吳 宏

陶瓷綜合裝飾的出現(xiàn)拓寬了陶瓷裝飾的發(fā)展之路，它的綜合性并不是簡單的各種裝飾方式的“混搭”，而是在多元文化發(fā)展背景下堅持民族特性為基壘，具有現(xiàn)代陶瓷風格的綜合性美學趣味的新呈現(xiàn)。

“傳承創(chuàng)新”需以傳統(tǒng)性為基底，而后談創(chuàng)新。這種創(chuàng)新是融合，吸收，摒棄后創(chuàng)新。也就是要求從事陶瓷藝術工作者去糟粕、取精華。本文試從影青雕刻這一傳統(tǒng)方式與釉上新彩裝飾相融合，探索陶瓷裝飾綜合性新的藝術美學，為陶瓷裝飾傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合尋求美學方向。

一、綜合裝飾之影青雕刻與釉上新彩簡析

對于“裝飾”一詞，李硯祖曾談及是制作技巧、工藝方式、成型手法，是一個動態(tài)的裝飾過程，它可以是某種紋樣、標志或是美之符號，顯現(xiàn)自律形式范疇。人類造物行為方式反映著物質和精神兩者模糊交織，在發(fā)展中逐漸形成了文化意義，因此把“裝飾”作為一種文化符號，那么其賦予物品的涵義可傳達著不同的文化信息和社會屬性，意義重大，也是“借物喻人”的實質體現(xiàn)。

陶瓷范疇的“綜合裝飾”，顯然重點在于“綜合”，這種綜合便是運用兩種以上或多種裝飾的手法相融合，作用于同一件陶瓷作品中，表現(xiàn)作品裝飾手法的綜合性。從類型上可分為“單一綜合運用”（即：同一器物同一屬性，兩種及以上的裝飾技法）、“多元化綜合運用”（即：同一器物不同屬性或陶瓷與不同材質結合的綜合裝飾技法）兩大類。

而影青雕刻與釉上新彩，則屬于陶瓷多元化綜合裝飾技法中釉上彩與釉下彩、刻劃花多種方式融合的技法類型。釉上與釉下相互襯托，形成互補性裝飾特征。影青雕刻來源于久遠的宋朝時期極具代表性的青白瓷刻劃藝術，釉上新彩是由后期洋彩的外來引入，多元化綜合裝飾呈現(xiàn)出“中西”融合形式的現(xiàn)當代藝術碰撞的產物，無論是從趣味性、文化性、綜合性、多元性等不同方面的思考，都具有陶瓷藝術新穎的審美概念。

二、影青雕刻與釉上新彩綜合裝飾的工藝美學特征

陶瓷不同于其他材料，本身具有獨特性，因此創(chuàng)作者在對陶瓷進行裝飾時不僅需要考慮畫面的整體性還要考慮其材料的特殊性。而正是由于陶瓷與紙、畫布等材料的不同，映射出其獨有的工藝美學特征。影青雕刻與釉上彩綜合裝飾的結合究其工藝上而言涵蓋了雕刻技法、繪畫技法、釉料的把握等等諸多方面的工藝結合，無疑是對創(chuàng)作者的一種全新挑戰(zhàn)。視覺藝術上給觀者帶有互補性、多樣性、對比性等美學特征。

1、互補性好的作品往往是對材料的把握與運用方面占比為首重，選取好的材料是第一步，就像食材是決定菜品是否成功的關鍵一樣。影青雕刻裝飾與新彩彩繪相結合從材料的選取上講究著互補性，雕刻這一“硬朗”性材料的表現(xiàn)與新彩“柔和”性材料的表現(xiàn)相輔相成，相得益彰。兩者材料上選取的碰撞彌補了材料的單一性，形式美的獨一性，而兩者形式語言經過“火”的錘煉與融合又達到了材料化學反應后的統(tǒng)一性。這是一場新的淬煉旅程。

2、對比性對比顯然相較于互補性而言更具具體化，可以說對比產生變化，不僅是物體的變化，更是視覺上的改變。色彩的柔和與明快、線條的粗細、形狀的大小、裝飾的方式，形成了某種對比，才能凸顯創(chuàng)作者的思維碰撞、作品的氣質。影青雕刻與新彩其本身就有著釉上與釉下材料的對比性，溫度不同的對比性，創(chuàng)作手法的對比性。例如：影青釉刻花，采用半刀泥刻劃手法，即能展現(xiàn)形態(tài)的立體感，影青釉在凹凸不平上、深淺不一的坯體上留下的厚薄不同的效果，其本身就有著細微處強烈的對比感。新彩的釉上繪制，從色彩特征上就有著鮮明的對比感。

3、多樣性隨著陶瓷技藝的發(fā)展，陶瓷雕刻技法有著許多種，例如：陰刻、陽刻、深刻、淺刻、鏤雕、淺浮雕等等，技法的多樣性展現(xiàn)出成品的多樣風格，影青釉的運用無疑是對雕刻手法的輔助體現(xiàn)，同時也是使作品呈現(xiàn)出具有“玉制”感的靈魂點所在。新彩釉上彩繪的繪畫技法上更能表現(xiàn)不同物體的具體形態(tài)，花鳥、山水、人物等具象的元素運用更具多樣性。而如何使兩者多樣性表現(xiàn)形式的工藝語言融合出想要的作品則需要創(chuàng)作者對多樣性的融合與統(tǒng)一。例如花鳥形式的表現(xiàn)上，可以對花卉的葉片與莖干部分采用釉下影青雕刻手法，花朵與動物部分可以采用釉上彩形式手法，突出主次、層次分明、動靜皆宜。

三、影青雕刻與釉上新彩綜合裝飾的藝術美學特征

藝術創(chuàng)作中往往都與文化密切相關，陶瓷藝術創(chuàng)作雖然有材料的不同、題材的多變、風格的迥異，但都融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，西方與中方的構圖方式、創(chuàng)作手法，將形、神、具、魂融為一體。形式多樣化作用于瓷上的出現(xiàn)與創(chuàng)作者本身的文化底蘊有著許多密切的關系，常用不同材料表現(xiàn)物象的不同質感，不同手法表現(xiàn)出畫面層次豐富、內容營實的形式美感，無論是運用中國傳統(tǒng)的裝飾手法表達物體的柔美還是運用西方素描形式的具象寫實，無疑都是將各種手法與元素融合使整個畫面更具靈動性與藝術性。

新彩也稱之為“洋彩”，洋是相較于傳統(tǒng)而言，新彩與釉下影青釉雕刻的結合加之對各種材料、激發(fā)、工具的掌握和運用，都為打破原有的單一藝術程式而引入新的創(chuàng)作思維方式開辟了更為廣闊的藝術視野。

影青雕刻與釉上彩綜合裝飾不僅是對傳統(tǒng)釉料技法的傳承，同時也是對新的材料融合的探索創(chuàng)新，這便使得作品的選材上有更加寬廣的可能，而兩者的結合能將觀者的靜態(tài)理解與動態(tài)的感受相融合，加之陶瓷立體形態(tài)的坯體展現(xiàn)，無處不滲透著人與自然相互流動的思想觀念和對藝術的理解觀念。

四、結語

陶瓷綜合裝飾藝術無論是對傳統(tǒng)形式的傳承還是對材料手法的創(chuàng)新表達，都與以往單一的陶瓷藝術呈現(xiàn)不一樣的藝術語言。這種富有更加廣泛的創(chuàng)造性和綜合性的研究也同時影響著其他形式的表達，呈現(xiàn)出更加有力的創(chuàng)新性，為陶瓷藝術的發(fā)展提出了更靈活的可能。