江蘇省南京市建鄴區(qū)建鄴實驗小學 顧雅璇

《義務教育語文課程標準（2011年版）》中明確指出，語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下良好的語文基礎，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美意識，使其形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。這就意味著語文教學應該將語言文字的訓練與傳統(tǒng)文化的豐富內涵進行有效的整合，從而促進學生語文工具性和人文性的和諧發(fā)展。

那怎樣才能在語文教學中融入傳統(tǒng)的優(yōu)質文化呢？筆者結合自身的教學，談談自己在這一方面的思考和實踐。

一、強化誦讀，激活傳統(tǒng)文化的內在動力

語文綜合性能力無外乎聽說讀寫四個方面，其中“朗讀”是積極落實其他三個方面的重要基礎。只有實實在在地朗讀，才能激活學生內在意識，拉近與文本之間的距離。我們就把熟讀成誦作為語文學習的重要法寶，用誦讀的方式，幫助學生打開自己的聲音，這樣更有助于釋放學生的內在思維，從而更好地走進文本感知語言。對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而言，千百年來，華夏兒女都是借助誦讀的方式，將文化之脈一代又一代地傳承下去的。

以部編版小學語文教材所編選的古詩詞為例，教師就可以采用多樣化的誦讀方式引導學生在誦讀中逐步走向古詩詞的內核。以教學部編版三年級李白的《望天門山》這首詩為例，教師先后設置了三個層面的朗讀：首先，朗讀正確。旨在抓住詩歌中的生字詞，在引導學生消除障礙的過程中，把古詩讀正確，讀流利。其次，讀出意味。引導學生聯(lián)系上下文并結合編者所出示的注釋，整體了解古詩的大意，并且將這樣的理解融入自己的朗讀之中，通過朗讀深化和鞏固對古詩詞意思的理解；再次，讀出畫面?！锻扉T山》這首詩，作者以巧妙的動詞展現(xiàn)了天門山的雄偉壯麗和楚江的洶涌澎湃，在學生理解古詩的基礎上，教師就可以激活學生的想象意識，將詩歌原本的語言文字所展現(xiàn)的畫面浮現(xiàn)在腦海中，并激活其內在的情緒體驗，從而將詩歌所描繪的畫面通過朗讀的方式呈現(xiàn)出來。

如此一來，學生通過不同層次的朗讀，不僅把詩歌讀正確了，同時也讀出了詩歌的意味和畫面，在朗讀的牽引下，逐步走向了傳統(tǒng)文化的內涵。

二、契合思維，深化傳統(tǒng)文化的認知理解

中國文化博大精深，不僅有著豐富的知識，而且蘊藏著豐富的內涵。對小學生講述中國傳統(tǒng)文化本身就具有一定的難度，再加上孩子的認知經(jīng)驗和儲備還相對薄弱，理解能力還相對欠缺，因此，語文教學如果不采用藝術化的手段而直接生硬機械地展開教學，勢必會影響學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣。這就意味著教師必須站在學生的角度選擇符合學生認知思維規(guī)律的方法，運用深入淺出的策略，強化對傳統(tǒng)文化的感知體驗。

部編版六年級上冊《伯牙鼓琴》這篇小古文，主要講述了中國歷史上的一段佳話，描述了鐘子期和俞伯牙之間的友情故事。對這樣一篇小古文，教師不僅要理解小古文的意思，更要抓住所要表達的主題核心，即知音，引領學生深入探究古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對友誼的認知。為了讓學生能更加深入形象地感知這一內容，教師可以組織學生從自己的生活出發(fā)，尋找相關素材，找準生活資源與文本中故事內容之間的異同點，從而更加深入形象地感知文本的主題。

傳統(tǒng)文化的內涵絕對不應該是教師直接灌輸給學生的，而應該是激活學生內在的認知體驗，以深入淺出的方式滲透給學生，這樣才能契合學生的認知規(guī)律，讓學生在體驗中不斷走向傳統(tǒng)文化的內核。

三、組織活動，強化傳統(tǒng)文化的體驗活動

著名教育實踐家陶行知先生曾經(jīng)提出“教學做合一”的理念，其中心要義就是要將教師的教、學生的學和實踐操作有機融合。學生語文能力的形成，不是靠知識信息堆積出來的，而需要在實實在在的實踐平臺中不斷操作與實踐、訓練而成。因此從學生的認知規(guī)律來看，對傳統(tǒng)文化的感知就不應該以固定的知識和機械的內容直接傳遞和告知給學生，而需要搭建扎扎實實的平臺，讓學生在實踐操作中自主體悟和強化。

部編版教材中所包含的傳統(tǒng)文化內涵豐富，具有博大的山川之美，也有豐富的民俗之美，更有悠久的歷史之美。在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化，就必須站在學生認知的角度，從學生的認知需要和認知特點入手，選擇相匹配的教學策略，從而更好地推動學生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。