朱晨陽 鄭州師范學(xué)院

當(dāng)前的高校教育，需要以“立德樹人”作為根本，讓大學(xué)生能夠“系好人生第一粒扣子”，對(duì)于思政課教學(xué)，要在改進(jìn)中不斷強(qiáng)化，提升思政教育的針對(duì)性和親和力，并且還要挖掘其他課程的思政元素，與思政課程之間形成協(xié)同效用。此后，各個(gè)高校均積極推進(jìn)全課程、全員大思政教育體系，試圖找出各門課程的思政映射點(diǎn)，讓專業(yè)課程更具精神力量與人文價(jià)值。在2019年，國家頒布了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，對(duì)于課程思政建設(shè)又提出了全新要求。課程思政的改革浪潮受到了高校的廣泛關(guān)注，在這一背景下，如何挖掘課程思政的教育作用，發(fā)揮專業(yè)課程的教書育人功能，成為高校教育改革的熱點(diǎn)話題。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)施思政教學(xué)的必要性

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的概括與描述，是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的看法，對(duì)問題的分析大多只集中在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的表面，很多知識(shí)點(diǎn)都未觸及資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在本質(zhì)，當(dāng)然，這并不代表學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程沒有意義。我國經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)是構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮出社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控對(duì)市場(chǎng)資源的配置作用，讓經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律可以適應(yīng)供求關(guān)系，利用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、價(jià)格杠桿，提高資源配置效率，促進(jìn)企業(yè)的優(yōu)勝劣汰[3]。因此，在高校中開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，既能夠讓學(xué)生對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有更深刻認(rèn)識(shí)，也是順應(yīng)改革開放的客觀需求。

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是當(dāng)前理論體系完整、邏輯嚴(yán)密的一門課程，通過這門課程學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生掌握宏觀經(jīng)濟(jì)政策作用原理、商品價(jià)格理論以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，考慮到經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是建立在西方資本主義政治經(jīng)濟(jì)體系基礎(chǔ)上，存在一定的局限性。具體來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程回避了意識(shí)形態(tài)方面的問題，如，關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大假設(shè)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、價(jià)格理論，都沒有涉及國民收入核算理論，當(dāng)然，產(chǎn)生這一問題的原因也在于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)資本主義制度的自信，但無論什么原因，在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，都存在缺陷，需要在教學(xué)實(shí)踐中為學(xué)生說明、糾正，而課程思政即可達(dá)到這一目的。另外，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程多是經(jīng)驗(yàn)方面的理論，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)資本主義市場(chǎng)的總結(jié)、分析基礎(chǔ)上得出，在人們認(rèn)知以及生活環(huán)境的變化下，這些理論的問題也慢慢浮現(xiàn)出來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算等改變了當(dāng)今的市場(chǎng)屬性，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)、理論體系與如今的市場(chǎng)差距也變得越來越大[4]。實(shí)踐證實(shí)，如果在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，不加思辨的將其作為一門權(quán)威課程為學(xué)生講授，必然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，致使學(xué)生對(duì)我國現(xiàn)行的政治、經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生懷疑，為此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中，需要在其中滲透思政內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn)有更多了解，產(chǎn)生愛國、愛黨的政治情懷。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政教學(xué)的實(shí)施策略

(一)明確經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政教學(xué)目標(biāo)

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政教學(xué)改革并非形式化、機(jī)械化的，而是要做到多元、有機(jī)融入，通過循序漸進(jìn)的方式影響學(xué)生。在這一過程中，教學(xué)目標(biāo)是其中的核心所在，具體包括：

1．知識(shí)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)起著教學(xué)引領(lǐng)作用，通過知識(shí)目標(biāo)，讓學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的地位、性質(zhì)、作用有深刻理解。

2．能力目標(biāo)

能力目標(biāo)要求提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐能力，使之能夠用經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容來思考、分析，鍛煉學(xué)生的歷史思維觀察能力，可以結(jié)合經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變化來實(shí)現(xiàn)歷史、邏輯之間的統(tǒng)一，并提升學(xué)生的整體認(rèn)知能力，能夠理解國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多方面，把握其中的關(guān)鍵要素，可從整體角度對(duì)待經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，具備辨證分析、實(shí)事求是的能力。

3．情感目標(biāo)

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程需要建立在愛國主義基礎(chǔ)上，為學(xué)生傳授有溫度的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的目標(biāo)要致力于挖掘愛國主義、家國情懷，完善經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)將個(gè)人命運(yùn)、國家命運(yùn)密切相連。

4．素養(yǎng)目標(biāo)

課程思政的根本目標(biāo)要求學(xué)生具備科學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向，因此，教師要科學(xué)規(guī)劃每節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)策略，融入知識(shí)、能力與價(jià)值觀，為學(xué)生傳遞正確的價(jià)值觀，在幫助其完成專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，做到精神成人，讓學(xué)生具備健全的人格。經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政目標(biāo)在于促成自信與發(fā)展意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與使命、塑造學(xué)生的科學(xué)精神，培育實(shí)踐和創(chuàng)新意識(shí)。

基于上述目標(biāo)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)上，要尊重事實(shí)，將價(jià)值觀、真理觀融入學(xué)習(xí)中，充分挖掘經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，通過大量的案例延伸出經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代使命與社會(huì)責(zé)任，聚焦最新問題，讓學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)共同體價(jià)值目標(biāo)有深刻理解，讓學(xué)生知曉不能單一通過教材學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，還要從新的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)。作為教師，要從以往的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)化為合作者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者的角色，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式。

(二)深入挖掘經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政內(nèi)容

為了提升經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的實(shí)施效果，需深挖其中的思政元素，合理延伸課程廣度，提升經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的時(shí)代性與開放性。如，在講述關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可引入疫情期間“最美逆行者”、“非理性行為”的矛盾，為學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)對(duì)個(gè)體造成的影響，繼而傳授社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容。在講解“創(chuàng)新理論”內(nèi)容時(shí)，為學(xué)生分析創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)力、市場(chǎng)價(jià)值、社會(huì)發(fā)展的影響，培育學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在講述“市場(chǎng)失靈”內(nèi)容時(shí)，為學(xué)生分析企業(yè)自律的重要意義，引入國家在糾正外部性資源錯(cuò)配時(shí)應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)政策。

(三)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政教學(xué)手段

除了傳統(tǒng)的課堂知識(shí)傳授之外，還需應(yīng)用案例教學(xué)法、課堂互動(dòng)法、課堂提問法、實(shí)踐教學(xué)法、視頻教學(xué)法等，將其滲透至課前、課中與課外。同時(shí)，推行混合式的教學(xué)模式，將線上、線下教學(xué)相結(jié)合，借助信息化教學(xué)手段拓展課程思政內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的深度思考[5]。如，在講解“國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，先在課前為學(xué)生推送微課視頻，展示各個(gè)國家?guī)资陙鞧DP排名情況的變化，由此引發(fā)問題：談?wù)勎覈尼绕鹬馈Ｕn前，要求學(xué)生采用小組合作的方式分析資料、做好記錄，利用搜集內(nèi)容在課堂上進(jìn)行匯報(bào)。通過這種方式，讓學(xué)生通過多種渠道看到我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的變化，在課堂匯報(bào)上，小組成員舉一反三，為大家闡述了我國的高鐵里程、大型建筑、國民收入水平的變化，激發(fā)出學(xué)生的民族自豪感，切實(shí)將道路自信、制度自信、理論自信與文化自信滲透至經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中。

(四)強(qiáng)化學(xué)生意識(shí)與能力的形成

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政要做到求真、觸情，達(dá)到“精神成人”的育人目的，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生可做到學(xué)以致用。在具體教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)為學(xué)生留出更多的分析、表達(dá)機(jī)會(huì)，在教學(xué)過程中，要盡可能為學(xué)生擺事實(shí)，而不是單一的講道理，課程思政的實(shí)施要更多的為學(xué)生展現(xiàn)事實(shí)，將課堂主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，最終的領(lǐng)悟也是讓學(xué)生通過自己分析、思考來獲取，這種通過學(xué)生自主努力獲取的知識(shí)，其效果自然更為理想。

如，在關(guān)于“市場(chǎng)失靈影響因素”的教學(xué)時(shí)，將重點(diǎn)放置在個(gè)人道德品質(zhì)、企業(yè)自律素質(zhì)的重要意義上，引導(dǎo)學(xué)生自主分析政府的各類制度設(shè)計(jì)、微觀經(jīng)濟(jì)政策對(duì)于道德風(fēng)險(xiǎn)防范、經(jīng)濟(jì)主體行為的約束作用，讓學(xué)生明白誠實(shí)守信的重要性。再引入《榜樣》系列特別節(jié)目，為學(xué)生傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合案例來分析，更好的理解，主動(dòng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于自己的心中[6]。作為教師，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出自由、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供主動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的同時(shí)，做到活學(xué)活用，自覺提升自身的思想道德修養(yǎng)與價(jià)值追求。

(五)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)是衡量教學(xué)成果的指揮棒，需將經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的實(shí)施情況納入考核體系，將其與教師的職稱評(píng)定、考核評(píng)定掛鉤，提高教師開展課程思政的積極性。并根據(jù)課程思政的實(shí)施來調(diào)整對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)模式，提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新力，一直以來，關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)考核主要采用課程考試的方式，無法全面評(píng)估學(xué)生的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力，影響學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。對(duì)此，在評(píng)價(jià)上，需要關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異性，構(gòu)建多元化經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，將學(xué)分、自主創(chuàng)新結(jié)合，除了采用分?jǐn)?shù)考核外，應(yīng)用思政專題研討、社會(huì)實(shí)踐報(bào)告、主題辯論等靈活的考核方式，鍛煉學(xué)生的表達(dá)、思維和實(shí)踐能力，為學(xué)生的全面發(fā)展提供良好的評(píng)價(jià)機(jī)制。

三、結(jié)語

經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)并非教條，而是一種思維方法和智力工具，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要求學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上，具備良好的經(jīng)濟(jì)觀、世界觀，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政，能夠達(dá)到理想的教學(xué)效果，是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。在教學(xué)改革進(jìn)程中，要構(gòu)建科學(xué)、嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政教學(xué)體系，合理安排思政教育內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)，將其體現(xiàn)在課程考核中，結(jié)合思政教育的理論與方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)深受啟發(fā)，提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，成為具備價(jià)值追求、職業(yè)操守的高素質(zhì)人才。■