鄭海娟

上海理工大學(xué)附屬中學(xué)，上海 200093

武術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，凝結(jié)了人們對(duì)身體藝術(shù)與思想精神的深刻認(rèn)知，素以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深著稱。歷覽往史，武術(shù)在古時(shí)稱之為武藝，早在周朝時(shí)就成為了“六藝”中的教育內(nèi)容，受到了教育者的格外青睞與重視。現(xiàn)今，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神的時(shí)代背景下，武術(shù)的育人功能與文化傳承價(jià)值再次彰顯，成為了學(xué)校體育中重要的教學(xué)內(nèi)容。唯物辯證法告訴我們，“事物的發(fā)展是前進(jìn)的、曲折的，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一”。[1]學(xué)校武術(shù)的發(fā)展正充分地體現(xiàn)了該觀點(diǎn)，在建國(guó)后歷經(jīng)七十年的不懈努力下，我們?nèi)〉昧瞬恍〕删?，但也存在諸多的不足。有研究發(fā)現(xiàn)：“學(xué)校武術(shù)教學(xué)存在老師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的問(wèn)題”；[2]學(xué)者邱丕相指出：“武術(shù)進(jìn)學(xué)校已喊了近百年，卻依然顯得廖落”；[3]學(xué)者康戈武感嘆：“作為國(guó)粹的中華武術(shù)在學(xué)校體育教育領(lǐng)域處于岌岌可危的境地”，[4]以上研究無(wú)不訴說(shuō)著學(xué)校武術(shù)存在的問(wèn)題，也顯現(xiàn)了解決當(dāng)前問(wèn)題的緊迫性與必要性?；诖?，本研究在文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研、專家訪談，找出學(xué)校武術(shù)教育存在的實(shí)際問(wèn)題，有針對(duì)性地提出解決對(duì)策，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)校武術(shù)健康發(fā)展與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略建設(shè)的需要。

1 當(dāng)前中小學(xué)武術(shù)教育存在的主要問(wèn)題

1.1 教學(xué)內(nèi)容以套路為主，不能滿足學(xué)生興趣

教學(xué)內(nèi)容是武術(shù)教育實(shí)施的載體，是回答學(xué)生“何為武術(shù)，武術(shù)何為”的過(guò)程。學(xué)校武術(shù)課程是按照已有的教學(xué)大綱來(lái)安排，教學(xué)內(nèi)容是根據(jù)教學(xué)大綱來(lái)實(shí)施。1956年武術(shù)首次進(jìn)入《中小學(xué)體育教學(xué)大綱》（簡(jiǎn)稱大綱），1961年大綱修改后武術(shù)確定了課時(shí)與基本功、初級(jí)拳、青年拳等教學(xué)內(nèi)容，后又經(jīng)1978年、1987年、1990年、2000年、2011年等多次的大綱修訂，[5]演變?yōu)椤靶W(xué)階段三年級(jí)起為武術(shù)基本功、基本動(dòng)作、武術(shù)操、初級(jí)拳；初中階段開(kāi)始增加攻防動(dòng)作、初級(jí)拳第二路，青年拳、青年拳對(duì)練；高中階段為三合劍、初級(jí)劍、初級(jí)棍”等內(nèi)容。[6]總的來(lái)看，武術(shù)套路始終是中小學(xué)學(xué)校武術(shù)的主要施教內(nèi)容。所謂武術(shù)套路，是以多種武術(shù)動(dòng)作編排起來(lái)的一種運(yùn)動(dòng)形式，是現(xiàn)代武術(shù)競(jìng)賽與教學(xué)的主要內(nèi)容。2006-2008年國(guó)家武術(shù)研究院組織的全國(guó)中小學(xué)武術(shù)調(diào)查再一次證實(shí)，在當(dāng)前已開(kāi)設(shè)武術(shù)課程的學(xué)校中教學(xué)內(nèi)容以套路為主。[7]可見(jiàn)，套路已成為學(xué)校場(chǎng)域之中武術(shù)的代名詞。教育學(xué)理論認(rèn)為，興趣是第一任老師。換言之，興趣是學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性的動(dòng)力。為什么講武術(shù)套路不能滿足學(xué)生的習(xí)武興趣呢？是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)武術(shù)的需求不僅僅只是武術(shù)套路演練，還有武術(shù)技擊對(duì)抗，也可以說(shuō)技擊對(duì)抗是學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的第一興趣。在長(zhǎng)時(shí)間只學(xué)習(xí)套路的課堂上，學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣又能維持多遠(yuǎn)呢？許多學(xué)生都是通過(guò)影視作品來(lái)了解武術(shù)，而現(xiàn)實(shí)情況是與之想象差之甚遠(yuǎn)，久而久之，學(xué)生對(duì)武術(shù)失去興趣，有的甚至是敬而遠(yuǎn)之，進(jìn)而導(dǎo)致了學(xué)校武術(shù)處于名存實(shí)亡的尷尬境地。

1.2 教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新，未形成合理體系

教學(xué)模式是指在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中形成的武術(shù)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的一整套程序。整體來(lái)看，合理的教學(xué)模式會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果，反之則事倍功半。在西方體育課程理論的指導(dǎo)下，我們形成了一堂課中準(zhǔn)備、基礎(chǔ)、結(jié)束等三部分的教學(xué)模式。在中間基礎(chǔ)部分我們采用的是“基本功—基本動(dòng)作—套路—器械”[8]等順序的教學(xué)模式，與競(jìng)技武術(shù)套路訓(xùn)練相差無(wú)幾，并且一直延續(xù)至今。這不禁讓我們疑問(wèn)，學(xué)校中的學(xué)生與競(jìng)技場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員采用同樣的訓(xùn)練模式是否合理？答案是顯而易見(jiàn)的，競(jìng)技武術(shù)套路由于其追求“高、難、美、新”的技術(shù)思想，以及過(guò)度看重競(jìng)賽成績(jī)而忽略了自身的內(nèi)修與傳承武術(shù)文化的意義，而這絕不是學(xué)校武術(shù)所希望的。筆者在一線調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一些小學(xué)的武術(shù)課堂上竟直接省去了前后部分，直接進(jìn)行武術(shù)操類學(xué)習(xí)，究其緣由為了迎合接下來(lái)的學(xué)校武術(shù)比賽，這豈不是本末倒置，教學(xué)模式更無(wú)從談起，只是一味地讓小學(xué)生死記硬背一些武術(shù)操類動(dòng)作，表現(xiàn)出了一種“填鴨式”的強(qiáng)行灌輸，將武術(shù)的核心價(jià)值拋棄在外。可見(jiàn)，當(dāng)前學(xué)校武術(shù)的教學(xué)模式是延用競(jìng)技武術(shù)的內(nèi)容，過(guò)度借鑒而缺乏創(chuàng)新，未形成一套行之有效的體系，制約了學(xué)校武術(shù)的傳承與發(fā)展。

1.3 教學(xué)評(píng)價(jià)相對(duì)單一，無(wú)法凸顯武術(shù)價(jià)值

教學(xué)評(píng)價(jià)是指按照一定教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用科學(xué)合理的標(biāo)準(zhǔn)和方法，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行價(jià)值評(píng)判。[9]教學(xué)評(píng)價(jià)是學(xué)校課程體系中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，是反映教學(xué)活動(dòng)成功與否的關(guān)鍵內(nèi)容，通常包含“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面，即教師與學(xué)生。在理論層面，對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)從教學(xué)內(nèi)容、課堂結(jié)構(gòu)、課堂管理、教學(xué)效果等幾方面出發(fā)；對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)有體能、技能、學(xué)習(xí)態(tài)度、合作精神等。[10]這種在西方體育學(xué)科影響下建立起來(lái)的體育教學(xué)評(píng)價(jià)，具有很好的普適性，但也有一定的錯(cuò)位性。由于學(xué)校武術(shù)具有一定的特殊性，在教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中不能一概而論，也不能生搬硬套。在學(xué)校武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)際情況是單一的，對(duì)老師而言只是看其是否圓滿完成了這一堂課，說(shuō)課、講解以及與學(xué)生的互動(dòng)占到主要地位；對(duì)學(xué)生而言，看其是否在課堂上配合，在期末考試中是否完成一套拳術(shù)套路，而武術(shù)教育背后所蘊(yùn)含武德、武禮、武藝卻沒(méi)有辦法深刻體現(xiàn)與評(píng)價(jià)，使武術(shù)教育的核心價(jià)值逐漸丟失，只有武術(shù)之形卻無(wú)武術(shù)之魂，這是當(dāng)下武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)之詬病。

1.4 專業(yè)武術(shù)教師較少，缺乏技擊實(shí)戰(zhàn)能力

教師是教學(xué)活動(dòng)的傳播者與指導(dǎo)者，在教學(xué)過(guò)程中占主導(dǎo)地位且起著關(guān)鍵性的作用。體育課作為一門(mén)理論與實(shí)踐相兼顧的課程，自然而然對(duì)教師具有較高的要求，而武術(shù)又是體育課之中擁有特殊性、民族性與技擊性等特征的一門(mén)課程，對(duì)教師的能力會(huì)做更嚴(yán)格的要求。國(guó)家武術(shù)研究院對(duì)我國(guó)30個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）252所普通中小學(xué)的武術(shù)教育狀況進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)武術(shù)課主要由一般體育教師擔(dān)任（非武術(shù)專業(yè)老師），所占比例高達(dá)70.8%，而武術(shù)專業(yè)教師只占29.2%，不足1/3。[7]此外，在筆者調(diào)研的一些學(xué)校之中，部分學(xué)校是沒(méi)有專業(yè)武術(shù)教師，通常是一些其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目老師學(xué)習(xí)幾天武術(shù)課就匆忙上崗。以上事實(shí)足以說(shuō)明，中小學(xué)之中專業(yè)武術(shù)教師較少，學(xué)校武術(shù)現(xiàn)實(shí)情況實(shí)屬令人擔(dān)憂。目前，專業(yè)武術(shù)教師來(lái)源于體育院校、師范院校的體育教育武術(shù)專項(xiàng)或武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，上述兩個(gè)專業(yè)每年畢業(yè)學(xué)生有限，且不全部從事教育行業(yè)，導(dǎo)致了相應(yīng)的教師不能滿足現(xiàn)實(shí)需要。同時(shí)，在教師招聘過(guò)程中主要以會(huì)武術(shù)套路的學(xué)生為主，只會(huì)武術(shù)套路的學(xué)生不一定具備技擊實(shí)戰(zhàn)能力，并不能滿足學(xué)生的對(duì)武術(shù)的現(xiàn)實(shí)需要。長(zhǎng)此以往，就進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán)，致使中小學(xué)學(xué)校中武術(shù)教師只有“舞”的技術(shù)沒(méi)有“擊”的能力，進(jìn)一步使學(xué)校武術(shù)走向異化，不能滿足學(xué)校武術(shù)教學(xué)的真實(shí)需要。

2 中小學(xué)武術(shù)教育的發(fā)展對(duì)策

2.1 以學(xué)生興趣為導(dǎo)向，增加武術(shù)技擊內(nèi)容

學(xué)習(xí)興趣是指一種帶有強(qiáng)烈感情色彩并渴望獲得知識(shí)的個(gè)性心理特征，是對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種積極認(rèn)知傾向和情緒狀態(tài)。[11]學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展必須關(guān)注教學(xué)主體，以學(xué)生的習(xí)武興趣為導(dǎo)向，建立“人本化”的學(xué)校武術(shù)課程。有研究對(duì)學(xué)生選擇武術(shù)課的動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)10個(gè)班級(jí)322名學(xué)生中，有277名學(xué)生為了學(xué)習(xí)防身自衛(wèi)技能而選擇武術(shù)課，約占總數(shù)的86%。[12]充分地表明了學(xué)生對(duì)武術(shù)課程的第一需求是技擊，即防身自衛(wèi)。在多次的武術(shù)教學(xué)改革中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)技擊對(duì)抗成為了學(xué)者們的關(guān)注點(diǎn)，如2004年由學(xué)者邱丕相等提出的“淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用”，[13]2006年由學(xué)者武冬等提出“整合拳種、優(yōu)化套路、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用、弘揚(yáng)文化”，[14]2014年學(xué)者趙光圣等提出“強(qiáng)化套路、突出技擊、保質(zhì)求精、終身受益”[15]等一系列的武術(shù)教改思想，其“強(qiáng)調(diào)應(yīng)用、突出技擊”都是在表達(dá)著對(duì)技擊對(duì)抗的要求，將技擊內(nèi)容作為學(xué)校武術(shù)發(fā)展的方向之一。技擊是武術(shù)的核心，一旦在武術(shù)教育中忽略武術(shù)技擊的本質(zhì)，武術(shù)的道德教育、技藝傳承與文化素養(yǎng)等教育功能無(wú)載體后便成了空中樓閣。[16]那么怎樣增加武術(shù)技擊內(nèi)容是成為了當(dāng)前學(xué)校武術(shù)改革的阻礙之一，從最近的一次教學(xué)改革中得到了答案，在小學(xué)階段實(shí)行“兩拳三腿”，即沖拳、摜拳、側(cè)踹腿、正蹬腿、側(cè)踢腿；初高中階段進(jìn)行踢打?yàn)橹鞯膶?shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。[15]需要注意的是我們?cè)趯?shí)施階段應(yīng)該抓住主要矛盾，以技擊對(duì)抗內(nèi)容為原點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，從原點(diǎn)向外擴(kuò)散學(xué)習(xí)其他武術(shù)內(nèi)容，不應(yīng)該過(guò)分強(qiáng)調(diào)套路，把握住學(xué)校武術(shù)的本原。

2.2 與教學(xué)內(nèi)容相匹配，建立合理的教學(xué)模式

教學(xué)模式是決定武術(shù)教育成功與否的一大關(guān)鍵因素。目前，在競(jìng)技武術(shù)影響下，學(xué)校武術(shù)教學(xué)模式基本上采用的是以競(jìng)技武術(shù)套路為主的訓(xùn)練模式，這不利于且阻礙了當(dāng)前武術(shù)課程的發(fā)展。從教學(xué)內(nèi)容的視角來(lái)看，教學(xué)模式是與之相配套的，如果進(jìn)行武術(shù)套路課程學(xué)習(xí)，而輔以武術(shù)散打的教學(xué)模式是肯定行不通的，只會(huì)造成南轅北轍、相背而行。因此，在確定了武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容后，我們應(yīng)該建立合理的教學(xué)模式，例如，以傳統(tǒng)武術(shù)為教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)模式就應(yīng)該以“功法、套路、拆招、喂手、散手、實(shí)戰(zhàn)”等成體系的程序與過(guò)程。以小學(xué)階段為例，武術(shù)教育進(jìn)行武術(shù)基本動(dòng)作、拳種套路和武術(shù)格斗等內(nèi)容，那么我們必須建立相應(yīng)的教學(xué)模式?；緞?dòng)作是用來(lái)練習(xí)機(jī)體的不同素質(zhì)，如協(xié)調(diào)、柔韌、靈敏、力量、速度，等等；拳種套路包含多種，但當(dāng)前主要以現(xiàn)代初級(jí)套路為主，用來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)特征與傳承武術(shù)文化，而對(duì)抗技法較少；武術(shù)格斗是選取了武術(shù)散打中的“兩拳三腿”，具有較強(qiáng)的技擊性。從技術(shù)內(nèi)容來(lái)看，可以形成“基本功（基本動(dòng)作）—武術(shù)格斗/拳種套路”的總體教學(xué)思路，隨后更進(jìn)一步地規(guī)劃，將武術(shù)格斗細(xì)分為“空擊、打靶、喂招、條件實(shí)戰(zhàn)”等過(guò)程；拳種套路（以現(xiàn)代初級(jí)套路為例）分為“動(dòng)作質(zhì)量、動(dòng)作演練、動(dòng)作難度”等階段，再細(xì)分為“單個(gè)動(dòng)作、動(dòng)作組合、單段套路、成套套路”等過(guò)程。該兩種教學(xué)模式不失為一種合理的形式，能踐行當(dāng)前學(xué)界所提倡“打練并進(jìn)”的教改思路，也是與教學(xué)內(nèi)容相匹配的教學(xué)模式。

2.3 建立多緯度的評(píng)價(jià)機(jī)制，體現(xiàn)“以武化人”價(jià)值

評(píng)價(jià)機(jī)制是衡量學(xué)校武術(shù)教育育人價(jià)值的一大因素。針對(duì)當(dāng)前學(xué)校武術(shù)對(duì)學(xué)生方面單一的評(píng)價(jià)機(jī)制，急需建立一種多維度的評(píng)價(jià)體系，以改變套路演練為始終的評(píng)價(jià)模式。同時(shí)，也應(yīng)契合新時(shí)代學(xué)校體育培養(yǎng)的要求，提高學(xué)生的陽(yáng)剛之氣，塑造“技能、健康、人格”相完備的社會(huì)主義接班人。武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化之一，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、兵學(xué)、中醫(yī)學(xué)、美學(xué)等文化內(nèi)容與思想，凝聚了“人與自然、人與社會(huì)、人與自我”的身體文化觀的認(rèn)識(shí)，是培育剛健有為民族精神的重要手段。我們要充分發(fā)揮學(xué)校武術(shù)在“技能、健康、人格”的價(jià)值，建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系。具體來(lái)說(shuō)，在技能方面，應(yīng)該建立功力、技法運(yùn)用、實(shí)戰(zhàn)能力、套路演練為一體的評(píng)價(jià)模式；在健康方面，應(yīng)與體質(zhì)測(cè)試相結(jié)合，體現(xiàn)身體機(jī)能、身體素質(zhì)、身體成分等內(nèi)容；在人格方面，武術(shù)有一諺語(yǔ)“未曾習(xí)武先習(xí)德，未曾學(xué)藝先學(xué)禮”，表明了武術(shù)是一種重視人格教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育身體文化，可以將其作為學(xué)校武術(shù)教育教學(xué)評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容，從武術(shù)禮儀、武德、武術(shù)精神等層面入手，將其融入到教學(xué)課堂、學(xué)校日常以及家庭生活，進(jìn)行以教師為主，家長(zhǎng)與同學(xué)為輔的多方面的綜合評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成多維度的評(píng)級(jí)機(jī)制，真正意義上達(dá)到“以武化人、以武育人”的目的。

2.4 加強(qiáng)高校供給側(cè)改革，輸出文武兼?zhèn)涞奈湫g(shù)教師

高等學(xué)校作為教育體系的最高學(xué)府，擔(dān)負(fù)著輸出高質(zhì)量社會(huì)人才的重任，也是中小學(xué)教育體系教師的重要來(lái)源，因此，高等學(xué)校的培養(yǎng)體系決定了中小學(xué)教師的職業(yè)技能與品德素養(yǎng)。武術(shù)老師大部分來(lái)自高等學(xué)校的體育教育專業(yè)或武術(shù)與民族體育專業(yè)，兩個(gè)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、培養(yǎng)模式?jīng)Q定了輸出什么樣的武術(shù)人才。根據(jù)當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)武術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)模式做充分的供給側(cè)改革，進(jìn)而契合國(guó)家新時(shí)代的發(fā)展要求，滿足中小學(xué)武術(shù)教育所需要的人才。其一，以培養(yǎng)武術(shù)教師為導(dǎo)向，完善武術(shù)課程的設(shè)置，實(shí)行打練并進(jìn)的培養(yǎng)路徑，進(jìn)行“舞”與“擊”相兼顧的培養(yǎng)模式。當(dāng)前，在武術(shù)專業(yè)院校中分為套路、散打、中國(guó)式摔跤等專項(xiàng)班，而作為武術(shù)套路班的學(xué)生在大三階段會(huì)學(xué)習(xí)一學(xué)期的散打課程，散打班的學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)一學(xué)期的武術(shù)套路課程，此舉在宏觀層面是踐行了打練并進(jìn)的培養(yǎng)模式，但從實(shí)際效果來(lái)看并不理想，僅以武術(shù)套路班的學(xué)生為例，僅一學(xué)期中只學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的散打入門(mén)技術(shù)，甚至還存一些基本動(dòng)作不規(guī)范、格斗招法不熟練、時(shí)機(jī)把握不恰當(dāng)?shù)榷喾N問(wèn)題，畢業(yè)后就不能勝任中小學(xué)武術(shù)格斗課程的授課。我們應(yīng)建立中小學(xué)武術(shù)師資的專門(mén)課程，合理分配武術(shù)套路、散打、摔跤等課程周期，針對(duì)中小學(xué)的實(shí)際現(xiàn)狀增加學(xué)生所喜愛(ài)的技術(shù)課程，提高學(xué)生的“舞”與“擊”相結(jié)合的技術(shù)能力。其二，以提高文化儲(chǔ)備為追求，增加相應(yīng)的武術(shù)文化與歷史課程，提高武術(shù)教師的文化素養(yǎng)。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的根本動(dòng)力。在理論課程中，以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)為目標(biāo)，增加與武術(shù)文化、武術(shù)歷史、武術(shù)精神、武術(shù)技術(shù)相關(guān)的理論課程，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)與輸出能力，從而實(shí)現(xiàn)文武兼?zhèn)涞慕虒W(xué)能力。

3 結(jié)語(yǔ)

中小學(xué)教育是國(guó)家教育的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支柱。武術(shù)作為優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化之一，具有不可忽視的教化作用與育人價(jià)值。對(duì)學(xué)校武術(shù)進(jìn)行回顧與總結(jié)，探尋存在的問(wèn)題并提出解決對(duì)策既是時(shí)代要求，也是教育工作者的歷史使命。當(dāng)前，學(xué)校武術(shù)主要存在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)師資等方面的問(wèn)題。因此，要以學(xué)生興趣為導(dǎo)向，增加武術(shù)技擊內(nèi)容；要與教學(xué)內(nèi)容相匹配，建立合理的教學(xué)模式；要建立多緯度的評(píng)價(jià)機(jī)制，體現(xiàn)“以武化人”價(jià)值；要加強(qiáng)高校供給側(cè)改革，輸出文武兼?zhèn)涞奈湫g(shù)教師。