江西省吉安市井岡山大學圖書館 馬于強

書法是精神的外化，品位有高下。好的書法作品，必定有正大氣象。顏真卿是一個時代的驕傲，更是一個千年效仿的榜樣，他以自己如椽大筆，為中國書法樹立了又一座巍巍的豐碑。我們敬仰顏真卿，一是敬仰他高超的書法藝術(shù)，二是敬仰他臨國難蹈死不顧的忠義氣節(jié)和凜然氣概。

顏真卿為唐朝名臣，秉性正直，篤實純厚，有正義感,從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名重于當時。在安史之亂中，首舉義旗，奮勇抗賊，建功立勛，以文官儒生的身份，投入到反擊安祿山叛亂中去，挽救了大唐王朝。在平定李希烈叛亂中，顏真卿又以七十七歲的高齡毅然孤身前往敵營勸諭。李希烈企圖拉攏他為己所用，以抬高身價，加大政治影響力，于是軟硬兼施,甚至以相位相許。顏真卿義正詞嚴，大義凌然，堅決不屈，后為李希烈殺害。幼承家訓的顏真卿謹奉儒家忠孝之道，在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰之際，不計個人宦海沉浮，竭忠盡智，鞠躬盡瘁，在朝輔助君王，外任則治理地方、教化百姓，竭力維護國家的統(tǒng)一，最終以身殉國。其忠義之節(jié)彪炳史冊，垂范后人。唐德宗曾為之廢朝五日，親頒詔文，追念其一生“才優(yōu)匡國，忠至滅身，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志，拘脅累歲，死而不擾，稽其盛節(jié)，實謂猶生”。詔贈顏真卿為司徒，謚“文公”。天下人皆為顏魯公一痛哭。顏真卿的形象同時也在逐步地走向神祗化，其人格感染了一代又一代人，千百年來，他的精神一直活在人間，為人們樹立了一個忠正、剛強的榜樣。

顏真卿對書法作出了杰出的貢獻。他在理論上強調(diào)了書法的實用價值，推動了書法理論的發(fā)展，最重要的成就是將楷書推向頂峰，是唐以來中國書法史無人企及的一座豐碑。蘇軾稱贊道：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！逼鋾ǔ鯇W褚遂良，后師從張旭，得其筆法。其書法作品表現(xiàn)出他的剛正方直、雍容大度的氣象，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為“楷書四大家”，又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。宋代朱長文在《論書絕句》說“曾問碧海掣鯨魚，神力蒼茫運太虛，間氣中興三鼎足，杜詩韓筆與顏書”，可見后人對他的評價之高。仔細分析他的楷書作品，不難看出顏真卿的書法打破了初唐以來楷書嚴謹?shù)娘L格，開辟了唐代的新書體，這個“新”也像當代書家鐘明善先生在《中國書法史》所說：“他（顏真卿）的書法，新在雄強茂密，渾厚剛勁，既有時代風貌又有個性特點；新在能把篆隸筆法運用于楷行草書，折釵、屋漏、印泥、畫沙兼而有之；新在他的楷書有意識地把橫畫寫得細瘦，點、豎、撇、捺寫得肥壯，對稱之豎有向內(nèi)環(huán)抱之勢，且用蠶頭磔尾的隸法于捺筆的首尾；新在結(jié)字方式上的‘外滿’，章法上的茂密?！眲?chuàng)造了彪炳千古的“顏體”書風。顏真卿書法幾乎是每一個學習書法的人都無法繞過的一道門檻。

與其楷書具有開創(chuàng)新風的意義和價值一樣，其行書書風也有別于“二王”以來的行草書體系。以《祭侄文稿》和《爭座位帖》為代表，用筆頗有篆籀氣息，中鋒圓轉(zhuǎn)，結(jié)體開張，用墨枯潤相間，通篇氣勢宏大，一瀉千里，開辟了以剛勁雄渾為主調(diào)的新書風，改變了王體流美書風一統(tǒng)天下的格局，推動了行書風格的變化與發(fā)展。尤其是《祭侄文稿》，初寫時字體較為工整，在書寫的過程中，悲憤之情難以抑制，所有的情緒都訴諸于字跡中，文筆神采飛揚，墨色濃淡相間，寫作一氣呵成，其中多用枯筆與飛白來表現(xiàn)自己的情感變化。到最后，雖有多次涂改的痕跡，可以看出顏真卿想要表達的急迫心理，但是又不知用什么恰當?shù)恼Z言來表達，只有經(jīng)過反復修改才能完成，越到后面字與字之間多用連筆，可以感受到對兄侄的哀思以及對叛軍的憎恨愈來愈濃烈。可知這幅作品不是為了寫作而寫作，純粹是為了抒情達意，無心之作卻被后人視為佳作。將自己的情感納入作品中與欣賞者產(chǎn)生共鳴，加之自身的正義氣節(jié)，為后世所推崇。項穆在《書法雅言》的《心相》篇中提到：“至于褚遂良之遒勁，顏真卿之端厚，柳公權(quán)之莊嚴，雖于書法少容夷俊逸之妙，要皆忠義直亮之人也。”五代以后，顏體行書與“二王”行草組成了中國書法史上的行草書兩大體系，成為歷代書法學習的經(jīng)典。

在理論方面，他向張旭請教過筆法，與懷素討論過書法，悟出了“屋漏痕”筆法上的重要概念，并且他追求骨力與豐腴相結(jié)合以及合乎實用的書法思想。著有《述張旭筆法十二意》，雖然有人認為是后人偽作，但通觀全篇還是不失為一篇有價值的古代書法理論著作。顏書體現(xiàn)了盛唐博大雄渾的時代風貌，同時也體現(xiàn)了書家剛直不阿之氣，總之，“唐代中期出現(xiàn)了顏真卿為代表的氣勢博大，筆力雄強而又合于適用的新書體，這些創(chuàng)作上的特征我們在徐浩，顏真卿的書論中可以得到印證，由此也體現(xiàn)了理論與實踐的一致性”。

“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！鳖佌媲洳粌H是道德的楷模，更是勤學的典范?！坝⒘已匝浴?，千秋仰止。顏真卿為人的正氣、為官的公忠、為書的立意、為學的態(tài)度，具有重要的現(xiàn)實意義，對今天書法藝術(shù)工作者而言，在無限景仰與懷思之時，仍然是警策和追模的典范。“因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振”，這是古今中外文藝發(fā)展的普遍規(guī)律?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作?！碑斍埃l(fā)揚顏真卿的書法藝術(shù)精神，就是要弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因”。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，關系中華民族的“根”之所系與“魂”之所牽，書法藝術(shù)工作者責無旁貸。我們應當正確認識書法藝術(shù)、深研書法傳統(tǒng)，認真學習先賢治學之道，臨其經(jīng)典、悟其精神，在掌握傳統(tǒng)法度和美學意蘊的基礎上著力提振作品的“精氣神”，不媚俗、不取巧；應當博覽群書，“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠”，只有知識淵博，才能不論遭遇什么環(huán)境，都可以從容不迫，游刃有余；應當自覺地站在時代的前列，勇敢地擔負起引領時代風氣的重要職責，勇于倡導和踐行有利于時代進步和人民幸福的新思想、新觀念、新生活，以扎實地創(chuàng)作能力和高超的藝術(shù)功力創(chuàng)作反映時代生活、體現(xiàn)時代精神的書法藝術(shù)精品奉獻給社會、奉獻給人民；應當抱持事業(yè)心態(tài)，把弘揚書法藝術(shù)事業(yè)與自己的人生目標、人生價值、人生幸福融為一體，對書法事業(yè)發(fā)自內(nèi)心熱愛，在工作中迸發(fā)出一種強烈的責任感和使命感，為弘揚書法事業(yè)作出貢獻。

習近平總書記指出：“清泉永遠比淤泥更值得擁有，光明永遠比黑暗更值得歌頌?！币杂薪罟恰⒂械赖?、有溫度的作品，鼓舞人們在黑暗面前不氣餒、在困難面前不低頭，為生活灑滿理性之光、正義之光和善良之光，是書法工作者的使命和擔當。發(fā)揚顏真卿的書法藝術(shù)精神，就是要牢記使命，勇于擔當負責，積極主動作為，用科學的理念、長遠的眼光、務實的作風謀劃事業(yè)；要厚植愛國主義情懷，“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本”，加強愛國主義教育，弘揚愛國主義精神，激發(fā)廣大人民的愛國熱情，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”；要守正創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新，書法藝術(shù)才能迸發(fā)活力、充滿創(chuàng)造力、形成競爭力，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，激發(fā)全民族書法藝術(shù)創(chuàng)造活力；要勇于擔當，勇敢地擔起歷史重任和社會責任，自覺融入時代、融入社會，為社會的發(fā)展進步與中華民族的復興作出自己力所能及的貢獻，始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，“只有永遠同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青。”深入生活、扎根人民、抒寫人民、歌頌人民，把最優(yōu)秀的書法作品奉獻給社會、奉獻給人民；要保持斗爭精神，敢于直面風險挑戰(zhàn)，知重負重、攻堅克難，以堅忍不拔的意志、只爭朝夕的干勁和無私無畏的勇氣戰(zhàn)勝前進道路上的一切艱難險阻；發(fā)揚斗爭精神，勇于擔當作為，在哪個崗位就把哪個崗位的事情干好，履行什么職責就把這個職責完成好，我們就能勝利實現(xiàn)各項目標任務，以今天的奮斗成就明天的光榮。