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傳統(tǒng)茶文化元素在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用探索

2021-11-23 07:59韓金池
商品與質(zhì)量 2021年31期
關(guān)鍵詞:園林景觀茶文化景觀設(shè)計

韓金池

中國城市建設(shè)研究院 北京 100032

我國的景觀設(shè)計不僅具有良好的市場前景,而且體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境的審美,因此受到人們的高度重視。我國傳統(tǒng)文化要素要求建筑業(yè)宜居、綠色發(fā)展。這也是時代發(fā)展的內(nèi)涵。今天,隨著中國城市的崛起,相應(yīng)的現(xiàn)代化水平也在不斷提高。中國也重視景觀設(shè)計。特別是在景觀設(shè)計中,我們鼓勵將茶的文化元素融入進去。隨著茶文化的發(fā)展,我國許多行業(yè)紛紛引入茶文化元素,提高建筑行業(yè)專項規(guī)劃的設(shè)計水平。當(dāng)然,現(xiàn)代景觀設(shè)計的主要目的是為公眾服務(wù)。在此基礎(chǔ)上,補充現(xiàn)代建筑設(shè)計理念,弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有重要的價值和作用。

1 傳統(tǒng)茶文化相關(guān)內(nèi)容

1.1 傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵

中國是最早制茶和喝茶的國家。飲茶早在先秦時期就開始了。唐代飲茶風(fēng)靡各行各業(yè)。與此同時,一部文學(xué)作品《茶經(jīng)》問世。茶之所以能夠在歷史長河中得到繼承和發(fā)展,在于茶的內(nèi)涵和精神。中國古代追求人與自然的和諧,達到了不受外來事物干擾的“禪、禪、禪”境界。茶和禪有相同的意思。茶葉采摘后從火上烤熟,泡茶時沸水沸騰。茶不改變它的本色,它是優(yōu)雅的。跌宕起伏,不悲不樂,冷熱自靜。這與中國文化的核心:堅韌、不屈、謙虛是一致的。

1.2 傳統(tǒng)茶文化的特點

中國傳統(tǒng)的茶文化有很大的潛力??梢詰?yīng)用于很多領(lǐng)域。通過對我國裝飾行業(yè)現(xiàn)狀的分析,茶文化作為一種文化載體廣泛應(yīng)用于裝飾行業(yè)。因此,經(jīng)過幾千年的時間沉淀,茶文化的內(nèi)涵已經(jīng)十分深厚。那個文化可以說是最具代表性的傳統(tǒng)文化和典型的時代文化。茶文化的代表性特征是促進了許多元素的延續(xù),最大限度地代表了中國的傳統(tǒng)文化,通過時代的融合可以吸收各個時代的優(yōu)秀文化。從而促進茶文化內(nèi)涵的不斷提高,不同時代都能體現(xiàn)時代的精神?,F(xiàn)在,中國茶文化的特征不僅是包容性,還有多樣性。這些特征為茶文化的傳承和發(fā)展提供了有利條件[1]。

1.3 現(xiàn)代園林景觀發(fā)展趨勢及未來趨勢

當(dāng)下時期與剛改革開放的時期相比,我國的城市景觀設(shè)計質(zhì)量有了飛躍,現(xiàn)代城市景觀設(shè)計大多與城市的環(huán)境特征相結(jié)合。這個部分對于景觀設(shè)計是不可缺少的。畢竟,景觀設(shè)計和城市環(huán)境是一個整體,每個部分都能切實做到,相互融合,使城市建設(shè)能夠達到最理想的狀態(tài)。我國現(xiàn)代城市景觀設(shè)計也受到各部門和領(lǐng)導(dǎo)的高度關(guān)注,在這樣意義上的背景下,景觀設(shè)計師和施工人員會認(rèn)真對待自己的工作內(nèi)容,為人們創(chuàng)造更加完美獨特的景觀。景觀在我國得到大多數(shù)人的關(guān)注,也激發(fā)了大多數(shù)人的意識,因此景觀設(shè)計值得繼續(xù)發(fā)展[2]。

2 現(xiàn)代傳統(tǒng)茶文化在園林景觀中的應(yīng)用

2.1 突出茶文化的精神和風(fēng)格

茶文化要素的藝術(shù)氛圍很強。中國現(xiàn)代景觀設(shè)計結(jié)合了茶文化元素的優(yōu)勢,同時在與景觀設(shè)計相結(jié)合的過程中,充分考慮了茶文化元素的各種過程和元素,遵循自然景觀設(shè)計技術(shù)規(guī)則在基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。茶文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用,應(yīng)該在必要的領(lǐng)域加入一些特定的時尚茶文化元素,體現(xiàn)茶文化特殊的文學(xué)風(fēng)格。茶文化是現(xiàn)代景觀設(shè)計中的融合,不僅立足于有特色的建筑風(fēng)格,更需要以茶文化元素體現(xiàn)設(shè)計的休閑風(fēng)格??茖W(xué)合理的現(xiàn)代景觀設(shè)計,充分利用茶文化藝術(shù)元素,是現(xiàn)代景觀市場對新元素的嘗試,是實際結(jié)合進行文化交流與合作的嘗試。這些茶文化元素往往來自不同地區(qū),具有地域性、多樣性、豐富性和差異性的特點。通過現(xiàn)代景觀設(shè)計中茶文化元素的藝術(shù)加工,許多現(xiàn)代景觀設(shè)計在條件上具有很大的優(yōu)勢,促進了茶文化獨特風(fēng)格的表現(xiàn),受到市場的歡迎。

2.2 對代表性圖案的應(yīng)用

在現(xiàn)代景觀設(shè)計中,我們重視與茶文化元素有關(guān)的代表性圖案,在現(xiàn)代景觀設(shè)計活動中適當(dāng)添加茶文化符號和圖案。當(dāng)然,如果茶文化的結(jié)構(gòu)具有代表性,就需要不斷協(xié)調(diào)茶文化的特點和相應(yīng)的景觀,使兩者都能突出建筑和傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。同時,為了填補彼此的空隙,要注意兩個不足的補充。而且在應(yīng)用茶染相關(guān)的文化模式和符號藝術(shù)的過程中,需要將景觀設(shè)計的主觀能動性發(fā)揮出來。在認(rèn)識到當(dāng)前設(shè)計和建筑的重要性的基礎(chǔ)上,對茶文化要素的要求也必須相應(yīng)地提高。

2.3 提高設(shè)計水平和審美標(biāo)準(zhǔn)

在現(xiàn)在的社會生活中,人們非常重視建筑風(fēng)格和審美效果。這也是我們生活充滿科技含量和時代發(fā)展的原因。面對數(shù)不清的高科技數(shù)碼產(chǎn)品,如果建筑風(fēng)格能得到一定程度的革新,就能緩解現(xiàn)代建筑中人們的生活壓力。重視茶葉文化藝術(shù)產(chǎn)品在生活中的應(yīng)用。茶文化應(yīng)用于許多景觀設(shè)計,形成特殊的文化氛圍,提高我國的建筑效果[3]。

3 結(jié)語

綜上所述,茶文化與景觀設(shè)計與建設(shè)具有相互促進和互補的作用。茶文化需要景觀的承載和傳承,園林需要茶文化的內(nèi)涵。兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是必不可少的。古代有茶藝和建筑的結(jié)合,到了現(xiàn)代,茶藝在園林景觀的設(shè)計和建設(shè)中也可以作為參考。因此,結(jié)合茶的文化元素和景觀設(shè)計,建筑具有傳統(tǒng)文化色彩的綠色生態(tài)環(huán)境,不僅體現(xiàn)了人與自然和諧相處的美好愿望,也是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的有效途徑。

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