足當(dāng)代人們對(duì)功能空間需求的具有場(chǎng)所精神的地域性建筑，挖掘鄉(xiāng)村建筑地域性內(nèi)涵中具有當(dāng)代性的建筑類型。

設(shè)計(jì)師/馬科元

來(lái)建筑設(shè)計(jì)工作室主持建筑師

作品/曲徑無(wú)間

此時(shí)此地——無(wú)間

建筑的造型設(shè)計(jì)一向是建筑師最重要的工作。在這個(gè)基地之中，我們更希望回到人們墾荒之前的自然曠野，所以我們將本已破敗的房子恢復(fù)成開墾之前的毛竹林，就著現(xiàn)有地形的高差，將建筑的功能隱藏于地下。此時(shí)此地，場(chǎng)地回到了一種“空”，建筑的形式回到了一種“無(wú)間”的狀態(tài)。

此材此技——建造系統(tǒng)的在地性

因基地所處的位置，交通極不便利，因此，設(shè)計(jì)之初我們希望可以極大得削減建筑材料的運(yùn)送量。然而，要達(dá)到當(dāng)代建筑的基本安全性，不論是鋼結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)還是磚混結(jié)構(gòu)體系，最基本的三樣建材——黃沙、水泥、鋼筋，這是必不可少的。因此，我們的建造系統(tǒng)優(yōu)先選擇了混凝土框架結(jié)構(gòu)系統(tǒng)?；炷敛捎矛F(xiàn)場(chǎng)自拌。甚至放棄使用了分隔房間的砌塊磚。在地性的問(wèn)題體現(xiàn)在實(shí)際的建造體系當(dāng)中，不只是僅基于建筑材料層面的鄉(xiāng)愁感。

此身此勢(shì)——彎柱曲竹

豎向挺立是重力最直白的表達(dá)，壓彎才是對(duì)重力的一種詩(shī)意的刻畫。竹材本身就具有良好的可彎曲的韌性，而且通過(guò)人工的火烤工藝，弧線曲率變得更加可塑，為人所馭。用當(dāng)?shù)厣缴峡硜?lái)的毛竹做了竹橋和竹亭，成了場(chǎng)地內(nèi)唯一以一種曲張的姿態(tài)出現(xiàn)的可見人造物。這種曲竹的姿態(tài)甚至影響到了混凝土柱，使得混凝土柱也以曲張的姿態(tài)出現(xiàn)在空間中，同身體產(chǎn)生別樣的互動(dòng)。

此德此藝——線條藝術(shù)

線條，是中國(guó)藝術(shù)的語(yǔ)言。不論是紙面上飛揚(yáng)的墨跡，還是上棟下宇的木構(gòu)；不論是諸字吟誦的文詩(shī)，還是匠人手中編制的竹藝。我們總是能在線性的流轉(zhuǎn)中品味創(chuàng)作者的氣與勢(shì)。曲，材料的力感，場(chǎng)所的氣象，被賦予的張懸之勢(shì)在城市的街角一隅搖曳。

“無(wú)間”的線條藝術(shù)，以一種柔軟的姿態(tài)介入，也柔化了混凝土的堅(jiān)硬。除了柔軟，形式當(dāng)中蘊(yùn)含的一種極強(qiáng)的韌性也昭然若揭：懸長(zhǎng)則柔，立短則剛，剛?cè)岵?jì)，順勢(shì)搖曳，勢(shì)過(guò)之后又能回到原位，初心不挪。清雅澹泊，謙謙“君子”。

設(shè)計(jì)師/徐浪

合造社創(chuàng)始人

作品/他者之域

在文明的比較樣本中的建造故事

攝影師舉起相機(jī)開始記錄的那一刻，成為了“他者”。即便他記錄的是獅群正在圍獵一頭懷孕的羚羊，他的倫理使得他從同情的直覺中抽離，他記錄，卻不介入。攝影師的倫理看似背離良善，但卻為文明記錄下了它的痕跡樣本。這些樣本構(gòu)成了文明經(jīng)歷每一次變遷和沖突的痛苦時(shí)反思和對(duì)照的材料，讓對(duì)照中的文明互為他者。

2020年末，我跟隨12名建筑師的考察團(tuán)隊(duì)來(lái)到平武民主村參與鄉(xiāng)建，這次的設(shè)計(jì)任務(wù)正是在此地鄉(xiāng)村為攝影師設(shè)計(jì)一處野外拍攝的民宿基地。此地的鄉(xiāng)村，和大多數(shù)平凡的鄉(xiāng)村一樣，正在經(jīng)歷空心化、老齡化、和其他熵增的過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程并不是一個(gè)精美設(shè)計(jì)的建筑可以徹底改變的，即便建筑師身份的背后是現(xiàn)代而“先進(jìn)”的建筑工業(yè)體系。我把自己看作這個(gè)場(chǎng)地的他者；正如現(xiàn)代文明對(duì)于鄉(xiāng)村文明是一個(gè)他者；也如這棟將被現(xiàn)代工業(yè)方法建造的攝影師基地——相對(duì)于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)造法下的木構(gòu)老房——是一個(gè)他者。

相對(duì)而言，鄉(xiāng)村對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)造法相對(duì)建筑的現(xiàn)代工業(yè)體系，場(chǎng)地中的舊房對(duì)于將要建造的建筑，也是他者，一個(gè)新文明的比較樣本。新建筑建造的方式就是在老建筑穿透排架中建造新的柱子，在老建筑穿斗的縫隙中建造鋼梁。新的建筑和老的建筑你中有我，我中有你，互為彼此，互為他者。

我們不同，但我們互為彼此。我們互為他者！

設(shè)計(jì)師/范江濤、Javier、Marcial團(tuán)隊(duì)

佰筑設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)

作品/隱·居

本項(xiàng)目的設(shè)計(jì)目標(biāo)，在于將傳統(tǒng)中式與現(xiàn)代奢華元素雙壁合一，把民主村民宿項(xiàng)目打造成平武縣與眾不同、別具特色的鄉(xiāng)村旅游目的地。

因此，方案受到中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的極大啟發(fā)，并注入現(xiàn)代風(fēng)格元素。我們深信，傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格的交融，是在鄉(xiāng)村環(huán)境背景中建設(shè)精品旅游目的地成功的關(guān)鍵。因此，我們?cè)诜桨钢屑橙×酥袊?guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的若干經(jīng)典要素。

本項(xiàng)目的挑戰(zhàn)在于，需在分散的兩個(gè)地塊中設(shè)計(jì)民宿酒店。為使兩個(gè)地塊聯(lián)系更為緊密，我們采用了魚骨形的總體布局形式，其中兩地塊中間的道路作為主脊骨或主道路，并從之延伸出次要道路，使我們能夠很便捷地到達(dá)兩側(cè)的每棟建筑。

為營(yíng)造尊貴、私密、舒適的精致體驗(yàn)，我們選擇將客房布置在架空的獨(dú)棟木制別墅中。這種做法提升了私密感，并使我們能夠布置戶外的私屬露臺(tái)，以更親近的方式連接自然。

大堂建筑架空于地面，從而在架空區(qū)域營(yíng)造了額外的可使用的開放式公共空間，為賓客提供了社交互動(dòng)的場(chǎng)所。在架空空間中，我們?cè)O(shè)置了BBQ燒烤區(qū)域以及大長(zhǎng)桌，用于賓客分享美食，或舉行篝火晚會(huì)。

設(shè)計(jì)師/黃斌

地方工作室主持建筑師

作品/墟里云橋

墟里即鄉(xiāng)野村落的意思，有一種荒廢和重生的時(shí)間性。

共享農(nóng)莊項(xiàng)目所在老河溝東西兩山夾峙，一道道溪流深澗切割山麓坡地，為棲居耕種帶來(lái)水源的同時(shí)也是交流發(fā)展的較大制約，因此當(dāng)?shù)孛窬佣嘁詷驗(yàn)橹行男纬尚胬?。本案所處墟里略有不同，房屋集中于兩溪之間的山亙頭高地，并依地形朝外散布，一條沿山脊而上的護(hù)林小道從中穿越，空間聚合力和活力不足，基地內(nèi)留存房屋年久失修，廢棄石坎石墻散落，幾近荒廢。

捕捉和保留場(chǎng)地的建造遺存和痕跡是設(shè)計(jì)的回應(yīng)：對(duì)場(chǎng)地內(nèi)穿越其間的護(hù)林道路完整保留；對(duì)危舊房屋下部安全的圍護(hù)墻體和場(chǎng)地內(nèi)石坎遺構(gòu)原址留存；保護(hù)野生動(dòng)植物被系統(tǒng)的原生自然狀態(tài)。

基于此，建筑將以一座“云橋”的形式飛架于廢墟之上，它來(lái)自“橋”的內(nèi)涵與隱喻，疊合當(dāng)?shù)亟ㄖ娘L(fēng)雨棚架原型，略呈穹窿的屋蓋指向大地；它連通了場(chǎng)地兩側(cè)土地，村民和旅人以橋?yàn)橹行南嗷ゾ奂?，賦予村落一個(gè)能量聚集和日常生活交流的共享場(chǎng)所。

“墟里云橋”試圖以一種漂浮、散構(gòu)、輕介入的方式崁入所在聚落并跳脫于傳統(tǒng)的建造模式，強(qiáng)調(diào)在地的共生和相融，以期表達(dá)出中國(guó)山水棲居意境的詩(shī)意圖景。

設(shè)計(jì)師/王克明

MONOARCHI度向建筑聯(lián)合創(chuàng)始人

作品/村中聚落：梯田上的群島

墟里即鄉(xiāng)野村落的意思，有一種荒廢和重生的時(shí)間性。

共享農(nóng)莊項(xiàng)目所在老河溝東西兩山夾峙，一道道溪流深澗切割山麓坡地，為棲居耕種帶來(lái)水源的同時(shí)也是交流發(fā)展的較大制約，因此當(dāng)?shù)孛窬佣嘁詷驗(yàn)橹行男纬尚胬?。本案所處墟里略有不同，房屋集中于兩溪之間的山亙頭高地，并依地形朝外散布，一條沿山脊而上的護(hù)林小道從中穿越，空間聚合力和活力不足，基地內(nèi)留存房屋年久失修，廢棄石坎石墻散落，幾近荒廢。

捕捉和保留場(chǎng)地的建造遺存和痕跡是設(shè)計(jì)的回應(yīng)：對(duì)場(chǎng)地內(nèi)穿越其間的護(hù)林道路完整保留；對(duì)危舊房屋下部安全的圍護(hù)墻體和場(chǎng)地內(nèi)石坎遺構(gòu)原址留存；保護(hù)野生動(dòng)植物被系統(tǒng)的原生自然狀態(tài)。

基于此，建筑將以一座“云橋”的形式飛架于廢墟之上，它來(lái)自“橋”的內(nèi)涵與隱喻，疊合當(dāng)?shù)亟ㄖ娘L(fēng)雨棚架原型，略呈穹窿的屋蓋指向大地；它連通了場(chǎng)地兩側(cè)土地，村民和旅人以橋?yàn)橹行南嗷ゾ奂?，賦予村落一個(gè)能量聚集和日常生活交流的共享場(chǎng)所。

“墟里云橋”試圖以一種漂浮、散構(gòu)、輕介入的方式崁入所在聚落并跳脫于傳統(tǒng)的建造模式，強(qiáng)調(diào)在地的共生和相融，以期表達(dá)出中國(guó)山水棲居意境的詩(shī)意圖景。

設(shè)計(jì)師/羅宇杰

LUO Studio創(chuàng)始人

作品/不動(dòng)院子和方院子

村落處于高低錯(cuò)落的山體之上，房屋、道路的位置經(jīng)過(guò)了村民漫長(zhǎng)的生活選擇，產(chǎn)生出非常有意思的自然錯(cuò)落關(guān)系。FA所選建設(shè)場(chǎng)地有上下兩個(gè)院落，下院靠近馬路、聚落緊湊有致、主房木架完整；上院只有一處緊貼周圍民房的房屋、另有一簇非常好的竹。

設(shè)計(jì)策略是：維持現(xiàn)有格局不動(dòng)、和既有場(chǎng)地有機(jī)嵌生。上院為“不動(dòng)之院”：新修于舊、新補(bǔ)于舊、新生于舊；下院為“方之院”：新生于大地，與自然（竹）交織于一起。

“不動(dòng)院子”：靠近馬路的下院院落在上山的路徑面高之下，主房是非常有地域特點(diǎn)的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)屋架，經(jīng)過(guò)調(diào)研結(jié)構(gòu)并無(wú)沉降，采取有機(jī)更新加建的辦法，進(jìn)行必要的結(jié)構(gòu)加固和修繕，同時(shí)營(yíng)造良好的采光和入口接待空間，正院的東西兩側(cè)各有一處雜物（牲口圈）房，這些房屋自帶排污措施，結(jié)構(gòu)建造方式以磚為結(jié)構(gòu)柱，穿插木梁架，大小尺寸非常利于營(yíng)造獨(dú)立民宿房間，也便于了衛(wèi)浴排污的管道操作。

“方院子”：利用相對(duì)空闊、野生的場(chǎng)地，將房屋居間架空于起伏的大地之上，所在不同方位的居室自然得到不同的臺(tái)高和獨(dú)立的露臺(tái)院景。讓很有意境的一簇竹圍合于方形的屋檐之內(nèi)，增加必要的屋頂敞口，讓光、風(fēng)、雨水與人在“空間、房間”里面的棲息行為共鳴、共融、共生……

設(shè)計(jì)師/史洋

hypesity建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所

主持建筑師

作品/鄉(xiāng)村三部曲

1、進(jìn)化 Evolving

二號(hào)場(chǎng)地：

場(chǎng)地中改造的建筑被包裹在一片傳統(tǒng)建筑里，三開間的建筑屋頂逐漸抬高。這種演變不僅僅是在空間形態(tài)上，也運(yùn)用在構(gòu)造方式上。通過(guò)竹鋼集成材料將結(jié)構(gòu)桿件做細(xì)做密，與北側(cè)的老房子產(chǎn)生一種對(duì)話關(guān)系。

2、歡樂(lè) Joy

二號(hào)場(chǎng)地中的熊貓木屋，有時(shí)候蓋房子，可能不需要講太多，給人一種直覺性的歡樂(lè)便是一種價(jià)值。

民主村的三點(diǎn)思考

平武縣的民主村是一個(gè)典型的“普通鄉(xiāng)村”，村莊有一定的歷史，建筑有一些特色。我們?cè)诟脑斓倪^(guò)程中，除了滿足業(yè)主方對(duì)于功能與內(nèi)容上的具體需求外，也對(duì)鄉(xiāng)村建筑進(jìn)行了一些思考。

1、突變 Mutation

一號(hào)場(chǎng)地：

現(xiàn)在大家都在談美麗鄉(xiāng)村，但對(duì)于“美麗”的定位與思考幾乎呈一種壓倒性的統(tǒng)一，回歸到歷史的某個(gè)片段，包括形態(tài)、制式、材料與建構(gòu)。當(dāng)然在回歸“美麗”的同時(shí)，也帶入了建筑師對(duì)現(xiàn)代性的自我思考。這固然沒(méi)有什么錯(cuò)誤，也是非常有效的介入鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)的手段，但問(wèn)題是假如這成為鄉(xiāng)村建筑的標(biāo)準(zhǔn)答案，似乎有點(diǎn)將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。我們?cè)噲D將目光聚焦在被建筑師所詬病的鄉(xiāng)村“不美麗”元素上，彩鋼頂、五彩瓷磚、塑料、水泥抹面、磚混框架、輕鋼這些在傳統(tǒng)村落重如同基因突變式的元素，來(lái)重構(gòu)一處對(duì)于當(dāng)下村民來(lái)說(shuō)最熟悉的鄉(xiāng)村建筑，這種真實(shí)感與日常性，或許是“美麗”中最真實(shí)的組成部分。

設(shè)計(jì)師/朱培棟

gad·line+ studio

創(chuàng)始人、主持建筑師

作品/小隱·半舍

面對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村實(shí)踐所呈現(xiàn)出的空間、氣質(zhì)、材料的同質(zhì)化，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)意圖以民主村的既定命題和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)為契機(jī)提出一種觀點(diǎn)，即建筑師介入鄉(xiāng)村方式的另一種可能性——不以形式或營(yíng)造為關(guān)注點(diǎn)，取而代之的是重視人和人的關(guān)系、時(shí)間的變遷、運(yùn)營(yíng)的模式以及價(jià)值的分享。

我們主張?zhí)鲂问降挠螒?，將建筑學(xué)作為工具，將“設(shè)計(jì)”分解為三個(gè)部分——設(shè)計(jì)一種關(guān)系，重構(gòu)一種業(yè)態(tài)，完成一次營(yíng)造，從而建立關(guān)聯(lián)各方的價(jià)值共享，最終完成一個(gè)可自我輻射活力的鄉(xiāng)村新場(chǎng)所。

設(shè)計(jì)首先將基地中1號(hào)院與2號(hào)院兩塊場(chǎng)地進(jìn)行重組，隨之依據(jù)地形地勢(shì)置入村民客廳、書房等共享空間，同時(shí)將單一業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)為復(fù)合業(yè)態(tài)，為民宿的資金平衡乃至未來(lái)盈利奠定基礎(chǔ)。1號(hào)院的營(yíng)造以“錨固鄉(xiāng)愁的記憶”為目的，延續(xù)了原有的地形關(guān)系及原始建筑宅基地，以在地石材與鋼、木、玻璃等材料相結(jié)合，形成一種成本可控的內(nèi)向高品質(zhì)空間。2號(hào)院則采用跳脫鄉(xiāng)村氣質(zhì)的異質(zhì)化營(yíng)造策略，通過(guò)植入共屬于旅人與村人的“溫暖的檐”，建立起輕盈、彈性、開放的多元空間。

“小隱半舍”既是為村民而生的旅社，又是為旅人修葺的村舍，我們期冀這種新舊、輕重之間的對(duì)比和差異性，能從流量導(dǎo)入層面為民主村的再生和村民的生活改善帶來(lái)新的機(jī)遇。