【摘 要】個人課程，是教師以審視的態(tài)度反思兒童、反思課堂、反思教學、反思課程后的自我更新與自我迭代。個人課程，因教師德性的真誠流淌、學養(yǎng)才情的文化折射、人生閱歷的故事敘述而形成其專業(yè)生命的詩意闡釋，并在動態(tài)演繹中使其生命意義不斷清澈、敞亮、澄明，最終在突圍與超越、沉潛與飛揚中形成教育生命的完整表達。

【關(guān)鍵詞】個人課程;專業(yè)生命;詩意闡釋;動態(tài)演繹;完整表達

【中圖分類號】G451? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）74-0007-05

【作者簡介】陳靜，南京市教學研究室（南京，210001）教研員，高級教師，江蘇省特級教師。

教師專業(yè)生命，是從生命高度給予教師始終伴隨專業(yè)成長的教育生活的最高禮敬。缺失成長的專業(yè)生命是不完整的，也是不完美的，它僅有教育時長的單位累加，卻不再擁有“以心靈喚醒心靈”的生命力量。而個人課程，是教師以審視的態(tài)度反思兒童、反思課堂、反思教學、反思課程后的自我更新與自我迭代。個人課程的構(gòu)建意味著教師將擎著“思想的火把”步入教學經(jīng)驗的“原始叢林”，在“解構(gòu)”與“再構(gòu)”中重建兒童思考、教學思考，以理性自覺打破日常慣習，以研究視角觀照教學實踐，使個人課程成為教師專業(yè)生命的詩意闡釋，并在動態(tài)演繹中使其生命意義不斷清澈、敞亮、澄明，最終形成教育生命的完整表達。

一、個人課程——教師專業(yè)生命的詩意闡釋

“課程”一詞，本就含有多種文化隱喻。從詞源分析可知：“課程”（Curriculum）一詞最早見于英國教育家斯賓塞《什么知識最有價值》一文，意指“教學內(nèi)容的系統(tǒng)組織”，而“Curriculum”是由拉丁語“Currere”一詞派生出來的，名詞意為“跑道”，課程就是為不同學習者設計不同的學習軌道，這種理解隱喻課程的規(guī)定性，即按照一定的目標、內(nèi)容有計劃地沿著既定路線行進;而動詞意為“奔跑的過程與經(jīng)歷”，課程又可表征為師生在教育過程中自我經(jīng)驗的建構(gòu)，隱喻課程實施過程蘊含豐富的個性策略與個體智慧，是一個互動發(fā)展、不斷調(diào)適的過程。

正因為課程內(nèi)涵的豐富與多元，教師作為責任主體在教學實施過程中，依據(jù)個體教育信念、專業(yè)素養(yǎng)、實踐智慧與既定課程互動適應、重組建構(gòu)，并與教材、學生、環(huán)境等課程要素彼此影響、交互生成時，其個人課程亦悄然而生。教師個人課程具有鮮明的“個性氣質(zhì)”，蘊含豐富的“實踐智慧”，更因師德品性、學養(yǎng)才情、人生閱歷的千差萬別而具有緘默性。

1.個人課程——教師德性的真誠流淌。

德性，是教師專業(yè)生命的立身之本，是教師人格修養(yǎng)的內(nèi)在品質(zhì)，更是教師高尚道德的真實寫照。正如偉大的印度哲學家克里希那穆提所言：“真正的師者會給你無言的、永恒的課程。真正的師者給你的是喜悅、是平和、是寧靜，因為你從他身上看到這些，他的瞳孔反射你的本質(zhì)，最終他那存在的品質(zhì)開啟了你，沒有言說，但你被教育了，這就是真正師者的無為?！?/p>

真正的教育是喚醒，是心靈喚醒心靈，是靈魂碰撞靈魂。個人德性課程，是教師專業(yè)生命的至高升華，如斯霞老師永世流芳的“童心母愛”教育思想，超越一切語言行動，潤澤涵養(yǎng)了師生心靈。這種飽含至善之愛的德性課程便如和風細雨潤物無聲，潛移默化無為而治，是教師道德品性、人格修養(yǎng)的自然流淌，是教師自我教育、塑造高尚師德、追求教育理想的應然選擇，更是教師不斷叩問教育生命價值，從而實現(xiàn)自我提升與自我超越的過程。德性課程應成為教師努力修煉的“第一個人課程”，在教育生命的每時每刻，用“善良”“堅韌”“樂觀”“寬容”“謙虛”“嚴謹”等閃閃發(fā)光的高尚品格吸引學生向真、向善、向美。

2.個人課程——學養(yǎng)才情的文化折射。

個人課程，是教師綜合素養(yǎng)的文化折射，需要融會貫通的學識修養(yǎng)與豐富多樣的才情技藝彼此映照、相互成全，缺一不可。若缺失豐厚的專業(yè)底蘊，則課程便如清湯白水索然無味;但若沒有充滿情趣的才藝支撐，則課程雖有厚重學術(shù)內(nèi)涵，卻失去了可親可近的人文外衣。教師個人課程并不一定局限于學科專業(yè)領域，而應該與時俱進，多掌握非學科領域的前沿信息，多練就幾手才藝絕活，讓自己成為興趣廣泛、學識豐富、才華橫溢的人，讓課堂對學生而言有意思、有意義、有價值，從而讓學生受到潛移默化的影響。例如，南京師范大學附屬小學張開泉老師擅長書法，在他的課中學生總能享受到書法藝術(shù)的熏陶，并由此喜歡書法、愛上書法;南京市北京東路小學的安穎瑩老師，愛人是東南大學的建筑專家，每逢寒暑假，她和愛人都要去世界各國游歷。因此，在語文課上她經(jīng)常和學生分享世界各國風土人情，領略中西方建筑風格差異，讓學生徜徉在充滿文化氛圍的語文課程中。這樣的課程，才最鮮活、最生動，也最有價值。

3.個人課程——人生閱歷的故事敘述。

教師個人課程，散發(fā)著草根氣息，呈現(xiàn)出鮮明的個性特質(zhì)，體現(xiàn)著獨特的“教師視角”與豐富的“實踐智慧”，成為教師講述教育故事的另一種獨特表達。這樣的個人課程映射著教師獨有的人生閱歷與視野格局，或散發(fā)詩意光芒，或蘊含深厚哲理，或充滿靈動灑脫，呈現(xiàn)出別樣的睿智與深刻。

一位教師曾經(jīng)這樣講述過他的課程故事：“經(jīng)歷太多的生活坎坷，但卻從沒放棄，因為我是父親。女兒剛出生妻子便因病離世，我必須代替她媽媽給女兒完整的愛。因此，便一直堅持為女兒寫日記，記錄她成長的點點滴滴。等她大了，便給她寫童謠、講故事，不僅給女兒講，也給學生講，漸漸地，我的課堂變成了童謠課堂、故事課堂。令人啼笑皆非的是，家長反饋我的課上書本知識孩子沒記住多少，但每回所講故事，孩子們卻是津津樂道。就這樣，我的故事課成了一種期待，我的期待，更是孩子們的期待，家長的期待。我期待與孩子們分享我的所見，孩子們期待自己成為故事的主角，家長們則期待發(fā)現(xiàn)生活中的不一樣。就這樣，我的故事課也成了一種守望?！盵1]一段人生經(jīng)歷，一種教育堅持，最終凝聚成一個故事課程。在一個個教育故事的講述中，教師的專業(yè)視野不斷打開，課程智慧悄然生成，從無意識的教學行為到有意識的課程創(chuàng)生，教師在課程探索中不斷追尋專業(yè)生命的詩意和遠方。

二、個人課程——教師專業(yè)生命的動態(tài)演繹

個人課程，是教師以研究者的姿態(tài)行走于教學現(xiàn)實，與文本對話、與兒童對話、與自我對話的反思性建構(gòu)，是從“內(nèi)部打破蛋殼”的教育覺醒與生命舒展，是經(jīng)歷“上下求索”的“經(jīng)驗撕裂”到“豁然開朗”后的“柳暗花明”，這種教育生命的意義“覺醒”，將直擊教師心靈，并使其專業(yè)生命走向新的高度，獲得內(nèi)心解放。

1.直擊痛點——暴露“問題根源”。

教師是課程實施的第一責任人，也必然成為課程改革乃至教育變革的決定因素，正如加拿大學者邁克·富蘭所言：“教育變革的成敗取決于教師的所思所為，事實就是如此簡單，也是如此復雜?！比欢瑐€人課程的建構(gòu)對于教師而言有種“想說愛你不容易”的無奈，積蓄的勇氣與熱情慢慢在“課程理想”與“教學現(xiàn)實”的拉鋸戰(zhàn)中消耗殆盡，成為難以言說的課程之痛。

（1）呈現(xiàn)問題“黑匣”。

為了解一線教師對個人課程的真實感受，打開問題“黑匣”，我們通過“問卷星”網(wǎng)絡平臺進行問卷調(diào)研，調(diào)研對象為南京市小學教師，共回收電子問卷172份，其中數(shù)學教師占比58.14%，語文教師占比40.70%，其他學科教師占比1.16%，對重點問題整理見表1。

（2）剖析矛盾焦點。

從數(shù)據(jù)中可以看出主要矛盾集中在以下幾點：一是部分教師對“個人課程”的內(nèi)涵理解不清，參與調(diào)研的教師中，只有21.16%的教師認為自己有個人課程，56.4%的教師依然把國家課程、地方課程、校本課程與個人課程混為一談，認為課程是教師與學生共同構(gòu)建學習內(nèi)容的僅占32.4%;二是教師對“課程”與“教學”的關(guān)系認識不明，如以完成教材為主實施課程的教師占比高達75.58%，部分（55.58%）教師有過調(diào)整、改編教材的行為，但其行為是偶然、不持續(xù)的，并未形成自覺的課程意識;三是研發(fā)個人課程遭遇現(xiàn)實困難，如缺乏時間精力、信心動力不足，更為重要的是在課程理解力、專業(yè)素養(yǎng)、團隊研究力以及方法指導等方面還需增強。

（3）打破課程困境。

從以上分析不難看出，即使有真誠的愿望，教師面對課程的壓力和困難依然存在，促使教師打破課程困境的關(guān)鍵是助其構(gòu)建個人課程的動力系統(tǒng)。首先，要樹立課程主體意識，激發(fā)教師對于課程的道德感、責任感、歸屬感;其次，要尋找“關(guān)鍵事件”喚醒教師的課程激情，促使他們以“主人公”的身份深度卷入課程之中，以“研究者”的視角與課程融為一體，以“中間人”的角色成為課程內(nèi)容與兒童經(jīng)驗之間的橋梁，唯有如此，教師才能真正成為課程的駕馭者，而不是被奴役;最后，要“解放課程”，從促進生命發(fā)展的角度重新定義課程、重構(gòu)課堂，為教師打通課程與教學的“最后一公里”，為教師打開一扇“重新看世界”的窗。

2.“關(guān)鍵事件”——撕開“經(jīng)驗裂縫”。

“什么地方發(fā)生遭遇，整個精神世界的關(guān)系就會立即發(fā)生變化。”教師在專業(yè)生命成長過程中經(jīng)常遇到一些重大的、突發(fā)的“節(jié)點性”時刻或“標志性”事件，這些“關(guān)鍵事件”有如分岔路，會帶來產(chǎn)生積極或消極影響的困惑或抉擇，如果能正確面對，就能轉(zhuǎn)化危機壓力，并從事件中獲得新的發(fā)展。

一位年輕教師曾鼓足勇氣表達苦惱：“工作三年來，每天都勤勤懇懇、一絲不茍，嚴格按照教參要求和教材內(nèi)容實施教學，但是教學效果卻讓人失望，學生學得沒精打采，自己也教得索然無味。究竟該怎樣尋求改變？”對這位教師而言，這便是她的“關(guān)鍵事件”，同時也是“危機事件”，如果能從事件本身洞察問題根源，凝神沉思，尋求突破，那么“事件”就成為“尋求改變”并打破“教學慣習”的契機，這種“內(nèi)省”式的自我解讀意味著教師將離開已成常態(tài)的“舒適地帶”，走向并不確定的“未來場域”。隨著課程意識的覺醒，教師將不再甘愿做課程的“忠實奴仆”，而是立于“現(xiàn)實土壤”，撕開“經(jīng)驗裂縫”，成為課程的參與者、組織者、領導者乃至決策者，在撕裂的陣痛中，教師將重構(gòu)課程理解，形成屬于自己的個人課程。

3.“解放課程”——打通“最后一公里”。

當課程的價值取向定位于促進“生命發(fā)展”的時候，教師和學生就不再是既定課程的施受者，而是課程的共同設計者、開發(fā)者、評價者。課程對于師生而言，不再是冰冷的文本教材，而是真實感受、深刻體驗、共同參與的情境故事，是在彼此交互、動態(tài)構(gòu)建中創(chuàng)生的獨特文化。教師個人課程，是由一個個真實的“課堂事件”構(gòu)成的，正是這樣生動、豐富、獨特的教學故事構(gòu)成了教師的教學生活，引導他們在教學情境中不斷對課程進行變革。這種變革一方面是基于教師專業(yè)素養(yǎng)的反復“咀嚼”，把課程嚼碎、吸收、消化，變成教師自己理解的課程;另一方面也是基于教師實踐智慧的“吐納更新”，就是把嚼碎的課程“反芻”出來，從兒童經(jīng)驗出發(fā)重新構(gòu)建，最終指向促進學生發(fā)展的核心目標。打通課程與教學的“最后一公里”，就是要解放課程思想，讓一道創(chuàng)意練習、一段蘊含深意的評價、一節(jié)跨界探索的研究課或一個主題的項目學習都成為值得記憶的“教學事件”，成為教師建構(gòu)課程、實踐教學、發(fā)展學生的研究行動，讓課堂成為教師與學生相遇、共生的文化場域。承載美好愿景的課程構(gòu)想即使在復雜多變的教學環(huán)境中遭遇“滑鐵盧”也不要緊，因為失敗意味著從新的角度獲得啟發(fā)，在這樣的動態(tài)演繹中，教師個人課程也將不斷走向成熟。

三、個人課程——教師專業(yè)生命的完整表達

與“跑道”的課程隱喻相比，作為“禮物”的課程隱喻更為形象和貼切。課程是一件幸福的禮物，是由發(fā)展的課程理念、批判的課程思考、生長的課程智慧共同打磨、反復錘煉凝聚而成的一份沉甸甸的珍貴。這份幸福的禮物用于饋贈教師，因為它不僅是教師專業(yè)生命的完整表達，見證了教師專業(yè)生命的充實與豐盈，更是教師紛繁瑣碎的教育生活中的詩與遠方;這份幸福的禮物也用于饋贈學生，因為它將引領他們在活動中經(jīng)歷更深刻的體驗，在交往中展開更深入的對話，努力與世界形成更廣泛的聯(lián)結(jié)，促進他們不斷眺望生命的未來，看見更廣闊的天空。

1.突圍與超越——尋找個人課程的理想國。

教師，應該成為課程的主人，而不是奴隸，正如柏拉圖所說：“奴隸之所以是奴隸，是因為他的行為并不代表自己的思想，而是代表別人的思想?！苯處?，需要從課程中站立起來，以思想的張力復盤有價值的教學思考，以理性的自覺展開有意義的課程實踐，在教育生命的突圍與超越中，尋找屬于自己的課程理想國。

由此想到南京市第十三中學的高中語文特級教師曹勇軍和他靈動深刻而又充滿文化力量的語文課?！懊棵颗c學生相遇的第一課，便是我們生命彼此交融的莊重儀式。我指著黑板，告訴我的學生，這不是一塊普通的黑板，上面有天地玄黃，有道德文章，有高風亮節(jié)，有世界萬象;有‘道可道非常道的老子，有‘朝聞道夕死可矣的孔子，有穿緇衣的魯迅，有穿西裝的愛因斯坦……我們將與圣賢對話，彼此心靈交流?！薄拔业闹v義里有各種精彩的文章和教學菜單，進度表中排滿了已經(jīng)完成和即將完成的規(guī)劃與設想，備課本里夾著各種各樣的紅名單、黑名單……我想方設法用思想的扳手松一松課堂技術(shù)的螺絲，用豐富的個性和教育的智慧讓學生從單向度的生存困境中解脫出來?！盵2]在曹老師眼中，一草一木、一書一畫均是鮮活的課程，他不僅構(gòu)建了“語文課堂日志”“經(jīng)典夜讀”“讀寫一體生活化寫作”等一系列個人課程，更在與課程的不斷對話中，追尋著語文教學的突圍與超越，追尋著屬于自己的教育理想國。

2.沉潛與飛揚——抵達教育生命的詩意境界。

錢理群先生在《二十六篇：和青年朋友談心》一書中，反復提及“沉潛”一詞。“沉”就是“沉靜”下來，“潛”就是潛入進去，擺脫浮躁之氣，努力潛到最深處，沉潛到生活的最深處、學術(shù)的最深處、思想的最深處、生命的最深處。教師對課程的探索，也必定要長時間孤獨而寂寞的沉潛，沉潛到課堂教學的最深處，沉潛到核心問題的最深處，沉潛到兒童經(jīng)驗的最深處，沉潛到教育思想的最深處。唯有甘于平淡不畏寂寞的沉潛，才可能會迎來教育生命的高光時刻，也才會有教育智慧的靈動飛揚。

【參考文獻】

[1]彭榮輝.故事微課程的“教學相長”史[J].全國優(yōu)秀作文選（教師教育），2019（5）：6-8.

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