⊙曾靜平 趙婉兵［湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412007］

近日有幸入手一本生態(tài)電影研究新作《何處是吾鄉(xiāng)：生態(tài)電影的終極之問(wèn)》（湖南大學(xué)出版社2020年12月版，以下稱“《何》著”），這是劉文良教授和李若梅教授共同完成的一部“湖南省社會(huì)科學(xué)普及讀物”，立足生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代背景，側(cè)重于詮釋中國(guó)當(dāng)代生態(tài)電影的發(fā)展，探索生態(tài)電影創(chuàng)作與欣賞的規(guī)律、方法與技巧，解讀優(yōu)秀生態(tài)電影作品。細(xì)品之后，不禁被這樣一部生態(tài)電影解析和生態(tài)文明倡導(dǎo)之作所打動(dòng)，產(chǎn)生了一種想要點(diǎn)評(píng)幾句的沖動(dòng)。

一、使命光榮，意義非凡

“寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！绷?xí)近平總書記的生態(tài)文明建設(shè)理念早已深入人心，為生態(tài)保護(hù)帶來(lái)了翻天覆地的變化。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)的生態(tài)恢復(fù)和環(huán)境治理取得了巨大成就，這一方面是黨和國(guó)家精準(zhǔn)施策、精心治理的結(jié)果，也是廣大百姓積極配合、戮力建設(shè)的結(jié)果。政府從對(duì)生態(tài)破壞睜一只眼閉一只眼到重拳出擊，老百姓從對(duì)環(huán)境污染麻木不仁到義憤填膺，離不開近年來(lái)良好的輿論導(dǎo)向和積極的生態(tài)宣傳。生態(tài)影視，即是生態(tài)宣傳的一種有效途徑和一個(gè)重要陣地。

人類文明的可持續(xù)發(fā)展迫切地需要建設(shè)生態(tài)文明，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，其中就內(nèi)蘊(yùn)著“生態(tài)夢(mèng)”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！倍G水青山“生態(tài)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，除了黨和國(guó)家在生態(tài)環(huán)保上出臺(tái)有力政策和舉措、實(shí)施強(qiáng)力治理外，更需要全體公民不斷強(qiáng)化和提升自己的生態(tài)意識(shí)。生態(tài)文藝，作為一碗陶冶心靈、升華思想境界的“雞湯”，在潛移默化地提升人們生態(tài)意識(shí)的過(guò)程中發(fā)揮著極為重要的作用?！白鳛樯鷳B(tài)文藝重要組成部分的生態(tài)電影，更以其光影媒質(zhì)的特殊載體形式深受消費(fèi)者青睞，自然也就成為生態(tài)思想宣傳、生態(tài)保護(hù)展示的重要陣地?！苯┠陙?lái)，生態(tài)影視正在以一種清新的面貌呈現(xiàn)在觀眾的面前，既能帶給觀眾審美的愉悅，又能帶給觀眾生態(tài)環(huán)保、綠色生活、綠色消費(fèi)的啟迪。而以研究生態(tài)電影為主旨的《何》著的推出，正是契合這一清新的生態(tài)話題，激發(fā)影視創(chuàng)作者和消費(fèi)者更多地關(guān)注生態(tài)影視、提升生態(tài)意識(shí)、強(qiáng)化生態(tài)自覺。正如作者在《后記》中所說(shuō)：“研究生態(tài)影視，我們的目的主要有兩個(gè)，一是從研究中總結(jié)生態(tài)影視的創(chuàng)作規(guī)律，爭(zhēng)取能對(duì)生態(tài)影視自身的發(fā)展產(chǎn)生一定的裨益；二是通過(guò)介紹和解讀生態(tài)影視，幫助觀眾更好地欣賞生態(tài)電影和電視節(jié)目，樹立生態(tài)價(jià)值觀，培養(yǎng)和增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)以及綠色發(fā)展、綠色生活理念。”《何》著針對(duì)當(dāng)前生態(tài)電影創(chuàng)作存在的某些突出問(wèn)題提出了一些對(duì)策和建議，有助于生態(tài)電影創(chuàng)作者進(jìn)一步完善和提升創(chuàng)作水平；同時(shí)，又通過(guò)生態(tài)電影作品解讀與批評(píng)的規(guī)律探索，從文藝角度傳播生態(tài)理念和生態(tài)知識(shí)，為人們正確欣賞和評(píng)價(jià)生態(tài)電影提供某些啟發(fā)，也為人們培養(yǎng)生態(tài)環(huán)保意識(shí)、提升生態(tài)素養(yǎng)提供精神泉源。這對(duì)于促進(jìn)生態(tài)電影創(chuàng)作和引導(dǎo)生態(tài)電影欣賞，對(duì)于繁榮和發(fā)展生態(tài)電影、引領(lǐng)生態(tài)電影深入生態(tài)保護(hù)陣地，對(duì)于培養(yǎng)和增強(qiáng)人們的生態(tài)意識(shí)和綠色發(fā)展、綠色生活理念，均具有比較重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

2014年10月15 日，習(xí)近平總書記在北京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)：“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”社會(huì)科學(xué)“普及讀物”，就是要扎根生活，反映人民的需求、回饋社會(huì)滋養(yǎng)。湖南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)在出版“前言”中指出，組織遴選并資助出版社會(huì)科學(xué)普及讀物，“其目的就是激發(fā)廣大社會(huì)科學(xué)工作者的創(chuàng)作熱情，推出更多更優(yōu)秀的社會(huì)科學(xué)普及作品，把‘大道理’變成‘小故事’，把‘學(xué)術(shù)語(yǔ)言’轉(zhuǎn)化成‘群眾語(yǔ)言’，把‘普通話’和‘地方話’結(jié)合起來(lái)，真正讓黨的理論政策鮮活起來(lái)，讓社會(huì)科學(xué)知識(shí)生動(dòng)起來(lái)，讓社會(huì)科學(xué)普及工作‘成風(fēng)化人、凝心聚力’，為建設(shè)富饒美麗幸福新湖南、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的正能量”。今年適逢中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，正是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)之下，尤其是黨的十八大以來(lái)，一個(gè)生態(tài)越來(lái)越脆弱的國(guó)家，取得了鳳凰涅槃式的生態(tài)治理戰(zhàn)果?！逗巍分诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，對(duì)生態(tài)電影進(jìn)行解析、導(dǎo)讀與推介，為生態(tài)文明建設(shè)，為推動(dòng)“生態(tài)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)大力地鼓與呼。因此，從某種意義上來(lái)說(shuō)，《何》著的出版也正是建黨一百周年的獻(xiàn)禮。

二、立足本土，內(nèi)涵深邃

作為一部“社科普及讀物”，《何》著就生態(tài)電影進(jìn)行了多角度全方位解讀，內(nèi)容非常豐富。前面五章主要從相對(duì)宏觀的角度，闡釋生態(tài)電影的基本知識(shí)?！逗巍分鴱纳鷳B(tài)文明呼喚文藝的“綠色”責(zé)任說(shuō)起，指出生態(tài)電影的興起對(duì)于中國(guó)文藝的蓬勃發(fā)展，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)具有重要的推動(dòng)作用。然后，在分析當(dāng)前影視文化異化趨勢(shì)的基礎(chǔ)上闡釋生態(tài)電影的崛起，從“揭示與批判”“反思與建構(gòu)”兩個(gè)角度研究生態(tài)電影的生態(tài)旨趣。接著，從“終極關(guān)懷”的角度詮釋生態(tài)電影的價(jià)值追求與主題表現(xiàn)，呼吁人類重新認(rèn)識(shí)自己的生態(tài)序位，探求詩(shī)意生存的理想之途，探索人類存在與發(fā)展的意義和生存價(jià)值。進(jìn)一步地，從敘事與審美的角度闡釋生態(tài)電影的本質(zhì)，指出生態(tài)電影往往巧妙選擇故事的敘述視角，合理安排敘事結(jié)構(gòu)，渲染特效音樂(lè)，設(shè)置至美瞬間，塑造出有血有肉的電影形象，通過(guò)增強(qiáng)故事性而強(qiáng)化敘事魅力。再接著，闡釋生態(tài)紀(jì)錄片與生態(tài)故事片這兩種生態(tài)電影慣常存在的基本形式，指出生態(tài)故事片和生態(tài)紀(jì)錄片雖然具有原則性的區(qū)別，但更體現(xiàn)出彼此靠攏、相互融合借鑒的發(fā)展趨勢(shì)。從第六章開始，主要著眼于微觀的角度闡釋生態(tài)電影創(chuàng)作的某些核心和關(guān)鍵問(wèn)題。首先，結(jié)合案例研究公益微電影“商機(jī)”與藝術(shù)的契合之道，探討生態(tài)微電影“微言博義”的藝術(shù)機(jī)理。接著，以生動(dòng)的案例闡釋生態(tài)動(dòng)畫這樣一種“生態(tài)教育從娃娃抓起”的獨(dú)特電影形式。然后，以小說(shuō)《狼圖騰》的電影改編為例，辯證地分析生態(tài)電影改編的成功和缺失，詮釋生態(tài)文學(xué)作品改編電影的規(guī)律和方法。再接著，以生態(tài)電影《平衡》《可可西里》《河長(zhǎng)》以及“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)“看自然”專欄為例，闡釋生態(tài)電影實(shí)質(zhì)上是“生態(tài)”與“人性”的交相輝映，承載著建設(shè)生態(tài)文明和構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的重要職責(zé)。最后，以“余論”的方式進(jìn)一步探討了“生態(tài)影視創(chuàng)作的困惑與超越”，為當(dāng)下生態(tài)電影和生態(tài)電視節(jié)目走出誤區(qū)和困境探尋適當(dāng)途徑和對(duì)策，從而將生態(tài)電影研究帶到一個(gè)“高潮”。整個(gè)著作循序漸進(jìn)、內(nèi)容豐盈、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)出非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系性。

生態(tài)電影，最先興起于國(guó)外，生態(tài)批評(píng)，同樣可以看成是舶來(lái)品。難能可貴的是，在西方生態(tài)批評(píng)強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)的語(yǔ)境下，《何》著以習(xí)近平總書記生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，深入探討生態(tài)電影如何“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，緊密貼合十九大報(bào)告、習(xí)近平在全國(guó)文藝座談會(huì)上的講話精神以及在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話精神開展生態(tài)電影研究，始終堅(jiān)持“中西結(jié)合、以中為主”的研究原則，重視中國(guó)國(guó)情，突出本土資源和話語(yǔ)特色，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“對(duì)癥下藥”?！逗巍分鷳B(tài)電影創(chuàng)作的理論研究，主要是奠基于本土資源和中國(guó)話語(yǔ)，具有比較鮮明的本土特色，是對(duì)中國(guó)生態(tài)批評(píng)話語(yǔ)的豐富和發(fā)展，也為進(jìn)一步充實(shí)和深化當(dāng)代電影創(chuàng)作理論研究做出了一定的貢獻(xiàn)。

中國(guó)的生態(tài)電影，盡管還存在著諸多不足，跟某些西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比可能也確實(shí)存在一定的差距，但依然有大量生態(tài)影視資源值得我們探討。成功的經(jīng)驗(yàn)值得我們推介，失敗的教訓(xùn)更值得我們引以為鑒。《何》著第六章“‘微言博義’的生態(tài)公益微電影”，結(jié)合案例研究中國(guó)公益微電影“商機(jī)”與藝術(shù)的契合之道，特別探討我國(guó)生態(tài)微電影“微言博義”的藝術(shù)之道。第七章“生態(tài)動(dòng)畫的‘中國(guó)元素’情結(jié)”研究指出，生態(tài)動(dòng)畫是生態(tài)電影的重要組成部分，提升國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，必須堅(jiān)持“原創(chuàng)為先、品牌為本、綠色為徑”的原則，要善于將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，技、藝相生融會(huì)生態(tài)思想。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫必須科學(xué)地運(yùn)用“中國(guó)元素”，以鮮明的文化身份和民族特色為動(dòng)畫藝術(shù)的原創(chuàng)性奠基。要善于開掘中國(guó)題材，講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)民族精神，傳播優(yōu)秀的中華文明與民族精魂；要善于從傳統(tǒng)水墨、年畫、刺繡、皮影、剪紙等本土藝術(shù)中汲取最具表現(xiàn)力的造型語(yǔ)言，營(yíng)造新奇而獨(dú)特的視覺體驗(yàn)；要重視傳統(tǒng)元素與時(shí)代因子的有機(jī)結(jié)合，探索中國(guó)元素與新媒體技術(shù)融合的方式。這些論述充分體現(xiàn)了作者濃烈的本土話語(yǔ)意識(shí)，為我國(guó)生態(tài)電影自立于世界電影藝術(shù)之林樹立自信。

三、風(fēng)格獨(dú)特，普及性強(qiáng)

《何》著參加2020年度“湖南省社科普及讀物出版資助”的角逐，最終脫穎而出順利立項(xiàng)。作為一部“社科普及讀物”，《何》著立足于生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代背景，致力于傳播生態(tài)影視知識(shí)，倡導(dǎo)文明、健康、環(huán)保的生活理念和生活方式，體現(xiàn)出很好的思想性、科學(xué)性和實(shí)用性。語(yǔ)言通俗易懂，形式生動(dòng)活潑，融知識(shí)性、可讀性和趣味性于一體。

首先，講求宏微貫通，注重點(diǎn)面結(jié)合。《何》著著眼于面，立足于點(diǎn)，尋求創(chuàng)作理論與實(shí)踐的契合點(diǎn)。既從宏觀上把握生態(tài)電影創(chuàng)作的基本規(guī)律，也從微觀上探討生態(tài)電影創(chuàng)作的具體問(wèn)題和解決之道，從案例研究的角度探討生態(tài)電影鑒賞與批評(píng)的規(guī)律與方法。既論述“生態(tài)電影創(chuàng)新發(fā)展的‘中國(guó)夢(mèng)’”這樣的宏大主題，也從微觀角度以諸多影片為例闡析生態(tài)電影“生態(tài)與人性的交相輝映”。既述說(shuō)生態(tài)電影的興起與發(fā)展、敘事與審美等共性理論，也解讀諸如生態(tài)微電影、生態(tài)動(dòng)畫等電影種別。正是這樣點(diǎn)面結(jié)合的方式，讓生態(tài)電影的理論闡釋與作品解讀更具說(shuō)服力。理論詮釋的背后往往都有著案例的支撐，而這些案例正是理論深入淺出的重要“解說(shuō)員”，生動(dòng)而富有感染力，讓我們?cè)敢飧S作者的腳步去探奇獵勝，也讓我們舉一反三、觸類旁通。

其次，強(qiáng)調(diào)時(shí)代意識(shí)，契合大眾審美?！逗巍分冀K將綠色發(fā)展、生態(tài)文明和中國(guó)夢(mèng)作為貫穿線索，將“不忘初心，牢記使命”有機(jī)地融入著作中，同時(shí)將微電影、生態(tài)動(dòng)畫等比較切合大眾審美趣味的電影形式作為重點(diǎn)解讀對(duì)象。近年來(lái)，隨著智能技術(shù)的廣泛運(yùn)用，隨著媒體融合和全媒體時(shí)代的到來(lái)，微電影這樣一種更好契合人們快節(jié)奏生活，更容易占領(lǐng)人們碎片化時(shí)間的娛樂(lè)方式，已經(jīng)受到人們的普遍歡迎。在這種背景下，以微短、靈活為優(yōu)勢(shì)的生態(tài)微電影也就應(yīng)運(yùn)而生?！逗巍分O(shè)“生態(tài)微電影”專章，分別從“多元化的生態(tài)題材突破‘微片長(zhǎng)’”“藝術(shù)化的情節(jié)設(shè)計(jì)演繹‘微制作’”“純樸化的生態(tài)情懷充盈‘微鏡頭’”闡釋生態(tài)微電影破“微”之囿、見微知著的藝術(shù)規(guī)律。既提煉生態(tài)微電影這樣一種受眾面很廣的電影藝術(shù)的創(chuàng)作技藝，也指導(dǎo)觀眾如何更好地從生態(tài)微電影中獲取藝術(shù)享受。

第三，敢批評(píng)敢說(shuō)不，指導(dǎo)意義突出。《何》著一定程度打破了現(xiàn)今生態(tài)影視研究“報(bào)喜不報(bào)憂”的慣常格局，辯證分析生態(tài)電影面臨的諸多困境，并探索化解之道，以期為人們創(chuàng)作和欣賞生態(tài)電影提供更加科學(xué)的參照系。正因?yàn)樯鷳B(tài)電影是一種新型的藝術(shù)形式，也正因?yàn)樯鷳B(tài)電影之于生態(tài)保護(hù)的重要意義，學(xué)術(shù)界對(duì)于生態(tài)電影的評(píng)價(jià)幾乎就是“一邊倒”式地唱贊歌。而實(shí)際上，我國(guó)的生態(tài)電影還比較稚嫩，存在很多的不成熟需要我們?nèi)ネ晟坪屯昝浪！逗巍分鴧s敢于站在客觀的立場(chǎng)上，對(duì)生態(tài)電影存在的諸多問(wèn)題進(jìn)行揭示，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的對(duì)策。在“生態(tài)影視創(chuàng)作的困惑與超越”一章中，作者深刻地指出，目前生態(tài)電影需要在“讓題材視野不再狹窄化”“讓生態(tài)主題不再概念化”“敢于面對(duì)不斷升級(jí)的生態(tài)矛盾”等幾個(gè)維度探討了生態(tài)電影存在的問(wèn)題與對(duì)策，從“‘危機(jī)意識(shí)’應(yīng)取代‘取悅大眾’”“‘解決問(wèn)題’應(yīng)取代‘表面揭露’”“‘正面引導(dǎo)’成為‘輿論監(jiān)督’的一部分”等維度探討了生態(tài)電視節(jié)目如何走出尷尬之境。正是這樣的毫不留情，也正是這樣的建言獻(xiàn)策，能更好地指導(dǎo)和引領(lǐng)生態(tài)影視走在正確的軌道上。

第四，平實(shí)化接地氣，普及空間廣大。生態(tài)文明建設(shè)離不開每一位地球人，生態(tài)環(huán)保意識(shí)的提升、生態(tài)環(huán)保行為的實(shí)施是每一位地球人的責(zé)任，《何》著意欲通過(guò)這一專著打動(dòng)更多人士，引領(lǐng)更廣泛的群眾心甘情愿地融入生態(tài)環(huán)保陣營(yíng)，自然也就不能高高在上地指手畫腳，不能以矜持的姿態(tài)賣弄一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)。《何》著能夠順利入選“湖南省優(yōu)秀社科普及讀物”，除了選題和內(nèi)容具有非常重要的推廣價(jià)值之外，也在于其突出的“普及性”，即使在進(jìn)行理論闡釋時(shí)，也盡可能有意識(shí)地摒棄學(xué)術(shù)研究中常見的“艱深”，注重深入淺出，注重圖文并茂。語(yǔ)言文字盡可能做到平實(shí)化、接地氣，盡量減少專業(yè)性太強(qiáng)的學(xué)術(shù)概念，向可讀性靠攏，以適應(yīng)“普及讀物”的要求，適應(yīng)廣大群眾閱讀，從而也就使得它“普及”的空間更大、惠及面更廣。“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)憧憬，也是一份責(zé)任。任何一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)有自己的擔(dān)當(dāng)，雖然有大有小，但只要是正能量，便都可以成為夢(mèng)想之廈的一塊磚、一塊泥。文學(xué)家、藝術(shù)家要善于發(fā)掘腳下這塊熟悉的土地所蘊(yùn)藏的正能量，發(fā)現(xiàn)身邊普通群眾的真善美，表現(xiàn)他們身上對(duì)人類社會(huì)與生態(tài)環(huán)境強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。”老實(shí)說(shuō)，諸如此類的“大實(shí)話”，更容易讓人心生親切，更容易讓人樂(lè)于品味。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“民生無(wú)小事，枝葉總關(guān)情”，要“讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中、切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的環(huán)境效益”。在“綠水青山就是金山銀山”理念的指引下，我國(guó)生態(tài)保護(hù)和環(huán)境治理取得了卓越成效。跟一般電影相比，生態(tài)電影的呈現(xiàn)規(guī)律和技巧有著一些差異。為了能夠讓觀眾更好地進(jìn)行生態(tài)電影欣賞，進(jìn)而更加有效地提高生態(tài)意識(shí)、升華生態(tài)道德境界，非常需要有一些關(guān)于生態(tài)影視創(chuàng)作和欣賞的引導(dǎo)性研究?！逗翁幨俏徉l(xiāng)：生態(tài)電影的終極之問(wèn)》就是這樣一部引導(dǎo)之作。著作主要從生態(tài)電影創(chuàng)作和生態(tài)影片賞析兩個(gè)角度，對(duì)生態(tài)電影的基本理論以及創(chuàng)作和欣賞（批評(píng)）規(guī)律進(jìn)行了探索與詮釋，期待對(duì)當(dāng)前及未來(lái)一個(gè)時(shí)期內(nèi)的生態(tài)電影創(chuàng)作和攝制有所助益，對(duì)觀眾更好地欣賞生態(tài)電影有所啟發(fā)?？梢灶A(yù)見，在未來(lái)影視事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，生態(tài)電影將扮演著越來(lái)越重要的角色，在生態(tài)文明建設(shè)的偉大征程中，生態(tài)電影也將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。生態(tài)影視事業(yè)需要有更多的學(xué)術(shù)研究者參與進(jìn)來(lái)，積極探索生態(tài)影視的可持續(xù)發(fā)展之路，讓理論研究者能夠獲取必要的學(xué)術(shù)啟發(fā)，讓生態(tài)電影創(chuàng)作者進(jìn)一步堅(jiān)定前行的腳步，讓影視消費(fèi)者掌握更多的生態(tài)影視知識(shí)并于欣賞玩味中收獲更多的生態(tài)教益，為生態(tài)文明建設(shè)，為偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，為人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)添磚加瓦。