1957年4月，周恩來和來華訪問的蘇聯(lián)領(lǐng)導人伏羅希洛夫，步行到湖畔蔣莊拜訪馬一浮。兩國領(lǐng)導人共同登門拜訪一位高齡學者，這是十分罕見的。周恩來向伏羅希洛夫介紹：“這是我國當代唯一的理學家?！?/p>

馬一浮，5歲開始讀唐詩，6歲隨父母返回原籍紹興，15歲與周作人兄弟應紹興縣鄉(xiāng)試，為第一名，頓時名滿家鄉(xiāng)。18歲到上海學外文，精通英文、法文、拉丁文、西班牙文，曾被清政府駐美使館聘為留學生監(jiān)督公署中文文牘和萬國博覽會中國館外文秘書。隨后又到英國、德國等國家游學，深入鉆研西方哲學、文學。

1906年起，馬一浮寄居杭州，靜心批讀《四庫全書》，在中國古典哲學、文學方面同樣極有造詣。同時，他還精通佛學、書法、詩詞。馬一浮著作豐富，不重積財，一生居無定所。1950年應富商弟子蔣國榜之邀，住進蔣莊，一住就是10多年。

陳毅“馬門立雨”

馬一浮搬入蔣莊的時候，連帶把他創(chuàng)辦的智林圖書館編纂處也搬了過來。剛住進來的時候，除了讀書寫字、刻經(jīng)治印，馬一浮還常與弟子們逍遙杖履、尋山問水，過著林下高士般閑逸自放的生活。但他儒學泰斗的聲望，即便與世乖離，也不可能不驚動世人。

1952年春天，陳毅專程前來拜訪。但陳毅到了門前卻被告知，“先生書件積案，微感勞累，正在休息，當去知會”。陳毅說：“不必驚動，我過會兒再來?！彼烊ス珗@閑逛，再返回時已經(jīng)下起了雨。一問馬一浮仍未起，家人請陳毅進屋，陳毅卻說：“未得主諾，不便遽入?！北阏驹陂芟履托牡群颉?/p>

馬一浮睡醒后，得知有貴客等在門外，還淋了雨，當即連聲道歉。

隨后，兩人聊天聊得十分投機。一位是學問大家，一位是赫赫儒帥，他們從玄學、禪學、宋明理學談到詩詞書法的創(chuàng)作。當然，陳毅此行的目的，并不只是問學，而是請馬一浮出山。馬一浮雖志不在廟堂，且抱著終身不入仕途的態(tài)度，但最終還是被陳毅的真誠所感動。他同意受聘為上海文物保管委員會委員。第二年，他又出任浙江省文史館館長一職。

馬一浮還專門為這次會見賦詩一首，其中一句：“不恨過從簡，恒邀禮數(shù)寬?！绷攘?0個字，把陳毅的低調(diào)和自己答應出山的原因道明了。

后來，兩人還有過數(shù)次接觸。陳毅某次視察西藏回廣州嶺南休息時，特意邀請馬一浮前去游覽、療養(yǎng)，馬一浮寫下五律《游嶺南歸書所感答湖上諸友問》以紀游。

中蘇領(lǐng)導人共同登門拜訪

更高規(guī)格的來訪發(fā)生在1957年4月。周恩來和浙江省省長沙文漢陪同來華訪問的蘇聯(lián)領(lǐng)導人伏羅希洛夫，沐著春風漫步蘇堤，并特意步行到湖畔蔣莊。兩國領(lǐng)導人共同登門拜訪一位高齡學者，這是十分罕見的。

據(jù)說，周恩來和伏羅希洛夫那天先在花港公園的曲橋觀魚，再到牡丹亭賞花，后穿過小南湖邊長長的花廊到達蔣莊香巖閣前。周恩來詢問馬老在不在家，馬一浮身著長衫，由蔣國榜攙扶著下樓迎接。

周恩來向伏羅希洛夫介紹：“這是我國當代唯一的理學家。”伏羅希洛夫?qū)︻^發(fā)花白的馬一浮肅然起敬，問道：“您現(xiàn)在研究什么？”馬一浮答：“讀書?！狈_希洛夫又問：“您現(xiàn)在干什么工作？”馬一浮的回答還是“讀書”。

這是一次短暫而愉快的涉外會見，最后周恩來提議眾人在真賞樓前來張合影，為這次拜訪畫上圓滿的句號。

1963年，馬一浮80歲壽辰，在當時國家財政比較困難的情況下，周恩來批撥1萬元作為馬一浮頤養(yǎng)天年、著書立說的特別款項。同年，被豐子愷（中國現(xiàn)代著名的書畫家、文學家、散文家、翻譯家，豐子愷的老師弘一法師視馬一浮為良師）贊為“中國書法界之泰斗”的馬一浮在赴北京參加全國政協(xié)會議之際，將歷年所作357件書法精品悉數(shù)捐出，第二年又捐出家藏唯一一幅宋畫。周恩來提議舉辦“馬一浮書法展覽會”并到場觀展。

第二年冬天，馬一浮最后一次到北京參加政協(xié)會議，毛澤東和周恩來共同接見和宴請全國政協(xié)委員中花甲以上的老人，其中就有馬一浮。毛澤東專門請馬一浮坐在自己和周恩來之間，陳毅、粟裕、陳叔通等人陪同。宴席開始之前，毛澤東沒有要服務員來擺放餐具，而是讓年紀較輕的粟裕來擺放餐具，以示對這些老者的尊重。

志不在名聞利養(yǎng)間

有人為馬一浮無后而嘆惋。馬一浮17歲娶妻，3年后夫人離世，未再娶，可謂“娶一而終”。根據(jù)《隱士儒宗馬一浮》一書中豐子愷的說法，馬夫人懷孕時正值馬一浮為父親守喪期間，恐不孝有違禮教，故用墮胎藥，不料馬夫人服藥竟不幸而亡。馬一浮感到十分愧疚，遂矢志不再娶妻。

馬一浮喪妻時還十分年輕，后來又一心撲在讀書和研究學問上，曾有不少人勸其續(xù)弦，最起碼也得收養(yǎng)一個孩子。馬一浮卻說，孔子子孫是濂（周敦頤）、洛（二程，即程顥和程頤）、關(guān)（張載）、閩（朱熹），而不是衍圣公（孔子嫡長子孫）。此話一出，旁人也不好再提此事。

馬一浮的文人風骨也是有口皆碑的。早在1912年，馬一浮應蔡元培之邀出任教育部秘書長，但不到兩周即以“不會做官，只會讀書，還是回西湖”為由辭官。馬一浮的岳父湯壽潛出任浙江都督，他這個女婿非但沒有以權(quán)謀私，反而閉門不出，一心鉆研義理考據(jù)之學。后來蔡元培再邀馬一浮去北大任教，馬一浮以“古聞來學，未聞往教”八字電文拒絕邀請。

馬一浮自認一生有“三好”：好讀書、好友朋、好山水。由此可見他志不在名聞利養(yǎng)間。倘論馬一浮的淵博，除了精通哲學、文學、佛學，僅憑他研讀過《四庫全書》的大部分一事，這就在近代學者中沒有第二人。弘一法師曾對豐子愷說：“馬先生是生而知之的，假定有人自打生下來每日讀兩本書且能背誦，那么到馬先生這個年紀，所讀的書還不及馬先生多?！?/p>

馬一浮曾創(chuàng)辦復性書院，訂立“主敬、窮理、博文、篤行”的學規(guī)，認為“國家生命所系，實系于文化”。

晚年的馬一浮以傳播儒家經(jīng)典為己任。他的晚年著作并不太多，卻詩作迭出、格高調(diào)奇，他曾言：“后人有欲知我者，求之吾詩足矣。”

1967年，馬一浮病逝于杭州。

馬一浮的一生，不以利交，只以道合，可謂踵武前賢之志，靡不寢饋于學。

（《解放日報》 2021.10.22 喻軍/文等）