張維展

(廣東省河源東源高級(jí)中學(xué) 廣東 河源 517500)

引言

藏書票是一枚貼在書籍扉面上的微型版畫，是一種兼具實(shí)用與審美的藝術(shù)品，在初中美術(shù)教學(xué)中，基于客家文化開展藏書票活動(dòng)，借助地域文化去調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)并制作自己的藏書票，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生去感受美，提高學(xué)生的審美能力，還能夠引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造美，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展。

1.挖掘文化內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)生情感共鳴

基于客家文化開展初中美術(shù)藏書票活動(dòng)，對(duì)于教師來說，客家文化是寶貴的美術(shù)教學(xué)資源，通過客家文化，教師能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生設(shè)計(jì)與制作藏書票的積極性，讓學(xué)生能夠在接觸客家文化的同時(shí)主動(dòng)創(chuàng)造美，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展，但是，在實(shí)際開展活動(dòng)的過程中，客家文化涉及到客家人生活的方方面面，范圍太過廣泛，作為教師，應(yīng)當(dāng)深入挖掘客家文化的內(nèi)涵，從中找到適合藏書票活動(dòng)的相關(guān)文化，基于這些文化來開展活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生文化上的認(rèn)同與情感上的共鳴，最終促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展。[1]例如，在開展活動(dòng)時(shí)，教師先為學(xué)生介紹與解讀客家文化，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)客家文化的特點(diǎn)與發(fā)展歷史等，讓學(xué)生系統(tǒng)性地認(rèn)識(shí)客家文化，在引導(dǎo)學(xué)生制作藏書票時(shí)，教師可以以“客家文化中的節(jié)日”為主題讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，將學(xué)生分成幾個(gè)小組，小組內(nèi)組員明確分工，圍繞“客家人的傳統(tǒng)節(jié)日”“在這些傳統(tǒng)節(jié)日中都有著哪些過節(jié)習(xí)俗”等進(jìn)行討論與思考，借助客家節(jié)日來引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，讓學(xué)生能夠積極參與到討論之中，進(jìn)行藏書票的設(shè)計(jì)與制作，有的學(xué)生以“賽龍舟”為原型進(jìn)行了藏書票的設(shè)計(jì)，有的學(xué)生則是以“客家春節(jié)”為主題設(shè)計(jì)了藏書票，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)與制作的過程中深入了解客家文化，感受文化之美，在發(fā)展學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

2.重視問題引導(dǎo)，明確學(xué)生主體地位

基于客家文化開展初中美術(shù)藏書票活動(dòng)，教師教學(xué)的目的是讓學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)客家文化，并在客家文化的帶領(lǐng)下去進(jìn)行美的創(chuàng)造，若是在活動(dòng)中，教師采取傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生一起制作藏書票，學(xué)生的主動(dòng)性勢(shì)必會(huì)受到影響，積極性難以得到調(diào)動(dòng)，作為教師，在開展活動(dòng)時(shí)應(yīng)該給予學(xué)生充分的自主探索與創(chuàng)造的空間，借助問題引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生能夠在思考中學(xué)習(xí)與理解客家文化，在思考中將客家文化融入到藏書票的制作中，促進(jìn)學(xué)生自身美術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展。例如，教師引導(dǎo)學(xué)生以“客家建筑文化”為主題進(jìn)行藏書票的設(shè)計(jì)與制作，在課堂上，教師先通過多媒體為學(xué)生展示比較著名的客家建筑如鶴湖新居、李惠堂故居、仁厚溫公祠等，為學(xué)生介紹客家民居的三種樣式：客家排屋、客家圍屋以及福建土樓以及這三種樣式的客家代表建筑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，“這三種建筑樣式的特色分別是什么？”引導(dǎo)學(xué)生展開探索與討論，在學(xué)生討論的過程中，教師也需要時(shí)刻監(jiān)督學(xué)生，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，讓學(xué)生能夠充分正確地認(rèn)識(shí)客家建筑文化，讓建筑與藏書票融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，明確學(xué)生的主體地位，最終促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展。

3.重視活動(dòng)評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

基于客家文化開展初中美術(shù)藏書票活動(dòng)，對(duì)學(xué)生最終的制作成果進(jìn)行評(píng)價(jià)也是重要的一環(huán)，對(duì)于學(xué)生來說，積極良好的評(píng)價(jià)能夠滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，讓學(xué)生獲得成就感，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于藏書畫甚至美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，而消極、注重批評(píng)的評(píng)價(jià)則會(huì)影響學(xué)生的積極性，影響到學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展，作為教師，在評(píng)價(jià)時(shí)需要注意遵守鼓勵(lì)的原則，盡量尋找學(xué)生作品中的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生打好美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。[2]例如，在活動(dòng)中，學(xué)生完成藏書票的制作后，教師在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)，可以先讓學(xué)生進(jìn)行自評(píng)，讓學(xué)生講解自己藏書票設(shè)計(jì)的獨(dú)特之處，以及涉及到了客家的哪些文化，在學(xué)生自評(píng)后，教師結(jié)合學(xué)生的自評(píng)，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，指出學(xué)生設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，同時(shí)也要委婉地給予學(xué)生改進(jìn)的建議，讓學(xué)生能夠接受教師提出的建議，查漏補(bǔ)缺，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，最終促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展。

4.結(jié)語(yǔ)

藏書票雖小，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，基于客家文化開展藏書票活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)與制作藏書票的過程中接觸客家文化，學(xué)習(xí)客家文化，并且嘗試將客家文化融入到藏書票之中，不僅能夠有效發(fā)展學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，還能夠加深學(xué)生的文化認(rèn)同感，作為教師，在開展活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視客家文化在藏書票活動(dòng)中的滲透，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于客家文化與藏書票的興趣，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。