楊志紅

唐山海港經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)第四中學(xué) 河北 唐山 063611

培養(yǎng)什么樣的人一直是教育的熱點(diǎn)話題。大部分教師都在追求如何培養(yǎng)人的道路上走了很久，也許是時(shí)候停下來看看自己當(dāng)初為什么出發(fā)的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)于年輕一代的能力訴求發(fā)生了一定程度的改變。越來越多的行業(yè)要求年輕人具備一定的信息技術(shù)能力，越來越多的行業(yè)要求年輕人具備一定的英語聽說能力。核心素養(yǎng)這一概念在很早之前就已經(jīng)存在了，只不過當(dāng)初它是以其他形式存在的。面對(duì)發(fā)展各異的組織和經(jīng)濟(jì)體，核心素養(yǎng)的興起取決于自己所在組織未來發(fā)展所需的重要元素。初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)與一般意義上的核心素養(yǎng)存在差別，后者依賴經(jīng)驗(yàn)的獲取，前者是一種綜合性的教養(yǎng)。它需要依賴于道德與法治這門學(xué)科，通過學(xué)科知識(shí)來落實(shí)和發(fā)展學(xué)科涵養(yǎng)。

一、雙主體拓展思維讓道德教育生動(dòng)起來

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求教師要確立學(xué)生的課堂主體地位，但是考慮到初中生年齡較小，生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷幾乎為零的實(shí)際情況，教師可以采用雙主體拓展思維開展道德教育。避免學(xué)生因?yàn)楸鎰e能力低下而受到不良信息困擾走上違法犯罪的道路。傳統(tǒng)道德與法治課堂中，教師采用填鴨式教學(xué)將課程教材內(nèi)的知識(shí)一股腦灌輸?shù)綄W(xué)生大腦中，沒有考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)感受和課堂體驗(yàn)，只注重最終的教學(xué)結(jié)果而忽略了教學(xué)過程，這是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

教師可以采用雙主體拓展思維讓道德與法治教育生動(dòng)有趣，趣味性是保證課堂效率提高教學(xué)質(zhì)量的重要保障。教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中感受道德與法治的重要性。例如，教師在教授《認(rèn)識(shí)自己》時(shí)，課前采用情境教學(xué)，將學(xué)生引入自己預(yù)先創(chuàng)設(shè)好的教學(xué)情境中。教師將自己預(yù)先準(zhǔn)備好的卡片發(fā)放給學(xué)生，要求學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況將自己的外貌特征以及興趣愛好等寫到卡片上。隨后教師要求學(xué)生將自己的姓名寫到卡片背面，將學(xué)生們的卡片收集上來，在課堂中當(dāng)中抽取學(xué)生寫好的卡片讓其他學(xué)生猜一猜這是誰。當(dāng)教師念出第一個(gè)關(guān)鍵語句時(shí)，所有戴著眼鏡的學(xué)生開始緊張了，因?yàn)檫@可能是其中某個(gè)同學(xué)的卡片。隨后教師念出第二個(gè)關(guān)鍵特征，該同學(xué)擅長玩王者榮耀，喜歡小喬這個(gè)人物。學(xué)生們開始互相打量，個(gè)別同學(xué)竊竊私語猜測(cè)這到底是哪個(gè)學(xué)生。當(dāng)教師說到“我的偶像是羅永浩，因?yàn)槲蚁矚g那句剽悍的人生不需要解釋”，所有學(xué)生都指著王浩同學(xué)說找到你啦。隨著教師念到的卡片越來越多，學(xué)生們互相之間的了解越深刻，越來越多的學(xué)生因?yàn)橛兄瑯拥呐d趣愛好決定課后一同交流玩耍。教師通過一個(gè)簡(jiǎn)單的游戲活動(dòng)打開了學(xué)生們的心扉，教師也對(duì)于學(xué)生的精神面貌有了新的認(rèn)識(shí)。學(xué)生們?cè)谝黄瑲g聲笑語中結(jié)束了道德與法治課程，并且對(duì)教師組織的趣味教學(xué)活動(dòng)戀戀不舍。

二、多元載體融合發(fā)揮隱形課程作用

部分教師認(rèn)為廣告自然是廣而告之，通過大喇叭等形式將需要告知的內(nèi)容宣傳出去。有的教師認(rèn)為廣告也可以是隱形的，通過一些相關(guān)的案例激發(fā)人們的聯(lián)想和想象，沒必要直接宣傳。無論是顯性還是隱形廣告本質(zhì)上都是通過一定的手段實(shí)現(xiàn)特定的目的，教學(xué)也是一樣的。對(duì)于道德與法治教學(xué)來說，課程設(shè)計(jì)活動(dòng)是多種多樣的，活動(dòng)在一定程度上促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。但是并非教學(xué)活動(dòng)越多實(shí)際教學(xué)效果越好，結(jié)合教學(xué)實(shí)際分析來看，筆者認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)需要具備一定的多樣性，但是更重要還是需要具體情況具體分析，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況選擇不同的教學(xué)策略。

教師在實(shí)際教學(xué)過程中不能忽略隱性課程的作用。例如，某個(gè)同學(xué)早上第一節(jié)課遲到并且上課過程中吃早餐擾亂課堂秩序。教師嚴(yán)厲呵斥學(xué)生并要求學(xué)生去教室后面罰站，學(xué)生受到教師的嚴(yán)厲處罰導(dǎo)致課堂氣氛不活躍。因?yàn)檎n堂氣氛不活躍，教師遷怒其他學(xué)生導(dǎo)致課堂效率較低，無法保證教學(xué)質(zhì)量。雖然最終教師按照既定的教學(xué)計(jì)劃完成了教學(xué)任務(wù)，但是實(shí)際教學(xué)效果并不理想，學(xué)生與教師之間的距離增大。某次測(cè)驗(yàn)結(jié)束后，教師點(diǎn)名表揚(yáng)了那些進(jìn)步較為明顯的學(xué)生，并且針對(duì)那些退步的學(xué)生匿名批評(píng)。教師沒有公開那些退步學(xué)生的成績并且建議那些學(xué)生在課后找老師交流活動(dòng)，及時(shí)解決問題有效提升學(xué)科核心素養(yǎng)。由于教師沒有公開批評(píng)那些退步的學(xué)生，那部分學(xué)生感受到教師的尊重在課后積極與教師溝通交流，在教師的指點(diǎn)下完成了“自我救贖”。以上兩個(gè)案例都是隱形課程的傳播案例，前者教師因?yàn)樘幚聿划?dāng)對(duì)教學(xué)造成了負(fù)面的影響，后者因?yàn)榻處煹恼_處理策略，拉近師生關(guān)系的同時(shí)幫助學(xué)生解決了實(shí)際學(xué)習(xí)過程中問題。道德與法治課堂是以情感體驗(yàn)為主的課堂，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況采取不同的教學(xué)策略，一味地使用一種教學(xué)策略會(huì)造成學(xué)生審美疲勞并且打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生逐漸適應(yīng)道德與法治課程節(jié)奏，完善課程設(shè)計(jì)的同時(shí)優(yōu)化課程資源。教師要發(fā)揮隱性課程的作用，溫柔對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。

三、加強(qiáng)法治意識(shí)采用實(shí)際案例教學(xué)

大部分學(xué)生對(duì)于道德與法治的認(rèn)識(shí)停留在理論層面，他們對(duì)于實(shí)際生活中的違法犯罪認(rèn)識(shí)不夠清晰。教師在實(shí)際教學(xué)過程中要適當(dāng)引入現(xiàn)實(shí)生活中的案例，通過反面教材激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)道德與法治，形成正確的法治觀念。

法治意識(shí)，法治觀念和法律意識(shí)是三個(gè)截然不同的概念，部分學(xué)生混淆了三個(gè)概念。部分教師在實(shí)際教學(xué)過程中側(cè)重法律知識(shí)的教學(xué)而忽略了學(xué)生法治觀念的培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)于法律知識(shí)認(rèn)識(shí)較為全面但是不具備法治觀念和法治意識(shí)。這不利于道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，更不利于教師開展今后的教學(xué)活動(dòng)。教師可以采用實(shí)際案例解說，讓學(xué)生身臨其境體驗(yàn)實(shí)際過程，在實(shí)際體驗(yàn)中感受道德與法治的重要性。教師通過多媒體教學(xué)設(shè)備播放的視頻資料始終給學(xué)生一種距離感，大部分學(xué)生會(huì)下意識(shí)認(rèn)為這些事情不可能會(huì)發(fā)生到自己身上。學(xué)生的法治意識(shí)淡薄，不具備正確的法治觀念。教師在引導(dǎo)學(xué)生觀看實(shí)際案例分析時(shí)，學(xué)生往往是獵奇心理大于學(xué)習(xí)心理。學(xué)生不能把握道德與法治和實(shí)際生活的關(guān)系與距離，他們不具備融會(huì)貫通的意識(shí)和能力。因此教師在實(shí)際教學(xué)過程中避免讓學(xué)生單純的“紙上談兵”，而是要帶領(lǐng)學(xué)生尋找發(fā)現(xiàn)實(shí)際生活中的案例，教師通過實(shí)際案例向?qū)W生展示了法律知識(shí)和法治意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念。學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中做事前養(yǎng)成了思考的習(xí)慣，思考這樣做是否會(huì)損害他人的權(quán)益，在受到他人侵害后如何收集證據(jù)維護(hù)自己的合法權(quán)益。法律是規(guī)范每個(gè)人行為的，也起到保護(hù)每個(gè)人的作用，教師要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用法律武器保護(hù)自己。教師要通過實(shí)際行動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)和法律觀念，讓學(xué)生在實(shí)際案例中鍛煉思維邏輯，形成正確的法治觀念，提升自己的道德與法治核心學(xué)科素養(yǎng)。大部分學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下認(rèn)識(shí)到實(shí)際生活中案例的方方面面，在道德和法理上針對(duì)整個(gè)事件進(jìn)行分析。教師要培養(yǎng)學(xué)生從多角度看待分析問題的能力和意識(shí)，一個(gè)事件的發(fā)生可能是偶然，但是如果深挖事件背后，學(xué)生們就能意識(shí)到法治意識(shí)的重要性。每個(gè)學(xué)生經(jīng)過一定時(shí)間的學(xué)習(xí)就能認(rèn)識(shí)到法治意識(shí)的重要性，教師采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生分析生活中的實(shí)際案例實(shí)現(xiàn)法治意識(shí)的建立和完善。

四、貼近學(xué)生真實(shí)生活開展生活化教學(xué)

緊扣教材是初中道德與法治課程授課的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生的認(rèn)知存在偏差，教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材獲取正確信息，結(jié)束學(xué)生間無意義的爭(zhēng)端。傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)模式中，教師過于依賴課程教材，沒有考慮到課程教材老舊的現(xiàn)實(shí)因素。學(xué)生需要對(duì)時(shí)事政治有所了解，但是課程教材中無法涉及到最新的時(shí)事政治，因此教師要利用學(xué)校資源豐富學(xué)生的課程內(nèi)容。教師可以定期將時(shí)事政治印刷成冊(cè)，發(fā)放給學(xué)生觀看。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，每個(gè)學(xué)生都有自己的智能手機(jī)，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取新鮮資訊。

教師要開展生活化教學(xué)，避免道德與法治教學(xué)出現(xiàn)脫離實(shí)際生活的窘境。每個(gè)學(xué)生都希望獲取到最新的資訊，教師要時(shí)刻關(guān)注并針對(duì)這些資訊進(jìn)行細(xì)致分析幫助學(xué)生理解認(rèn)識(shí)。社會(huì)大眾的道德法治意識(shí)并非一成不變的，較早時(shí)期人們提倡見義勇為，路見不同拔刀相助。而現(xiàn)在，公眾認(rèn)為遇到危險(xiǎn)事件要首先保證自己的人生安全，先報(bào)警讓專業(yè)的人做專業(yè)事。在保證人身安全的前提下盡可能向他人提供力所能及的幫助，這是現(xiàn)在社會(huì)所提倡的。陶行知先生提出生活教育就是以生活教育，用生活來教育。時(shí)事教育隱藏在實(shí)際生活的方方面面，除了生活化的課堂，日常校園活動(dòng)以及志愿工作等社會(huì)活動(dòng)都能幫助學(xué)生強(qiáng)化課堂中學(xué)到的知識(shí)。例如，教師利用周六日的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生參觀紀(jì)念館或者博物館。學(xué)生們看到那些革命先烈所使用的工具以及生活環(huán)境介紹，結(jié)合教師對(duì)于當(dāng)下時(shí)事政治的講解，沒有這些前輩的努力哪有今天的幸福生活呀。每個(gè)學(xué)生在參觀過程中都感慨萬千，每個(gè)學(xué)生在參觀過程中認(rèn)真聽完教師的講解，遇到感興趣的事物用手機(jī)拍照記錄。部分學(xué)生在參觀過程中提出問題希望得到教師的回答，盡管學(xué)生的問題較為幼稚，但是教師需要有耐心的回答。教師要維護(hù)學(xué)生對(duì)于這些事物的熱情，并且結(jié)合當(dāng)前生活對(duì)比分析之前那些器具的使用方法，讓學(xué)生感受到戰(zhàn)爭(zhēng)年代的殘酷珍惜今天的和平幸福生活。

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，提高道德與法治教學(xué)質(zhì)量并不是一蹴而就的，教師需要轉(zhuǎn)變教育理念，革新教學(xué)策略，順應(yīng)時(shí)代的改變。每個(gè)學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)都存在一定的差異，教師要正確認(rèn)識(shí)這種差異并且采取分層教學(xué)的方式實(shí)現(xiàn)教育的“針對(duì)化”。