江蘇省常熟市游文小學(xué) 戴婷婷

部編版教材從三年級(jí)開(kāi)始進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)，選入教材的文本數(shù)量雖然不多，但是三年級(jí)作為文言文學(xué)習(xí)的起始階段，學(xué)生是否能對(duì)文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，是否能對(duì)文言文的表達(dá)形式產(chǎn)生初步的認(rèn)識(shí)，將對(duì)學(xué)生后續(xù)的文言文學(xué)習(xí)及語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響?；谝陨纤伎迹P者精心研讀教材，探究教材的編寫(xiě)意圖，并努力探尋適切的文言文教學(xué)路徑——博“古”通“今”，整合拓展，形成以下思考與教學(xué)實(shí)踐。

一、研文本，把握編排特點(diǎn)

部編版小學(xué)語(yǔ)文教材共編排文言文11課，選取文言文（含片段）共16篇，分別分布在三至六年級(jí)共計(jì)8冊(cè)11個(gè)單元中。選文具備以下特點(diǎn)。

（1）短小精悍，易于誦讀。所選文本皆為節(jié)選，最短的只有30字，大多在50字左右，較長(zhǎng)的也不過(guò)80字左右。

（2）內(nèi)容淺近平易，富有生活情趣。有的文言文內(nèi)容充滿童真童趣，如《王戎不取道旁李》；有的內(nèi)容為勸學(xué)，如《囊螢夜讀》；有的蘊(yùn)含哲理，指導(dǎo)兒童成長(zhǎng)，如《自相矛盾》。雖為文言文，但與今日兒童之學(xué)習(xí)、生活密切相連。

（3）體裁豐富多樣，能讓學(xué)生感知全面。選文有各種文體，包括故事、散文、說(shuō)理文、議論文等，可以讓學(xué)生對(duì)各種體裁的文言文產(chǎn)生初步的感知。

二、明意圖，解鎖時(shí)空之門(mén)

1.為涵養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)

古今漢語(yǔ)一脈相承，要學(xué)好現(xiàn)代漢語(yǔ)，提升語(yǔ)言素養(yǎng)，需要了解語(yǔ)言發(fā)展的歷程，而學(xué)習(xí)文言文就是一條非常好的路徑。文言文簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)言表達(dá)方式獨(dú)特，如小學(xué)階段首篇文言文《司馬光》，全文僅有30個(gè)字，卻把“破甕救友”這個(gè)故事說(shuō)得清楚明了，曲折有序。學(xué)生在這樣的文本樣式中能夠很好地涵養(yǎng)語(yǔ)言，感受古代語(yǔ)言文化的精妙。

2.為塑造人格魅力

學(xué)生透過(guò)文本，穿越到古人所在的歷史時(shí)期，與圣賢對(duì)話，能夠產(chǎn)生思想的碰撞，了解古人的精神與志向，并以此影響和激勵(lì)自己。例如，《古人談讀書(shū)》一文選取了孔子、朱熹以及曾國(guó)藩三位大家的讀書(shū)之論，可以讓學(xué)生感受到不同時(shí)代學(xué)者對(duì)讀書(shū)的重視程度及思考深度，激勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的讀書(shū)體會(huì)來(lái)感受古人的讀書(shū)方法，并深入思考學(xué)習(xí)的意義，以樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想。

3.為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文言文是中華文化的“根”，教學(xué)時(shí)，我們還要注重挖掘文本蘊(yùn)含的“文化”內(nèi)涵。如《精衛(wèi)填海》一文，從理性的角度來(lái)看，似乎精衛(wèi)的所作所為都是徒勞無(wú)功的；但從情感的角度來(lái)看，精衛(wèi)堅(jiān)持不懈、不屈不撓想把東海填平的志向卻比滄海還要浩大。因此，文字的背后還承載著中華文化的精神。我們能從與文言的相遇中，與古人的思想產(chǎn)生共鳴，一種民族文化的自信便在孩子們心中萌發(fā)。若能將這些文化真正內(nèi)化，便能培養(yǎng)起他們對(duì)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)其民族文化自信心。

三、尋路徑，探索教學(xué)策略

1.以今尋古，構(gòu)建樂(lè)學(xué)情境

例如，《司馬光》是小學(xué)階段的首篇文言文，這個(gè)故事很多孩子都有所知曉。因此課始，筆者從回顧一年級(jí)學(xué)過(guò)的《姓氏歌》開(kāi)始，引出“司馬”這一復(fù)姓，接著讓學(xué)生簡(jiǎn)單講述司馬光的故事，再相機(jī)出示現(xiàn)代文版本和繁體字豎版的文言文，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行古今對(duì)比，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)文言文的幾個(gè)特點(diǎn)：篇幅短小、繁體字、書(shū)寫(xiě)方式、無(wú)標(biāo)點(diǎn)等，并通過(guò)比照，不僅引導(dǎo)學(xué)生初步了解了文言文的特點(diǎn)，而且充分激發(fā)了學(xué)生的閱讀期待。接著順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生以“走進(jìn)課文，感受古人的智慧和文言文的韻味”開(kāi)啟樂(lè)學(xué)之旅。

2.層級(jí)誦讀，感悟文言韻味

初遇文言文，還不知道該如何去讀。課后習(xí)題給了教師和學(xué)生以啟示：跟著教師朗讀課文，注意詞句間的停頓。因此，筆者以此為抓手，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行層級(jí)誦讀。

一讀：伙伴朗讀，喚醒文字。初讀課文，筆者把探索的機(jī)會(huì)先交給學(xué)生。“第一次讀文言文，你們有信心把字音讀正確嗎？”以這樣的激勵(lì)性語(yǔ)言請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行伙伴互助式朗讀，在你讀我聽(tīng)，我讀你聽(tīng)的過(guò)程中，互糾字音。在伙伴朗讀反饋的過(guò)程中，通過(guò)聯(lián)系故事內(nèi)容，讀準(zhǔn)多音字、后鼻音和通假字的讀音，帶領(lǐng)學(xué)生疏通文本字音。

二讀：示范引領(lǐng)，感知“句讀（dòu）”。文言文中沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，誦讀時(shí)把文句中停頓的地方，語(yǔ)氣已經(jīng)完結(jié)的地方叫“句”，沒(méi)有完的地方叫“讀”，俗稱(chēng)“斷句”。如果不懂“句讀”，往往會(huì)誤讀、誤解原意。因此，古人十分注重“句讀”。例如，在《司馬光》一課的教學(xué)中，因故事內(nèi)容學(xué)生耳熟能詳，故教師不急于示范讀，先請(qǐng)學(xué)生根據(jù)故事的大意，嘗試自己畫(huà)出句子的停頓和節(jié)奏。待學(xué)生能力所不及，反復(fù)研讀而不得其解時(shí)，教師再進(jìn)行示范引領(lǐng)。從斷句的過(guò)程中，教師也能了解學(xué)生讀懂句意的大致程度。在把握節(jié)奏的基礎(chǔ)上，教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)故事的情節(jié)，學(xué)習(xí)“停連”，注意聲斷氣不斷，聲斷氣連的朗讀方法。

三讀：熟讀成誦，感悟精妙。文言文字少而意足，單音而韻長(zhǎng)，需要通過(guò)反復(fù)的誦讀和現(xiàn)代化的趣味性輔助手段，如漫畫(huà)、圖片、動(dòng)畫(huà)等幫助兒童自然而然地達(dá)到理解、記憶的效果。例如，在教學(xué)《司馬光》一文時(shí)，筆者將誦讀貫穿始終，在指導(dǎo)學(xué)生想象故事情境中誦讀，看一張張兒童畫(huà)誦讀，看繁體字文本誦讀等。通過(guò)各種形式的趣味化誦讀比賽，學(xué)生在不知不覺(jué)中把文本內(nèi)容熟記于心了。

3.品味體悟，提升文化素養(yǎng)

第一，追根溯源，趣解姓氏。在《司馬光》一文中，“司馬”這個(gè)復(fù)姓十分特殊，雖然從文本內(nèi)容角度來(lái)說(shuō)，似乎意義不大，但從了解古代歷史文化的角度來(lái)說(shuō)，有著特別的意義。因此，筆者出示“司”字的甲骨文，引導(dǎo)學(xué)生明白右邊表示權(quán)杖，里面是一張嘴巴，“司”原本是掌管的意思。而“司馬”在古代表示掌管軍隊(duì)的長(zhǎng)官，曾是個(gè)官名，后來(lái)逐漸成為姓氏。還可以相機(jī)拓展“司空”“司徒”等官名，分別表示掌管工程的長(zhǎng)官和掌管土地的長(zhǎng)官。

第二，圖片對(duì)比，形象辨析?！端抉R光》一文中的“甕”，文中插圖已有呈現(xiàn)，注釋中也有所介紹。但學(xué)生之前了解到的故事中都是說(shuō)“砸缸”。因此筆者向?qū)W生講述了觀復(fù)博物館的創(chuàng)辦人馬未都先生在其博文《甕與缸》中的相關(guān)介紹，讓學(xué)生了解到其實(shí)在戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期已經(jīng)能用陶燒制成收口的大陶甕，而因?yàn)樘沾蔁斓募夹g(shù)問(wèn)題，敞口深腹的大缸完全燒造成功已經(jīng)是明朝末期了，比收口的大陶甕要晚兩千多年。因此我們常聽(tīng)到“請(qǐng)君入甕、甕中捉鱉”等成語(yǔ)，卻聽(tīng)不到有關(guān)缸的成語(yǔ)，并相機(jī)出示“甕”和“缸”的圖片，請(qǐng)學(xué)生對(duì)比辨別，了解到在司馬光生活的宋朝，那個(gè)盛水的器具，是“甕”而非“缸”。

第三，聯(lián)結(jié)生活，落實(shí)語(yǔ)用。例如，《司馬光》中“群兒戲于庭”中的句式值得引導(dǎo)玩味。在教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本句的語(yǔ)言表達(dá)形式與現(xiàn)代文的不同，相機(jī)進(jìn)行趣味的語(yǔ)用訓(xùn)練。通過(guò)對(duì)文本古義的深入探究，對(duì)文言語(yǔ)言形式的訓(xùn)練習(xí)得，學(xué)生在思考與表達(dá)中不斷觸摸博大精深的漢語(yǔ)言文字，感受著文言的無(wú)窮魅力。

4.聯(lián)結(jié)延伸，拓寬文言之路

例如，筆者在教學(xué)《司馬光》一文時(shí)，補(bǔ)充了司馬光讀書(shū)的現(xiàn)代文故事，課后就推薦學(xué)生閱讀這個(gè)故事的文言文版，并啟發(fā)用本課學(xué)到的組詞法、聯(lián)系上下文、借助注釋等方法去嘗試自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)遷移到課后。課內(nèi)外兩個(gè)文言文故事正好構(gòu)成了《破甕救友》的完整原文。

除此之外，筆者還推薦學(xué)生閱讀體現(xiàn)“智慧”主題文言文故事，如《曹沖稱(chēng)象》《道邊李苦》等，并設(shè)計(jì)相關(guān)的學(xué)習(xí)單引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人物比較等。

作為小學(xué)語(yǔ)文教師，要基于學(xué)情，精心研讀教材，整合聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等多種語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引領(lǐng)學(xué)生博“古”通“今”，充分感受文言文的魅力，經(jīng)歷中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神傳承的過(guò)程；引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷語(yǔ)文能力的訓(xùn)練和發(fā)展過(guò)程，讓學(xué)生愛(ài)上文言文，為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。