高小飛 馬雪

銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院工學(xué)院 貴州銅仁 554300

中華民族地大物博并有著悠久的傳統(tǒng)文化，各種文化在中華民族的歷史中交相輝映形成了民族的多樣性。隨著“綠色發(fā)展、生態(tài)優(yōu)先，產(chǎn)業(yè)立鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)融合，因地制宜、特色發(fā)展”的新理念的提出。傳統(tǒng)民居村落不再是傳統(tǒng)的居住集合體，更應(yīng)該是新型城鎮(zhèn)化的基本單元和重要路徑，是發(fā)展建設(shè)特色小鎮(zhèn)的基礎(chǔ)。這就要求傳統(tǒng)民居不僅要表現(xiàn)出文化性，還要保證建筑的安全、可靠和適用性。

1 傳統(tǒng)民居現(xiàn)狀

保存至今的傳統(tǒng)民居年代均比較久遠(yuǎn)，從建國之初到明國時期，甚至到清朝及清朝以前的民居均有保存。大灣村保存的建筑大部分是建國之初至今的民居，普遍保存年代為70 年。建筑現(xiàn)狀主要有以下幾方面。

一是建筑材料方面，所用主體結(jié)構(gòu)和門窗材料為居住地附近的木材，主要為松樹和柏樹。為防止目材的腐爛變質(zhì)，通常會在木材表面涂刷一層以梧桐油為主要成分的防腐層。但梧桐油較易燃，房屋的防火性不能滿足要求。屋頂主要采用小青瓦，這種材料易得且造價不高。但防水性能受安裝工藝影響大，且隨著時間過長容易掉落影響使用[1]。

二是房屋基礎(chǔ)工藝方面，由于當(dāng)?shù)胤课萁ㄔ旃に囁捷^低和施工成本的考慮。房屋基礎(chǔ)通常用比較平整的大石埋入硬質(zhì)土壤中，埋入深度根據(jù)地質(zhì)情況決定，但普遍深度在1 米以內(nèi)，上接木柱作為房屋承重的主要構(gòu)件。隨著時間推移，土壤下沉，大部分房屋出現(xiàn)不同程度的傾斜，部分年代較久遠(yuǎn)的房屋甚至達(dá)到危房標(biāo)準(zhǔn)。

三是房屋的排水方面，此類民居選擇小青瓦斜屋面造型，自由排水方式。房屋四周挖土溝將雨水收集各戶獨立排出。但雨水溝未進(jìn)行硬化處理，掉落的雨水一部分滲入地下，一部分沿溝排出。由于雨水的侵蝕導(dǎo)致土溝慢慢被沖刷消失，屋面水大部分滲入土壤中，排水溝功能消失。室內(nèi)通常不設(shè)管道排水，生活用水通常采用直接排入雨水溝方式。沒有單獨的衛(wèi)生間，在牲畜棚內(nèi)入廁，同牲畜排泄物一同用于農(nóng)作物施肥，衛(wèi)生情況較差[2]。

四是內(nèi)部裝修方面，此類民居在建造年代幾乎未考慮現(xiàn)代化家具，用木材作為取暖及生活用火材料，屋內(nèi)設(shè)置取火點煙霧采用自然方式排出。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及國家基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，目前大部分房屋已通電，但大部分為后期安裝，因無預(yù)留管線安埋通道，室內(nèi)通常采用絕緣線路明敷安裝自然走線方式。

2 現(xiàn)狀與現(xiàn)實

房屋建筑作為人類基本生存要素之一，需滿足適用性、耐久性、安全性、可靠性、節(jié)能性及與環(huán)境的適應(yīng)性。傳統(tǒng)民居的現(xiàn)狀已與現(xiàn)代生活的基本要求產(chǎn)生了很大的差異。

首先是房屋的安全方面。房屋所選擇的材料存在很大的火災(zāi)隱患，房屋基礎(chǔ)的構(gòu)造形式和材料選擇可能會導(dǎo)致地基的不均勻沉降。房屋內(nèi)部取火會加速線路的老化，從而導(dǎo)致漏電、短路等安全事故。房屋邊坡的形式選擇及處理方式會導(dǎo)致邊坡垮塌從而危及房屋的安全。雨水的收集及排出方式會導(dǎo)致雨水不能快速排出而滲入地下土壤及邊坡，加劇基礎(chǔ)的沉降及邊坡的垮塌。生活用水直接排放至雨水溝對居住人的身體健康和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境造成不利影響。

適用性方面而言，材料的局限性直接影響了其耐酸堿、腐蝕、風(fēng)化的化學(xué)形能，地基基礎(chǔ)的牢固程度影響結(jié)構(gòu)的強度、剛度和穩(wěn)定性。由于建造年代的關(guān)系，房屋的的組成部分如水、暖、電、衛(wèi)器具等的缺失也大大影響了房屋的適用性。

粗獷型的建造方式及排放方式導(dǎo)致房屋建筑與周圍生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生沖突、與地區(qū)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境產(chǎn)生沖突，在建筑節(jié)能及與環(huán)境的協(xié)調(diào)性方面缺乏。由于此類原因，傳統(tǒng)民居在耐久性、可靠性等方面也有所不足。

3 解決：方案探究

傳統(tǒng)民居的建造體現(xiàn)的不僅僅是建筑造型的特色，更加深層次的體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化。它不應(yīng)該只是用于居住的建筑物，而且應(yīng)當(dāng)是具有民族文化特性的特色建筑。但同時它又不應(yīng)該僅僅是一個文化符號，而是可以滿足現(xiàn)代生活需求的建筑，應(yīng)當(dāng)滿足當(dāng)代建筑的基本要求。從安全性而言，所選擇的材料應(yīng)是能滿足安全使用功能的，所選擇的基礎(chǔ)構(gòu)造形式、類型及房屋構(gòu)造形式應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦蔚貏荨r土性質(zhì)進(jìn)行有針對性的設(shè)計。房屋邊坡的治理應(yīng)當(dāng)選擇能夠滿足安全使用的擋土造型并輔以傳統(tǒng)化的裝飾。從傳統(tǒng)民族文化層面而言，房屋的建筑類型、特點，裝飾裝修細(xì)部應(yīng)該體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民族文化[3]。

現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)民居特色相協(xié)調(diào)，在保證適用性的情況下對現(xiàn)代化部分進(jìn)行設(shè)計而又不能破壞傳統(tǒng)特色。在裝飾特色上應(yīng)考慮文化表現(xiàn)方案，既要能體現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化，又不能過多裝飾而顯得雜亂無章、表現(xiàn)過度。應(yīng)采用精細(xì)化的建造方式的取代粗獷型建造，通過制定特色民居施工工藝及工法減少對資源的消耗和對環(huán)境的污染，加強與環(huán)境的協(xié)調(diào)性發(fā)展，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況相匹配。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)民居作為一種文化的符號需要我們保護(hù)和傳承，在目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)下已轉(zhuǎn)變?yōu)樯降靥厣滦统擎?zhèn)化的基本單元和重要路徑。建造一個生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、功能配套更加完善、文化特色更加彰顯的高品質(zhì)的以傳統(tǒng)民居村落為基礎(chǔ)的特色小鎮(zhèn)，能充分發(fā)揮其助推農(nóng)村產(chǎn)業(yè)革命、鄉(xiāng)村振興、新型城鎮(zhèn)化和促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重要作用。