王澤人
(天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院,天津 300387)
中國(guó)共產(chǎn)黨作為百年大黨,解決好保持黨的純潔性和先進(jìn)性的問(wèn)題,才能獲得群眾的擁護(hù)和支持。要解決這個(gè)問(wèn)題,首先要回顧本源,探尋中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命。建黨時(shí)期的初心使命是推動(dòng)黨投身革命洪流的精神動(dòng)力之源,因此探尋黨創(chuàng)建時(shí)期的初心使命具有深刻意義。
初心使命是中國(guó)共產(chǎn)黨人“出發(fā)”的動(dòng)力之源,是能夠攻堅(jiān)克難、由小到大取得勝利的根本原因。這個(gè)初心使命就是為人民謀解放、為民族謀獨(dú)立、為世界謀出路。
為人民謀解放是建黨時(shí)期初心使命的根本點(diǎn)。從根本上說(shuō),這是由黨的先進(jìn)性,即馬克思主義先進(jìn)性所決定的,是區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨作為人民群眾在特定歷史時(shí)期完成特定歷史任務(wù)的工具,必須根據(jù)人民在不同階段的利益訴求制定符合國(guó)情的路線方針政策,并帶領(lǐng)人民群眾奮斗實(shí)現(xiàn)。黨的快速建立與找到了科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法密不可分。黨的一大通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》,里面明確規(guī)定著“廢除資本私有制,沒(méi)收一切生產(chǎn)資料,如機(jī)器、土地、廠房、半成品等,歸社會(huì)所有”“采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政,以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的目的——消滅階級(jí)”。因而,建黨時(shí)期的初心是以為人民謀解放為根本的,其精神實(shí)質(zhì)就是在中國(guó)共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下,按照共產(chǎn)主義的理想“創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)”,這也是共產(chǎn)黨人使命感的表達(dá),這種敢為人先的革命首創(chuàng)精神體現(xiàn)了初心與使命的高度統(tǒng)一。
為民族謀獨(dú)立是建黨時(shí)期初心與使命的落腳點(diǎn)。沒(méi)有中華民族的獨(dú)立,就沒(méi)有中國(guó)人民解放可言。在建黨時(shí)期,中國(guó)遭受日本帝國(guó)主義侵略,各省的督軍背后也存在一個(gè)或者幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家的支持,中國(guó)遭受?chē)?yán)重的殖民與壓迫。例如,《北京共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》中寫(xiě)道:“欺壓人是北京常見(jiàn)的事”,“外國(guó)人侮辱中國(guó)人,軍官粗暴地對(duì)待老百姓,乘客用鞭子或手杖催趕人力車(chē)夫等”,“政府官吏、軍人、官僚和警察等,他們?cè)趬浩绕矫癜傩辗矫鏍?zhēng)相競(jìng)賽”。習(xí)近平同志指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,使中國(guó)革命從此有了堅(jiān)定的理想信念和強(qiáng)大的精神支柱。”從此,作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和中華民族先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在各個(gè)時(shí)期開(kāi)展革命斗爭(zhēng)和建設(shè),為進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
為世界謀出路是建黨時(shí)期初心使命的拓展點(diǎn),也是馬克思國(guó)際主義的具體體現(xiàn)。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā),使全世界無(wú)論是資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí),還是殖民地上被壓迫的民族都清楚地認(rèn)識(shí)到,這場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)“揭露了資產(chǎn)階級(jí)民主詞句的虛偽性”?;诖?,中國(guó)共產(chǎn)黨人積極地同列寧領(lǐng)導(dǎo)的第三國(guó)際建立聯(lián)系,在共產(chǎn)國(guó)際的代表馬林和尼科爾斯基的指導(dǎo)下,很快地建立起黨組織,并在綱領(lǐng)中明確寫(xiě)道“聯(lián)合第三國(guó)際”,成為世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一部分,為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的壓迫,為全人類(lèi)的解放而不懈奮斗,“等到全世界的資本家的勢(shì)力都消滅了,生產(chǎn)事業(yè)也根據(jù)共產(chǎn)主義的原則開(kāi)始活動(dòng)了,那時(shí)候的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政還要造出一條到共產(chǎn)主義的道路”。
歷史和實(shí)踐證明,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了新民主主義革命,進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè),實(shí)行改革開(kāi)放,邁入中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代,這些成績(jī)的取得就是堅(jiān)守初心使命最好的體現(xiàn)。
建黨時(shí)期初心使命隨著進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,形成了具有深刻意義的紅船精神,彰顯了時(shí)代性。紅船精神不僅豐富中國(guó)革命精神譜系,也成為建設(shè)“不忘初心、牢記使命”制度的歷史基礎(chǔ),同時(shí)也是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的精神動(dòng)力。
上海和浙江嘉興南湖是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的發(fā)源地,紅船精神就是在這里孕育的。紅船精神是建黨時(shí)期初心與使命的集中體現(xiàn),其核心要義就是銘記黨的光輝歷史,踐行初心與使命,把紅船精神的深刻而豐富的首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神在新時(shí)代賡續(xù)發(fā)展。縱觀世界各國(guó)政黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),一些國(guó)家的政黨就是因?yàn)槌跣氖姑鼏适?,其政治行為的結(jié)果往往與初心相悖,只有引以為鑒才可以避免重蹈覆轍,實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政。
建立“不忘初心、牢記使命”制度是面對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流,適應(yīng)社會(huì)主要矛盾,夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的創(chuàng)新發(fā)展。紅船精神與“不忘初心、牢記使命”制度之間是內(nèi)在契合的,其精神實(shí)質(zhì)方面的一致性是成為歷史基礎(chǔ)的前提。要解決好制度建設(shè)中存在的思想根基問(wèn)題和人民情懷問(wèn)題,就必須筑牢歷史基礎(chǔ),加強(qiáng)以黨史、國(guó)史為中心的教育,“一個(gè)不記得來(lái)路的民族,是沒(méi)有出路的民族”,因此,要充分挖掘紅色文化教育資源,強(qiáng)化對(duì)初心使命的歷史認(rèn)同。紅船精神是典型的初心使命的集中體現(xiàn),弘揚(yáng)紅船精神,對(duì)夯實(shí)思想基礎(chǔ)、執(zhí)政基礎(chǔ)大有裨益。
為世界謀大同也是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命的題中應(yīng)有之意。當(dāng)前,面對(duì)多變的世界格局和科技產(chǎn)業(yè)大變革大發(fā)展的時(shí)期,人類(lèi)社會(huì)也處于不穩(wěn)定和不確定之中,中國(guó)向何處去?世界向何處去?要回答這個(gè)問(wèn)題,就要有清晰的邏輯思路。在因果邏輯關(guān)系中明確“我是誰(shuí)”和“我從哪來(lái)”的問(wèn)題,繼而才能明確“要往何處去”和“不能往何處去”的問(wèn)題。從建黨初期為世界謀出路到新時(shí)代為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命不僅沒(méi)有改變,反而成為不竭的精神動(dòng)力,為亞洲和世界的和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。