□ 胡筱芹

《三字經(jīng)》中講，“爾男子，當(dāng)自警”。何謂自警？就是自我告誡、自我警覺(jué)、自敲警鐘，不寬容自己、不放縱自己、不迷失自己。清朝葉存仁，做官三十余年。他離任時(shí)，部屬執(zhí)意送行話別，但送行的船遲遲不發(fā)，等至明月高掛，來(lái)了一葉小舟，原來(lái)是部屬臨別贈(zèng)禮，故意等至夜里避人耳目。葉存仁當(dāng)即賦詩(shī)一首以拒贈(zèng)：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知?！焙缶芏Y而去。葉存仁為官三十余載，正是時(shí)時(shí)給自己敲警鐘、自我警醒，才會(huì)甘于淡泊，毫不茍取，毅然“拒禮而去”。

古往今來(lái)，凡在事業(yè)上有所建樹(shù)的仁人志士，無(wú)不深諳自警之道，處事謹(jǐn)慎小心，為政慎思慎行。正如古人所言，“常鳴警鐘，行舉自醒”。作為新時(shí)代黨員干部，尤須守住安身立命之本，保持“夙夜自警”的自覺(jué)，不斷提高自警意識(shí)和自警能力，時(shí)刻警惕外部環(huán)境的誘惑，時(shí)刻抑制內(nèi)心私欲的膨脹，得意不要忘形，失意不要頹廢，在常思“入黨為什么、當(dāng)官做什么、身后留什么”中提升思想境界，筑牢干事創(chuàng)業(yè)基石。

黎青/圖

見(jiàn)過(guò)自省，保持時(shí)時(shí)自警的清醒?！熬由鳘?dú)”。唐太宗不僅善于自警，時(shí)時(shí)反省、處處警醒自己，而且非常注重警示教育群臣。正因如此，才上下官風(fēng)清、官氣正，成就“貞觀之治”。黨員干部保持自警的清醒，就要高懸“律己之劍”，提醒自己日常行為處事要時(shí)刻保持自警與清醒，做到凡事高度警覺(jué)，經(jīng)常躬耕反省，看自身言語(yǔ)行為是否合規(guī)、是否逾矩，時(shí)刻牢守底線、保持警醒。

心存敬畏，恪守事事自警的謹(jǐn)慎。東漢“四知先生”楊震“卻金暮夜”，一句“天知，神知，我知，子知”震懾古今貪官，直至今天警示意義頗深?！疤斓刂g，物各有主，茍非吾之所有。雖一毫而莫取”。黨員干部必須有守好“底線”、不碰“紅線”、不越“邊線”的“邊界”意識(shí)，凡事講求落細(xì)落小、有度有節(jié)，多積尺寸之功，經(jīng)常防微杜漸，時(shí)時(shí)以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎，審視自身一思一念、一言一行，自覺(jué)筑牢拒腐防變的思想防線，在警示教育中滌蕩心靈，增強(qiáng)抵御誘惑侵蝕的意志力。

自悟逢責(zé)，涵養(yǎng)處處自警的自覺(jué)。現(xiàn)實(shí)中，往往出現(xiàn)“責(zé)己難于責(zé)人”的現(xiàn)象，這正是“疼己”思想作祟。黨員干部要做到自覺(jué)、經(jīng)常地“自警”，必須在“自悟”“自責(zé)”上下功夫，這既是畏懼，更是境界。要處處想到自身不足，經(jīng)常性“自責(zé)”，勇于檢討審視自我，不斷改造升華自我，真正耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，管得住小節(jié)，做到不為名累、不為利鎖、不為權(quán)迷，時(shí)刻把為民的責(zé)任放在心頭、扛在肩上、踐行到底。