李莉

托馬斯·哈代的詩歌是英國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的結(jié)合。在詞匯與文本偏離的詩歌語境中，哈代詩歌具有現(xiàn)實(shí)主義小說的敘事風(fēng)格與結(jié)構(gòu)。敘述者、人物、情節(jié)與對(duì)話都在詩歌中體現(xiàn)著敘事功能，其敘事結(jié)構(gòu)與敘事特征在這種偏離文本中又有異于小說。片段與細(xì)節(jié)相結(jié)合、空間與時(shí)間的跳躍以及意象的疊加和隱喻，都是其詩歌特征的體現(xiàn)。詩歌文本的敘事性分析為解讀哈代現(xiàn)代詩歌的詩情和詩意，融故事性與詩性為一體的創(chuàng)作風(fēng)格與現(xiàn)實(shí)主義意義提供了獨(dú)特的視角。

作為英國(guó)19世紀(jì)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家之一，20世紀(jì)最優(yōu)秀的現(xiàn)代主義詩人之一，托馬斯·哈代不僅在小說創(chuàng)作領(lǐng)域高屋建瓴，他的詩歌創(chuàng)作也讓許多作家難望其項(xiàng)背。哈代詩歌跨越了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，結(jié)合了現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的創(chuàng)作風(fēng)格;詩歌主題涉及自然、歷史、人文等諸多領(lǐng)域?；蛟S緣于哈代詩歌的時(shí)間跨度之大與創(chuàng)作領(lǐng)域之廣，對(duì)哈代詩歌的研究大多趨向于對(duì)詩歌的審美賞析和主題剖析方面，其中包括對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代關(guān)系的研究、對(duì)現(xiàn)代詩歌的影響研究以及詩歌的自然主題和生態(tài)主題研究等。對(duì)于詩歌文體方面的研究尚顯不足。

英國(guó)文藝評(píng)論家羅伯特·朗鮑姆曾說，艾略特的詩讓我們沐浴情感，而哈代的詩讓我們體味過去、現(xiàn)在與未來的生活。評(píng)論家張中載提到，在哈代詩歌中，我們能夠看到日常生活中許多親切的點(diǎn)滴與瞬間。哈代詩歌通過對(duì)外部世界的描述展現(xiàn)出極致細(xì)膩的內(nèi)心世界。詩歌如果只是一些充滿情感的詞語和節(jié)段，是很難表現(xiàn)出如小說和戲劇般的生活與情節(jié)。哈代的詩歌包含了極強(qiáng)的敘事性。盡管詩歌與敘事文本是兩種截然不同的文學(xué)模式，前者側(cè)重靜態(tài)的情感抒發(fā)，后者則強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的時(shí)空轉(zhuǎn)換與事件記錄。但本質(zhì)而言，詩歌的言情功能與小說的敘事功能在傳達(dá)過程中相互滲透。讀者對(duì)文學(xué)文本的解讀過程，是將兩者相結(jié)合而進(jìn)行的一次文本內(nèi)在邏輯的重構(gòu)。因此，從小說敘事學(xué)的角度解讀哈代詩歌的敘事功能和特點(diǎn)是對(duì)哈代詩歌研究的嘗試與拓展。

偏離賦予詩歌意義，激發(fā)讀者的想象，充滿了一眼望不到邊的深意。詩歌的詞匯與篇章構(gòu)成了偏離敘事文本的詩歌語境。然而，沒有現(xiàn)實(shí)的影子，詩歌便是空中樓閣。哈代的詩歌情感源于現(xiàn)實(shí)，充滿了現(xiàn)實(shí)主義的浪漫色彩。詩歌中的前景化與偏離超越了詩歌語言層面上的偏離現(xiàn)象而與敘事文本相結(jié)合。詩歌的敘述元素，如敘述者、角色、場(chǎng)景與情節(jié)轉(zhuǎn)換等，在詩歌的獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)中和陌生化的偏離語境中逐漸顯現(xiàn)。

結(jié)構(gòu)主義理論認(rèn)為每一個(gè)敘事都有兩個(gè)組成部分：一是故事，即內(nèi)容或事件的鏈條，外加所謂實(shí)存（人物、背景的各組件）;二是話語，即表達(dá)，是內(nèi)容被傳達(dá)所經(jīng)由的方式。通俗地說，故事即敘事中的“什么”，而話語是其中的“如何”。俄國(guó)形式主義也做出了類似的區(qū)分，但只用兩個(gè)術(shù)語來表示，“本事”和與之相對(duì)的“情節(jié)”。在哈代現(xiàn)代詩歌文本中，情感的抒發(fā)不是借助空洞的抒情文字來實(shí)現(xiàn)，而是融入到故事的敘寫中。但詩歌語言偏離于傳統(tǒng)的小說敘事文本，故事人物無法實(shí)現(xiàn)多樣化，背景刻畫的方式與細(xì)致程度須借助詩歌的語言進(jìn)行隱形傳達(dá)，由此，詩歌在敘事風(fēng)格與表達(dá)情感的模式上由許多區(qū)別于傳統(tǒng)敘事模式的特點(diǎn)和敘事模式來體現(xiàn)。在這種偏離小說的文本語境中，故事與話語表面上看似支離破碎，實(shí)則這是一種獨(dú)特的通過多維度、多視角的敘事結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)其敘事傳情功能。在文本風(fēng)格上，將敘事各個(gè)元素融入詩歌的跳躍與片段手法中，獲得了詩歌現(xiàn)實(shí)性與藝術(shù)性的雙重文學(xué)效果。

一、哈代詩歌的敘事元素

（一）詩歌敘事中的視角轉(zhuǎn)換與人物

在哈代的現(xiàn)實(shí)主義題材詩歌中，使用了較多的直接引語。在敘事學(xué)中，文本中的直接引語決定了敘事的視角和敘事者與人物角色的關(guān)系。文學(xué)文本的敘事視角不僅賦予敘事者立場(chǎng)，而且為讀者的觀點(diǎn)做了鋪墊。對(duì)于敘事者及其文本身份的確定可以在很大程度上了解文本的敘事語境。

單一的敘述者只能進(jìn)行平面的詩歌敘事，而視角的轉(zhuǎn)換賦予詩歌立體感，正如小說，通過視角的轉(zhuǎn)換可以變換敘事的空間。哈代詩歌中的直接引語從第一人稱出發(fā)，或者是詩人自己的獨(dú)白，或者是敘事對(duì)象的引語。直接引語讓敘事者由詩人演變?yōu)橹v故事的人，讀者由解讀者變?yōu)閮A聽者。詩歌文本的這種言語性將詩人、敘事者、故事人物與讀者巧妙地集結(jié)在敘事之中，共同成為了詩歌敘事的敘事人物。讀者在傾聽其所言之時(shí)，不需努力解讀，就可以理解其敘事經(jīng)歷中的喜悅與哀傷，觸其心靈，以動(dòng)其心。在《托馬斯·哈代詩歌全集》收入的947首詩中，有154首詩歌始于第一人稱“我”敘述，其中，艾瑪組詩尤為突出，被認(rèn)為是“英詩中最偉大的悼亡詩”。在“她的死亡與之后”一詩中，只簡(jiǎn)短的幾行詩，便敘述了一個(gè)有血有肉的愛情故事。

……原諒那些逝去的歲月—我將沒有機(jī)會(huì)言說，若當(dāng)初我們結(jié)婚，如今你或許悔恨！而我卻待你不好，我得到了懲罰。永別了！—/我該承認(rèn)嗎？/這孩子本應(yīng)屬于你我！/“作為妻子，我是真誠(chéng)的。/然而，我的不安使我無法釋懷：/我該讓她成為你的孩子，以留住你的關(guān)愛;/如此，罪罰與丑聞皆可忍受！”/次夜，她去了?！?我時(shí)常徘徊在她的墳?zāi)古浴?/p>

從詩中，我們知道獨(dú)白中的“我”是一位臨終的婦人。全詩圍繞一位女性的訴說和懺悔，展開了一個(gè)復(fù)雜的愛情故事。詩中提到的“我們”，即相愛卻沒有結(jié)婚的一對(duì)情侶;然而，從“這孩子本應(yīng)屬于你我”和“我該讓她成為你的孩子”兩句，我們得知“我”與另一個(gè)男子發(fā)生了關(guān)系，并有了一個(gè)女兒。對(duì)此，她的愛人會(huì)如何反應(yīng)呢？“以留住你的關(guān)愛”一句便知他們之間的愛已成為過去，并且沒有了將來?！拔覍]有機(jī)會(huì)言說”和“次夜，她去了”表明了故事的女主人公已然處于彌留之際。敘述視角在過去，他們的愛情無果而終，現(xiàn)在，她即將離開人世時(shí)的懺悔，以及將來，詩人對(duì)她的思念之間轉(zhuǎn)換，形成了完整立體的敘事結(jié)構(gòu)。敘事角色豐富變化。直接引語中的“我”“你”“她”和詩人，“我”和“她”的直敘和轉(zhuǎn)敘中為敘事鋪設(shè)了雙線。敘事情節(jié)的推進(jìn)與演化則通過詩中的時(shí)間名詞展開，如“那些逝去的歲月”“當(dāng)初”“如今”“次夜”等。簡(jiǎn)單的敘事結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了詩人眼中的女人，是一個(gè)為愛而生、為愛而亡，皆俱愛與忍耐、付出與勇氣但痛苦著的女性。對(duì)愛的渴望與無奈充斥在詩的字里行間，“留住你的關(guān)愛，如此，罪罰與丑聞皆可忍受！”最后，詩人結(jié)尾用第三人稱“她”指稱，再次以第一人稱敘述者的身份，描述了自己對(duì)“她”的思念，為讀者呈現(xiàn)了完整的敘事結(jié)構(gòu)。至此，讀者與詩歌故事以及詩人的距離是相等的。

直接引語的使用偏離了傳統(tǒng)詩歌的語境模式，賦予詩歌人稱的變化。兩個(gè)第一人稱的使用：故事主角和詩人，避免了第三人稱全知敘事在時(shí)間與空間上的自由限制，讓讀者自己走進(jìn)故事，傾聽“她”的傾訴后，與詩人一起走出故事，來到“她”的墳?zāi)古?，解讀其中的愛意以及詩人的詩情。直接引語帶來的視角轉(zhuǎn)換和人物變化，為詩歌鋪設(shè)了多重?cái)⑹驴臻g，為讀者留下了無限的遐想空間。哈代將小說中的敘事賦予詩歌，形成了新的詩歌變體敘事功能。在這種變體敘事中，故事顯然是不完整的，然而，這種獨(dú)特的風(fēng)格同時(shí)與詩歌的留白與跳躍特征保持形式上的一致性，成為一種新的極具敘事模式的詩歌風(fēng)格，留給讀者更多的解讀空間。

（二）詩歌故事中的場(chǎng)景變化與情節(jié)

朦朧是詩歌的靈魂。模糊的語言，跳躍的意義，看似矛盾的表象，甚至似乎完全混亂的情感充斥在詩的字里行間。詩歌的朦朧成就了詩歌這種開放的、無確定意義的文學(xué)文本。讀者借由自身不同的人生體驗(yàn)和對(duì)文本不同的理解力，或想象，或增加，或縮減，或修改詩的意義。在詩里，企圖尋找敘事情節(jié)來解構(gòu)哈代的詩歌，似乎會(huì)破壞詩的朦朧。有評(píng)論家認(rèn)為，一旦詩的意義被揭示，詩就被毀了。然而，詩歌的存在，首先在于解讀的價(jià)值。讀者在多大程度上產(chǎn)生多少共鳴，便是其價(jià)值的體現(xiàn)和意義所在。對(duì)詩歌的情感共鳴不能憑空產(chǎn)生，正如讀者的情感體驗(yàn)大多來自生活經(jīng)歷和實(shí)踐，而不是主觀意識(shí)單一的產(chǎn)物，哈代詩歌的情感傳達(dá)離不開詩歌的背景烘托，即場(chǎng)景與情節(jié)。結(jié)合了浪漫主義的主題元素與現(xiàn)實(shí)主義的敘事風(fēng)格，哈代的詩巧妙地穿越于不同的場(chǎng)景，用情感主線將詩歌語言以敘事的模式重新架構(gòu)，為詩歌的理解增加了新的維度。

合二為一是哈代的代表作之一。詩中對(duì)于泰坦尼克號(hào)的沉沒，詩人通過略帶莊嚴(yán)的譏諷，場(chǎng)景的鋪設(shè)與人物的行為傳達(dá)了自己對(duì)泰坦尼克事件的思索和感想。

“她靜靜地躺著，在孤獨(dú)荒涼的大海中;深深地，她遠(yuǎn)離了為此而生的人類的虛榮與驕傲?！钡谝还?jié)的場(chǎng)景是大海。用“海的孤獨(dú)，人類的虛榮;船的沉靜，人間的喧囂與驕傲”形成兩層反差強(qiáng)烈的擬人化對(duì)比。幾句簡(jiǎn)單的詩行，架構(gòu)出一個(gè)關(guān)于船與海的背景故事。故事中的人和故事的結(jié)局亦可窺一斑。詩的開頭并非故事的發(fā)生時(shí)間，而是采用小說倒敘的手法，先將故事的結(jié)局展現(xiàn)給讀者。表達(dá)詩人主觀情感的詞，如“靜靜地”“孤獨(dú)荒涼”“虛榮和驕傲”為故事的發(fā)展埋下情感的主線。詩的第二節(jié)，依然是碎片的詩歌語言，但有了故事的背景，讀者很容易進(jìn)入詩人想象的情感與故事中。

“鋼制的房間，阻斷了火怪的葬禮;冰冷的海水，股股而入，抒情詩般地，帶著潮汐的節(jié)奏?！痹娙藢?chǎng)景拉近到船體與房間。火舌并沒有徹底燒毀它，而是被海水淹沒進(jìn)而拍打發(fā)出絕唱。鋼鐵，人類文明的產(chǎn)物之一，最終不是被火燒毀就是被水淹沒，大自然才具有鋼鐵般的力量。

“鏡上映出的奢華，而今，海蟲亂爬—丑陋、粘滑、無情、冷淡?！眻?chǎng)景的鏡頭被拉至房間里的裝飾與擺設(shè)。桌上的鏡子，照出的不再是往日的奢華，而是丑陋、粘滑的海蟲到處亂爬。生命痕跡并沒有煙消云散，而是透出更加悲劇的色彩。

第四節(jié)描述桌上的珠寶首飾黯然得失去了往日的光華;第五節(jié)出現(xiàn)了兩位旁觀者，魚和月亮。用它們的視角間接：好奇與問題，間接傳達(dá)了詩人對(duì)這條船所承載的悲劇命運(yùn)的感嘆。

詩的上半段在場(chǎng)景的變化中描述了船體、海水、船上的房間、房間里的擺設(shè)，以及桌上的首飾在巨輪沉沒之后的殘痕，訴說著頃刻間的天壤之別。詩人利用場(chǎng)景的鏡頭轉(zhuǎn)換，不斷拉近讀者與沉船的距離。通過詩歌，讀者似乎能夠目睹沉船里的種種鏡像。在期間，詩人并沒有靜態(tài)地描述沉船的樣貌，而是以敘事的方式進(jìn)行動(dòng)態(tài)的體察。鋼板的堅(jiān)韌，火的肆虐，水的無孔不入，海蟲的蠻爬，珠寶的黯然神傷與海魚的問題。擬人化的表現(xiàn)手法讓整首詩充滿了涌動(dòng)的凄涼。讀者似乎已經(jīng)感受到了泰坦尼克號(hào)沉沒前后的人們的命運(yùn)。同時(shí)，詩歌敘事結(jié)構(gòu)也通過一系列的對(duì)比與場(chǎng)景的變化得以完整構(gòu)建。

二、重構(gòu)哈代詩歌的敘事特征

故事需要通過話語實(shí)現(xiàn)。故事是敘事表達(dá)的內(nèi)容，而話語是該表達(dá)之形式。Labov認(rèn)為，自然語體中的完整敘事模式包括六個(gè)元素，分別是：點(diǎn)題、指向、進(jìn)展、評(píng)議、結(jié)局和回應(yīng)。敘事者要對(duì)故事作出簡(jiǎn)要概括，并且交代故事的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等。隨著敘述事件的進(jìn)展，敘事者就情節(jié)、事件等方面發(fā)表評(píng)論。在故事結(jié)尾之后要回應(yīng)主題以使敘事完整。詩歌敘事不同于普通的文學(xué)文本敘事，相對(duì)于小說戲劇，詩歌有更多的文本空隙，加上文本篇幅較小，詩歌敘事無法體現(xiàn)小說完整的敘事元素與結(jié)構(gòu)，不能完整記錄整個(gè)敘事過程。對(duì)詩歌敘事的空白和間隙，需要讀者根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)和情感體驗(yàn)去填補(bǔ)。哈代的詩歌文本既有敘事跳躍與留白，又體現(xiàn)了敘事學(xué)上的完整性。其特征必然不同于小說的敘事風(fēng)格與模式。但從他的許多詩歌中，我們可以總結(jié)出其詩歌話語中獨(dú)特的敘事特征，這些敘事風(fēng)格融合了情感與事件，既有詩的意境，也有現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。其特點(diǎn)體現(xiàn)在以下方面：詩歌細(xì)節(jié)敘事與片段敘事相結(jié)合，詩歌敘事空間跳躍與時(shí)間跳躍相結(jié)合，詩歌隱喻與直白敘事相結(jié)合。

（一）詩歌片段敘事與細(xì)節(jié)敘事相結(jié)合

哈代詩歌細(xì)節(jié)與片段相結(jié)合的敘事特征多體現(xiàn)在短詩中。如“在他葬禮上的她”一詩，其中的人物“我”與“他們”之間的矛盾關(guān)系可在對(duì)“葬禮”的一些細(xì)節(jié)描述處可見一斑。

他們把他抬到墓地，

一路緩慢，一路哭泣;

我跟隨在陌生的人群后面。

他的至親，他們;

他的至愛，我。

他們的禮服，黑色一片。

他們的眼里，卻看不到悲傷;

我一襲長(zhǎng)袍，依然艷麗;

內(nèi)心已然，痛悔如焚。

假設(shè)這首詩中的敘事內(nèi)容出現(xiàn)在一部小說或者戲劇中，它的作用僅僅是描述一位主人公對(duì)所愛之人的葬禮的回憶。對(duì)于整部小說或者戲劇宏大的敘事而言，僅是只是一個(gè)片段。然而，在只有這一個(gè)片段的詩歌中，讀者對(duì)于之前與之后所發(fā)生的一切是無從知曉的。而詩歌通過對(duì)細(xì)節(jié)的把握表達(dá)情感，做到了讓讀者了然于心?！拔摇迸c“他們”，“至親”與“至愛”之間的差別，表面上是“黑色喪服”與“華麗長(zhǎng)袍”的對(duì)比，實(shí)質(zhì)上是“沒有悲傷的眼神”與“內(nèi)心痛悔如焚”的反差。對(duì)于“他”的死去，親人與愛人的“表里不一”，極具諷刺地體現(xiàn)出人情冷暖與世態(tài)炎涼。真正的悲傷與懷念不在表面與形式，而是深深埋在心里，任何形式上的作為都無法改變失去的事實(shí)，無法消除失去的痛楚與思念。這一首短詩，僅用一個(gè)小片段以及對(duì)華服和喪服，眼神和內(nèi)心，悲傷和火焰等體現(xiàn)對(duì)比的敘事細(xì)節(jié)的前景化，如同電影中的蒙太奇，真實(shí)而意味深長(zhǎng)地完成了寓情于事的敘事功能。

詩歌的敘事無論現(xiàn)實(shí)的還是虛構(gòu)的，都留有想象的空間，因而這種短詩敘事風(fēng)格便給遐想與共鳴留有了更大的空間。

（二）詩歌敘事時(shí)間與空間跳躍相結(jié)合

在哈代很多較長(zhǎng)的詩歌中，時(shí)間與空間的交錯(cuò)與跳躍形成了哈代詩歌敘事風(fēng)格另一個(gè)特征。敘事學(xué)家認(rèn)為敘事作品涉及兩種時(shí)間：故事的時(shí)間與文本時(shí)間，后者又被稱為敘事時(shí)間。哈代詩歌的敘事性體現(xiàn)在敘事時(shí)間的合理轉(zhuǎn)換和敘事空間的跳躍。以一首《中間色調(diào)》為例（原名：“Neutral Tones”，本詩與其題目皆為筆者自譯）。全詩由四節(jié)組成。在不同的敘事視角間，在回憶與現(xiàn)實(shí)之間徘徊著詩人傷感無助的情殤。

在那個(gè)冬日的池塘邊，我們無聲佇立;

太陽，如上帝詛咒般，一片慘白，

蠟樹的葉子，凋落在枯草之上，

暗灰滿地，傷懷無限。

你看我的眼神，輕輕掠過，

如掃過數(shù)年前早已解開的謎題;

只言片語，重復(fù)演繹，

早已失去舊日的，含情脈脈。

你嘴角的微笑，瀕死般無力，

即使生動(dòng)，也只為了，蒼白死去;

故而，彼時(shí)掠過的，是苦痛一嘻，

如扇動(dòng)著的，不祥羽翼。

自那以后，

愛的欺騙，

錯(cuò)誤的折磨，

化作影像。

灰葉圍繞的池塘，樹，

天煞的太陽，你的臉。

如影隨形，刺痛我心。

這首詩的敘事時(shí)間以“那個(gè)冬日”開頭，以“自那以后”結(jié)束，架構(gòu)了一個(gè)現(xiàn)在與過去的時(shí)間橋梁，使得讀者很容易聯(lián)想到詩人的一段過往以及最終找到現(xiàn)在種種心情的根源。故事圍繞一個(gè)情人的視角展開，平視看到“冬日的池塘”和“你蒼白的笑臉”，仰視望到“慘白的太陽”和“一棵蠟樹”，俯視注意到“灰色的落葉”和“干枯的草地”，景物描寫的視角空間轉(zhuǎn)換襯托出詩人所處境況的凄涼。跳躍還體現(xiàn)在內(nèi)心情感層面，如由“看我的眼神”聯(lián)想到“數(shù)年前早已揭開的謎題”，由“只言片語”聯(lián)想到“舊日的含情脈脈”。過去的有情與現(xiàn)在的無情形成強(qiáng)烈的反差，表達(dá)了詩人內(nèi)心糾結(jié)失落的痛苦心情。之后，一絲苦笑隨即跳躍到一只扇動(dòng)著不祥羽翼的鳥，隨即又回到“灰葉圍繞的池塘，樹，天煞的太陽，你的臉”。詩的首尾呼應(yīng)，以同樣的景物描寫敘說了詩人在愛情即將結(jié)束時(shí)的心路歷程，給讀者留下了很大的想象空間。

把時(shí)間與空間融入詩歌敘事，更能以敘事為鋪墊，以抒情和傳意為目的，達(dá)到了多視角多層面的詩歌效果。

（三）意象與隱喻相結(jié)合

朱光潛在《詩論》中認(rèn)為，詩的理想是情趣與意象的契合無間。情趣與意象之中有尼采所指出的隔閡與沖突。打破這種隔閡與沖突是藝術(shù)的主要使命。把他們完全打破，使情趣與意象融合得恰到好處，這是達(dá)到最高理想的藝術(shù)。哈代的敘事詩歌在情節(jié)設(shè)置上模糊行為功能，而突出意象以及由此產(chǎn)生的詩歌隱喻，讓讀者在意象中聯(lián)想情節(jié)。符號(hào)化的具有隱喻效果的意象通常是融合了情境、感官、情節(jié)以及哲學(xué)等多方面的因素。哈代通過對(duì)自然景色的描繪來揭示人的心靈歷程;反之，又通過人的心境來使自然意象充滿人的脾性、人的感情。

以《中間色調(diào)》為例?！爸虚g色調(diào)”也是一種顏色，但“neutral”含有模糊不清楚的意義。所以作為一種顏色，其隱喻意義實(shí)為沒有顏色的顏色或者無顏色，即指既沒有色彩的反差與對(duì)比也不存在突出的色彩感。對(duì)一個(gè)愛過而又失去愛的人而言，無顏色即為愛與恨，幸福與痛苦，迷戀與孤獨(dú)，激烈與平靜等多種對(duì)立情感的相互融合與糾纏，表現(xiàn)了詩人情感上的不確定以及內(nèi)心世界的迷惘。用一種無法確定的顏色為意象，隱喻了愛情悲劇這種莫可名狀的感覺。

詩中多次出現(xiàn)了與“白色”相關(guān)的色彩描述，如慘白的冬日、一棵白蠟樹、灰白的落葉。白色的意象，在缺乏生命力、結(jié)束與死亡的主題中常見。這一顏色為讀者鋪墊出一幅黑白照片，預(yù)示著詩人愛情的結(jié)束和他內(nèi)心世界的荒蕪。其中，池塘、落葉等意象比喻生命力的匱乏與枯竭。在詩的第三節(jié)中，死亡，也是一個(gè)意象。瀕死而無力的微笑，為了蒼白死去的生動(dòng)以及一只扇動(dòng)著不祥羽翼的鳥，暗示著一切終將結(jié)束。一個(gè)苦笑的結(jié)局，會(huì)讓詩人更加痛苦和難忘。詩的結(jié)尾再次突出這些意象，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩人心中揮之不去的記憶與無法言喻的悲傷。

三、結(jié)束語

對(duì)哈代詩歌的研究不能忽略其小說和戲劇等文學(xué)文本的敘事性，體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)、敘述元素和敘述模式上。固定的文本框架和敘事模式并非傳達(dá)某一種固定的文本意義。讀者的認(rèn)知與解讀是完全不同的。不確定性是文學(xué)文本的魅力所在，美國(guó)敘述學(xué)家希勒將小說文本的不確定性歸因于隱喻、意義與敘述行為的共同作用。那么，詩歌中同時(shí)存在的隱喻、不確定性、偶然性以及不連貫性亦能借助敘事理論得以重構(gòu)，并賦予詩歌不同的解讀視角和由此帶來的閱讀意義。哈代的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)風(fēng)格無疑在詩歌中也得以體現(xiàn)。從哈代詩歌中發(fā)現(xiàn)敘事元素，如視角的轉(zhuǎn)移、空間與場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換、時(shí)間的變化與細(xì)節(jié)片段的前景化以及意象與隱喻的反復(fù)放大化，可以重構(gòu)詩歌獨(dú)特的敘事功能和風(fēng)格，為理解和解讀哈代詩歌增加新的維度與深度。

哈代詩歌的主題廣泛深遠(yuǎn)，詩歌數(shù)量龐大。本研究涉及的研究對(duì)象有限，未能涵蓋。更多主題的詩歌，值得用文體學(xué)的方法進(jìn)行深入的探索性研究，以便不斷拓展筆者和其他學(xué)者以及詩歌愛好者們對(duì)于哈代及其詩歌的研究領(lǐng)域。