戴光全

習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！毙聲r(shí)代和新發(fā)展呼喚新節(jié)事。作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化重要內(nèi)容的節(jié)事理應(yīng)適應(yīng)新時(shí)代、新發(fā)展提出的新要求，為中華民族偉大復(fù)興作出新的貢獻(xiàn)?；诖?，本文對(duì)新時(shí)代新節(jié)事的研究作三點(diǎn)初步思考。

1 節(jié)事新功能、新特征的研究

習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！迸c這個(gè)社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)，新節(jié)事要有新功能、新特征。

在新功能方面，尤其要響應(yīng)黨和國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略，如：響應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，探索城鄉(xiāng)融合發(fā)展背景下，進(jìn)一步強(qiáng)化和優(yōu)化村寨、社區(qū)民族傳統(tǒng)節(jié)慶與現(xiàn)代節(jié)事的文化傳承、居民休閑娛樂(lè)、助推村寨和社區(qū)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)、和諧穩(wěn)定等多方面的賦能作用；響應(yīng)國(guó)家創(chuàng)新戰(zhàn)略、科教興國(guó)戰(zhàn)略、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略、文化品牌戰(zhàn)略，研究和探索圖形圖像視頻和體態(tài)、表情、心理的自動(dòng)識(shí)別技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)(Io T)、區(qū)塊鏈、AR、VR、AI、5G 等新科技在節(jié)事中的新應(yīng)用，創(chuàng)造和塑造節(jié)事的新形式、新路徑、新業(yè)態(tài)、新品牌，發(fā)掘節(jié)事在區(qū)域和地方發(fā)展綜合體中的新功能、新作用；響應(yīng)京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、長(zhǎng)江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展、海南全面深化改革開(kāi)放等區(qū)域發(fā)展重大戰(zhàn)略，研究和探索不同區(qū)域、不同地方節(jié)事特色的挖掘，展演展示方式及其與文化、經(jīng)濟(jì)等中觀、宏觀系統(tǒng)有機(jī)融合，可持續(xù)發(fā)展的體制、機(jī)制和路徑。

在新特征方面，包括：對(duì)節(jié)事內(nèi)在本質(zhì)性(經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)、社會(huì)交往、信息交流、服務(wù)便利等)、事件性(eventfulness)、節(jié)慶性 (festivity)、真實(shí)性(authenticity)、象征性(symbolism)、傳統(tǒng)性(tradition)、(后)現(xiàn)代性的研究，對(duì)節(jié)事功能綜合性(帶動(dòng)性、關(guān)聯(lián)性)、外部敏感性(或者脆弱性)、經(jīng)濟(jì)“二重性”(兼具公共性和市場(chǎng)性)的分析，在理論上對(duì)這些特征的形成機(jī)制、影響因素、表現(xiàn)形式、發(fā)展演變作出規(guī)律性的研究，在實(shí)踐上充分挖掘、塑造和發(fā)揮會(huì)展、節(jié)事各個(gè)維度的新特征，為不斷發(fā)掘節(jié)事的新功能奠定理論基礎(chǔ)。

2 節(jié)事時(shí)—空間綜合體的研究

時(shí)間和空間是事物存在的基本要素和主要方式，節(jié)事的時(shí)空性可以說(shuō)是節(jié)事的基本特性。節(jié)事時(shí)間性、空間性以及時(shí)空綜合性的研究，對(duì)于研究在特殊時(shí)間、特別空間發(fā)生或舉辦的節(jié)事來(lái)說(shuō)無(wú)疑是應(yīng)該受重視、也有可能產(chǎn)生理論創(chuàng)新的重要問(wèn)題。

節(jié)事時(shí)間性的研究包括但不限于節(jié)事時(shí)間的自然性(自然時(shí)間)、生物性(生物時(shí)間)、社會(huì)(歷史)性(社會(huì)歷史時(shí)間)“三性合一”的研究，節(jié)事的節(jié)律性、節(jié)事的生命周期與節(jié)事參與者生命歷程及人生里程碑的關(guān)系、節(jié)事的過(guò)程與秩序等方面。

在人文社科“空間轉(zhuǎn)向”和地理科學(xué)“文化轉(zhuǎn)向”的背景下，節(jié)事空間性的研究位處這兩個(gè)轉(zhuǎn)向的交叉、融合領(lǐng)域，有望助力空間性的研究成為與時(shí)間性的研究并駕齊驅(qū)的重要研究領(lǐng)域彌補(bǔ)，人文社科“重時(shí)間輕空間”和地理科學(xué)“重空間輕時(shí)間”的研究缺憾。從本質(zhì)上來(lái)看，節(jié)事空間是一種特殊類型的文化空間形式。與展覽館、會(huì)展中心等這些主要體現(xiàn)為功利性、交易性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)空間不同，節(jié)事空間體現(xiàn)出更為明顯的根基性和綜合性。呼應(yīng)節(jié)事空間根基性和綜合性，適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化復(fù)雜性日益增強(qiáng)的要求，在研究的方法論上，對(duì)節(jié)事空間進(jìn)行多學(xué)科、跨學(xué)科、后學(xué)科(post disciplinary)、多領(lǐng)域、多案例、質(zhì)性研究和量性研究方法交叉融合的混合研究，顯得尤為必要和重要。

節(jié)事空間研究的一個(gè)重要方面是節(jié)事空間政治的研究。在后現(xiàn)代理論指導(dǎo)下，對(duì)空間政治的研究可以從諸多維度和不同要素加以拆解性的探索，從而為空間性的混合研究奠定基礎(chǔ)。以相關(guān)理論和思想為依托，節(jié)事空間政治的研究維度和要素包括但不限于：權(quán)力、規(guī)訓(xùn)、關(guān)系、利益、行為、知識(shí)、身份、符號(hào)、象征、表征、氛圍、體驗(yàn)、隱喻、意義。

節(jié)事空間研究的另一個(gè)重要方面是節(jié)事空間性的混合研究。在方法論層面，節(jié)事空間性的混合研究以問(wèn)題解決為出發(fā)點(diǎn)(problem-solvingoriented)，廣泛借鑒和吸取諸如人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、人文地理學(xué)等學(xué)科的理論知識(shí)和研究范式，并以后現(xiàn)代主義和全球化視野下混合研究方法以及研究視角進(jìn)行交叉研究與集成研究。在研究?jī)?nèi)容方面，節(jié)事空間性的混合研究可以布迪厄(Pierre Bourdieu)場(chǎng)域理論為指導(dǎo)，著重探討節(jié)事場(chǎng)域中節(jié)事參與者的具身參與和情感依歸、節(jié)事本體的空間敘事和秩序建構(gòu)這四個(gè)維度的功能作用、演化機(jī)制和有機(jī)統(tǒng)一。

3 事件學(xué)體系及基礎(chǔ)理論研究⑥

經(jīng)過(guò)近20 年的發(fā)展⑦，我國(guó)節(jié)事、會(huì)展研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)界和業(yè)界在會(huì)展、節(jié)事領(lǐng)域方面存在基本概念名目繁多、內(nèi)涵模糊、外延含混的問(wèn)題。與此同時(shí)，相當(dāng)比例的會(huì)展、節(jié)事研究成果是美其名曰實(shí)證研究的寬泛的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、簡(jiǎn)單的案例研究或問(wèn)卷而得的“數(shù)字游戲”類似的量化研究；理論研究方面，隨處可見(jiàn)的是借用甚至套用其他學(xué)科理論而得到的諸如“××?xí)?學(xué))”或“會(huì)展××(學(xué))”“××節(jié)事(學(xué))”或“節(jié)事××(學(xué))”這樣的成果，以及理論根據(jù)不充分、事實(shí)支撐不確切、邏輯推理不嚴(yán)密的天馬行空的“三不理論”。這些成果普遍存在的主要問(wèn)題是缺乏深度、支離破碎，在應(yīng)用型學(xué)科的定位下面，這樣的研究成果引出了會(huì)展、節(jié)事“合理性之問(wèn)”。會(huì)展、節(jié)事的“合理性之問(wèn)”本質(zhì)上是學(xué)理性(學(xué)科性)是否合理、科學(xué)的疑問(wèn)。在英語(yǔ)語(yǔ)境中，節(jié)日、節(jié)慶、節(jié)事、會(huì)議、展覽、活動(dòng)、儀式等諸多概念，均可歸入“事件(event)”這一外延更廣的范疇之中。從學(xué)科生存發(fā)展角度考慮，建立和完善“事件學(xué)(eventology)”學(xué)科體系、深化和加強(qiáng)事件學(xué)基礎(chǔ)理論研究，是未來(lái)節(jié)事、會(huì)展研究的重要基礎(chǔ)工作和回答會(huì)展、節(jié)事“合理性(學(xué)理性/學(xué)科性)之問(wèn)”的可能答案。

實(shí)際上，自從“結(jié)繩記事”以來(lái)，“事件”就成為人類古老而久遠(yuǎn)的觀察、認(rèn)識(shí)和改造世界的基本對(duì)象和主要方式。國(guó)內(nèi)外人文社科學(xué)者對(duì)社會(huì)文化事件的研究由來(lái)已久，其歷史可以說(shuō)和自然科學(xué)對(duì)各種自然事件的研究一樣久遠(yuǎn)。在后現(xiàn)代理論背景下，特別是在法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐(AlianBadiou，也譯為“巴丟”)于1988年出版的法文版《存在與事件》(L'êtreetL'événement)2005年翻譯成英文(BeingandEvent，Tran.by Oliver Feltham；中譯本，藍(lán)江譯，2018)⑧在歐美引起廣泛關(guān)注以來(lái)，西方思想界逐漸興起了事件哲學(xué)的研究熱潮(如著名學(xué)者齊澤克出版專著，從日常生活、政治、符號(hào)、心理、宗教等諸方面，深入研究了“事件”的譜系歷史及其在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中散發(fā)出來(lái)的巨大能量和發(fā)揮的巨大作用，?i?ek，2014)。相關(guān)學(xué)科還提出了“事件地理學(xué)”(evental geography)(Shaw，2012)、“事件社會(huì)學(xué)”(Eventful Sociology，休厄爾，2012，轉(zhuǎn)引自：應(yīng)星，2017)的構(gòu)想。繼地理學(xué)的“文化轉(zhuǎn)向”、人文社科的“空間轉(zhuǎn)向”之后，地理學(xué)和人文社科研究“事件轉(zhuǎn)向”的趨勢(shì)日益明顯⑨。在此背景下，“事件學(xué)”的構(gòu)建應(yīng)運(yùn)而生(Vogel，2009；Goldblatt， 盛玖玲譯，張驍鳴校，2013)。

事件學(xué)的學(xué)科體系框架初步考慮可包括事件哲學(xué)、事件管理、事件學(xué)分支學(xué)科、事件技術(shù)四大學(xué)科模塊。事件哲學(xué)的主要內(nèi)容包括事件的本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論三個(gè)領(lǐng)域，事件管理則相當(dāng)于現(xiàn)在的會(huì)展、節(jié)事管理這一專業(yè)領(lǐng)域，事件學(xué)分支學(xué)科是事件地理學(xué)、事件社會(huì)學(xué)、事件文化學(xué)、事件人類學(xué)等事件學(xué)與相關(guān)學(xué)科交叉融合而來(lái)的學(xué)科領(lǐng)域，事件技術(shù)則是事件管理和各分支學(xué)科中涉及的各種技術(shù)(包括硬技術(shù)和軟技術(shù))。

注釋：

①資料來(lái)源：“借展出?！睓谀拷M，《“后疫情時(shí)代”，出展業(yè)受影響調(diào)查報(bào)告》，《進(jìn)出口經(jīng)理人》雜志，2020 年第11 期第68頁(yè)。

②資料來(lái)源：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局，《中華人民共和國(guó)2020年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，2021年2月28日發(fā)布。

③資料來(lái)源：海關(guān)總署，今年上半年我國(guó)貨物貿(mào)易進(jìn)出口總值18.07 萬(wàn)億元人民幣比去年同期增長(zhǎng)27.1%(customs.gov.cn)

④數(shù)據(jù)根據(jù)中國(guó)進(jìn)出口商品交易會(huì)官方網(wǎng)站及國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的資料計(jì)算得出。

⑤資料來(lái)源：海關(guān)總署.中國(guó)海關(guān)交出2020年成績(jī)單 (customs.gov.cn)

⑥本節(jié)部分內(nèi)容曾與中山大學(xué)旅游學(xué)院教授張驍鳴博士進(jìn)行過(guò)討論交流，特此致謝。

⑦這里的20年是從2002年算起的，該年中國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類》標(biāo)準(zhǔn)(GB/T4754-2002)“商務(wù)服務(wù)業(yè)”大類L74中增加了編號(hào)為L(zhǎng)7491 的“會(huì)議和展覽服務(wù)業(yè)”小類，并把它定義為“為商品流通、促銷、展示、經(jīng)貿(mào)洽談、民間交流、企業(yè)溝通、國(guó)際往來(lái)而舉辦的展覽和會(huì)議等活動(dòng)”。這一分類正式確立了會(huì)展業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類中的地位，也從統(tǒng)計(jì)層面界定了會(huì)展業(yè)的范圍，也可以看作是會(huì)展業(yè)的統(tǒng)計(jì)定義。

⑧阿蘭·巴迪歐出版了《存在與事件2：世界的邏輯》(Logics of Worlds，Being and Event II，2006)、《存在與事件3：真理的內(nèi)在性》(The Immanence of Truths，Being and Event III)，從而構(gòu)成了《存在與事件》三部曲。

⑨如國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)于2008年啟動(dòng)實(shí)施“非常規(guī)突發(fā)事件應(yīng)急管理研究”重大研究計(jì)劃，共資助項(xiàng)目120余項(xiàng)，包括培育項(xiàng)目91項(xiàng)，重點(diǎn)支持項(xiàng)目25項(xiàng)，集成項(xiàng)目4項(xiàng)等，資助總經(jīng)費(fèi)12 000 萬(wàn)元，全部資助項(xiàng)目已于2017年底順利結(jié)題。范維澄， 霍紅， 楊列勛， 等，2018；國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)管理科學(xué)部，http：//www.nsfc.gov.cn/publish/portal0/tab440/info72681.htm。