雷艷芝

（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510420）

海外華僑雖然長(zhǎng)期生活在國(guó)外，但他們是中華民族的重要組成部分，與祖國(guó)同胞有著共同的民族情感。無(wú)論革命、建設(shè)還是改革開(kāi)放時(shí)期，海外華僑為民族獨(dú)立和祖國(guó)建設(shè)都做出了重要貢獻(xiàn)。陳嘉庚是海外華僑的杰出代表，被毛澤東譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”。

國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)海外華僑與中國(guó)共產(chǎn)黨的研究較為關(guān)注，主要集中于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期華僑對(duì)祖國(guó)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)和中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)華僑的統(tǒng)戰(zhàn)工作或僑務(wù)政策。其中，對(duì)華僑領(lǐng)袖與中國(guó)共產(chǎn)黨的研究，主要涉及陳嘉庚與中共領(lǐng)導(dǎo)人的交往以及陳嘉庚、司徒美堂等對(duì)祖國(guó)抗戰(zhàn)的支持。①國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于海外華僑與中國(guó)共產(chǎn)黨的研究成果主要有：任貴祥：《海外華僑與祖國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》，團(tuán)結(jié)出版社，2015年；任貴祥：《華夏向心力 華僑對(duì)祖國(guó)抗戰(zhàn)的支援》，廣西師范大學(xué)出版社，1993年；曾瑞炎：《華僑與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》，四川大學(xué)出版社，1988年；李彬、馬玉卿主編：《抗日華僑與延安》，陜西師范大學(xué)出版社，1995年；任貴祥：《華僑對(duì)祖國(guó)抗戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)上的貢獻(xiàn)》，《近代史研究》1987第5期；張興漢：《司徒美堂與祖國(guó)抗戰(zhàn)：紀(jì)念司徒美堂誕辰120周年》，《暨南學(xué)報(bào)》1988年第1期；曾瑞炎：《抗戰(zhàn)時(shí)期中共對(duì)華僑的統(tǒng)戰(zhàn)工作》，《黨史研究與教學(xué)》1991年第3期；吳新奇、左雙文：《東南亞華僑對(duì)祖國(guó)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)》，《東南亞研究》1995年第3期；鄭應(yīng)洽：《試論海外華僑對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊作用和貢獻(xiàn)》，《暨南學(xué)報(bào)》1995年第4期；任貴祥：《周恩來(lái)與陳嘉庚交往述評(píng)》，《黨史研究與教學(xué)》2008年第4期；任貴祥：《毛澤東與陳嘉庚交往論略》，《黨的文獻(xiàn)》2010年第2期；張國(guó)獻(xiàn)：《中國(guó)共產(chǎn)黨華僑統(tǒng)戰(zhàn)理論發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代價(jià)值》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2011年第5期；趙崢：《抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨僑務(wù)工作探微——以東江華僑回鄉(xiāng)服務(wù)團(tuán)為例的分析》，《華僑華人歷史研究》2020年第3期；等等。關(guān)于海外華僑在國(guó)際傳播方面的研究則較少，尤其是海外華僑對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播研究更是少見(jiàn)。本文擬從國(guó)際傳播視角出發(fā)，以華僑領(lǐng)袖陳嘉庚為考察對(duì)象，系統(tǒng)梳理陳嘉庚傳播中國(guó)共產(chǎn)黨形象的主要方式，全面評(píng)價(jià)陳嘉庚對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象傳播做出的重要貢獻(xiàn)，期待能為海外華僑研究提供新的理論成果，并為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播提供啟示。

一、陳嘉庚與中國(guó)共產(chǎn)黨交往的緣起

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以前，僑居南洋的陳嘉庚和中國(guó)共產(chǎn)黨并無(wú)交集。1940年3月，陳嘉庚率領(lǐng)“南洋華僑回國(guó)慰勞考察團(tuán)”（簡(jiǎn)稱“南僑慰勞團(tuán)”）回到祖國(guó)，由此開(kāi)啟與中國(guó)共產(chǎn)黨的相識(shí)相知。這其中，既有歷史提供的重要機(jī)緣，也有愛(ài)國(guó)情感的堅(jiān)實(shí)鋪墊；既有思想上的提前準(zhǔn)備，也有現(xiàn)實(shí)中的深刻教育。

（一）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)為陳嘉庚與中國(guó)共產(chǎn)黨的交往提供了歷史機(jī)緣

1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，毛澤東號(hào)召“動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利”。［1］這里的“一切力量”當(dāng)然也包括海外華僑。民族危亡之際，僑胞們的愛(ài)國(guó)熱情空前高漲。1938年3月18日，毛澤東為馬來(lái)亞華僑抗敵后援會(huì)代表團(tuán)題詞：“全體華僑同志應(yīng)該好好團(tuán)結(jié)起來(lái)，援助祖國(guó)，戰(zhàn)勝日寇。共產(chǎn)黨是關(guān)心海外僑胞的，愿意與全體僑胞建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線?！保?］為爭(zhēng)取廣大華僑對(duì)祖國(guó)抗戰(zhàn)的支持和援助，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了比較成熟的僑務(wù)政策，加強(qiáng)了在海外華僑中的組織、宣傳工作。3月29日，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族解放先鋒隊(duì)發(fā)表《告青年僑胞書(shū)》，表示要“促成海外僑胞反日救國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線”。［3］在中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召下，新加坡發(fā)起成立中華民族解放先鋒隊(duì)南洋總隊(duì)部，并很快發(fā)展到馬來(lái)亞、緬甸、越南、暹羅等國(guó)，僅新加坡一地就有1萬(wàn)多人。［4］1938年秋，黨中央從延安各學(xué)校選出10多名歸僑組成海外工作團(tuán)，派到海外發(fā)動(dòng)華僑援助祖國(guó)抗戰(zhàn)并開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作?？梢哉f(shuō)，全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)為陳嘉庚與中國(guó)共產(chǎn)黨的交往提供了歷史機(jī)緣。

（二）深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷是陳嘉庚與中國(guó)共產(chǎn)黨交往的情感基礎(chǔ)

陳嘉庚雖身處海外，卻時(shí)刻心系祖國(guó)和人民。1935年，福建漳州、泉州等地發(fā)生水災(zāi)，陳嘉庚募得國(guó)幣80000余元匯回祖國(guó)，賑濟(jì)災(zāi)民。1936年，李宗仁、陳濟(jì)棠等聯(lián)合反蔣，陳嘉庚以“外侮日迫，萬(wàn)萬(wàn)不可內(nèi)訌”加以勸阻。蔣介石五十壽辰時(shí)，陳嘉庚聯(lián)絡(luò)南洋華僑“購(gòu)機(jī)壽蔣”，共募得130余萬(wàn)元國(guó)幣。有人對(duì)此不解，陳嘉庚表示：“購(gòu)機(jī)壽蔣是名，獻(xiàn)機(jī)救國(guó)是實(shí)?！保?］全面抗戰(zhàn)后，陳嘉庚領(lǐng)導(dǎo)僑胞成立“南洋各屬華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”（簡(jiǎn)稱“南僑總會(huì)”），募捐巨款，支援祖國(guó)抗戰(zhàn)。1938年10月28日，陳嘉庚從新加坡拍來(lái)“敵人未退出我國(guó)以前，公務(wù)員談和平便是漢奸國(guó)賊”的電報(bào)提案。1939年4月12日，陳嘉庚致電蔣介石，怒斥汪精衛(wèi)投敵叛國(guó)，強(qiáng)烈要求政府以國(guó)法嚴(yán)懲汪逆。殷殷桑梓情，拳拳赤子心，陳嘉庚濃厚的家國(guó)情懷由此可見(jiàn)。始終以國(guó)家民族大義為重，是陳嘉庚一生的追求，也是他的偉大之處。而中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就將為民族謀復(fù)興和為人民謀幸福作為自己的初心和使命，并為之不懈奮斗。因此，從爭(zhēng)取民族解放和關(guān)心人民福祉的意義上說(shuō)，陳嘉庚和中國(guó)共產(chǎn)黨的相識(shí)相知在情理之內(nèi)，意料之中。在民族情感和愛(ài)國(guó)主義方面擁有高度的內(nèi)在一致性，這是陳嘉庚與共產(chǎn)黨交往的情感基礎(chǔ)。

（三）《西行漫記》為陳嘉庚與中國(guó)共產(chǎn)黨的交往做了思想準(zhǔn)備

久居南洋遠(yuǎn)離祖國(guó)的陳嘉庚受國(guó)民黨片面宣傳的影響，起初對(duì)共產(chǎn)黨也難免存在偏見(jiàn)和誤解。1938年，時(shí)任新加坡《南洋商報(bào)》編輯和評(píng)論員的張楚琨，送了一本《西行漫記》給陳嘉庚，并向他介紹說(shuō)：“國(guó)共磨擦很厲害，大家想弄清楚誰(shuí)是誰(shuí)非，這是美國(guó)記者訪問(wèn)陜北的親歷記，看來(lái)報(bào)道還客觀，僅供參考?！保?］據(jù)張楚琨回憶，陳嘉庚對(duì)此書(shū)很感興趣，曾從頭至尾仔細(xì)閱讀過(guò)。雖然目前沒(méi)有資料顯示陳嘉庚閱讀此書(shū)后的心路歷程，但1940年3月26日陳嘉庚一踏上祖國(guó)的土地，在重慶機(jī)場(chǎng)接受記者采訪時(shí)就公開(kāi)表示：“若第八路軍所在地延安，如能達(dá)到，余亦擬親往視察，以明真相?！保?］剛剛回到祖國(guó)的陳嘉庚，對(duì)重慶的奢靡和國(guó)民黨的腐敗都不甚了解，與共產(chǎn)黨也尚未有過(guò)接觸，既談不上對(duì)國(guó)民黨有多少不滿，也談不上對(duì)共產(chǎn)黨有多少好感。但“以明真相”表明，他對(duì)共產(chǎn)黨挑起國(guó)共沖突的傳聞是存疑的，他并不完全相信國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨的抹黑宣傳，所以才決意親自前往延安探查真相。可見(jiàn)，斯諾的《西行漫記》對(duì)陳嘉庚還是產(chǎn)生了深刻影響，成為推動(dòng)他前往延安探究真相的直接動(dòng)因，也為他與中國(guó)共產(chǎn)黨的交往做了思想上的準(zhǔn)備。

（四）重慶與延安的巨大反差是陳嘉庚與中國(guó)共產(chǎn)黨交往的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

回到祖國(guó)的陳嘉庚在重慶親眼目睹國(guó)民黨官員奢侈享樂(lè)、昏庸無(wú)能、貪污腐敗、結(jié)黨營(yíng)私。在重慶一個(gè)多月的所見(jiàn)所聞，使?jié)M懷希望而來(lái)的陳嘉庚大失所望。不管蔣介石怎樣拉攏他，干擾他和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人接觸，阻撓他前往陜北延安，都不能動(dòng)搖他探究國(guó)共摩擦真相、勸說(shuō)國(guó)共兩黨團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的決心。1940年5月31日，陳嘉庚沖破重重阻礙抵達(dá)延安，開(kāi)啟七天八夜的考察行程。陳嘉庚不僅同毛澤東、朱德等中共領(lǐng)導(dǎo)人就抗戰(zhàn)、國(guó)共合作等問(wèn)題深入交談，還廣泛接觸集美學(xué)校和廈大校友以及歸僑青年，并出席延安各界歡迎會(huì)，參觀延安的工廠等。細(xì)致入微的考察，不僅打消了陳嘉庚此前對(duì)共產(chǎn)黨的種種疑慮，更讓他對(duì)延安和共產(chǎn)黨有了真切認(rèn)識(shí)和深入了解。在《南僑回憶錄》弁言中他曾這樣贊揚(yáng)共產(chǎn)黨，“勤勞誠(chéng)樸、忠勇奉公，務(wù)以利民福國(guó)為前提，并實(shí)現(xiàn)民主化，在收復(fù)區(qū)諸鄉(xiāng)村，推廣實(shí)施，與民眾辛苦協(xié)作，同仇敵愾，奠勝利維新之基礎(chǔ)?！保?］對(duì)比重慶和延安后，陳嘉庚不禁發(fā)出“中國(guó)的希望在延安”的由衷贊嘆。［9］可以說(shuō)，延安之行是陳嘉庚一生中思想轉(zhuǎn)變的里程碑。

二、陳嘉庚傳播中國(guó)共產(chǎn)黨形象的主要方式

延安歸來(lái)后，陳嘉庚通過(guò)公開(kāi)演講、接受記者采訪、撰寫(xiě)《南僑回憶錄》、致電美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)和創(chuàng)辦《南僑日?qǐng)?bào)》等多種方式，熱情向海外華僑和國(guó)際社會(huì)講述延安見(jiàn)聞，廣泛傳播中國(guó)共產(chǎn)黨的真實(shí)形象。

（一）公開(kāi)演講

公開(kāi)演講是陳嘉庚傳播中國(guó)共產(chǎn)黨形象的首選方式。從延安返回重慶后，陳嘉庚欣然接受重慶“國(guó)民外交協(xié)會(huì)”邀請(qǐng)，第一次演講《西北之觀感》。陳嘉庚對(duì)共產(chǎn)黨的贊揚(yáng)，讓國(guó)民黨人大為不滿。重慶11家報(bào)館，只有《新華日?qǐng)?bào)》第二天完整刊載了演講內(nèi)容，傳播范圍和影響力實(shí)在有限。此后，陳嘉庚選擇在返回南洋途中發(fā)表公開(kāi)演講。1940年12月15日，陳嘉庚在緬甸仰光社會(huì)各界歡迎會(huì)上發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)的演講，這是他在海外第一次報(bào)告回國(guó)考察經(jīng)過(guò)和延安共產(chǎn)黨的情形。在演講中，陳嘉庚詳細(xì)報(bào)告了國(guó)內(nèi)軍事、后方民眾、教育、農(nóng)業(yè)等各方面情況，并將中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、中共領(lǐng)袖虛懷若谷、延安朝氣蓬勃的真實(shí)形象傳播開(kāi)來(lái)。1941年1月，陳嘉庚回到新加坡，在新加坡快樂(lè)世界體育館發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)的演講。當(dāng)天，“參加團(tuán)體，多至四百四十余單位”，聽(tīng)眾“達(dá)萬(wàn)余人，濟(jì)濟(jì)蹌蹌，盛況空前”。陳嘉庚對(duì)回國(guó)考察經(jīng)過(guò)的15個(gè)省的政治情況進(jìn)行了詳細(xì)匯報(bào)，并用較長(zhǎng)篇幅介紹了陜北延安和中國(guó)共產(chǎn)黨的情況。講者“言懇意摯”，聽(tīng)者莫不為之“動(dòng)容”。［10］可見(jiàn)，陳嘉庚的公開(kāi)演講在海外華僑中產(chǎn)生了極大影響。

從傳播學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，公開(kāi)演講屬于人際傳播。美國(guó)傳播學(xué)者卡爾·霍夫蘭等認(rèn)為：一般來(lái)說(shuō)，傳播效果很大程度上取決于傳播者。如果傳播者受歡迎、有名望或受人尊敬，進(jìn)行傳播時(shí)不夾帶自私的目的，就會(huì)產(chǎn)生最大的傳播效果。［11］陳嘉庚因其公正無(wú)私、正義敢言、愛(ài)國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)人品格深受廣大華僑擁戴，在海外華僑中享有崇高威望。以華僑領(lǐng)袖之身份，以無(wú)黨無(wú)派第三者之立場(chǎng)，向僑胞們講述親訪延安的見(jiàn)聞，講述中國(guó)共產(chǎn)黨的真實(shí)故事，陳嘉庚的公開(kāi)演講無(wú)論可信度、影響力還是情感溝通效果，都絕非一般大眾傳播所能企及。

（二）接受記者采訪

接受記者采訪，經(jīng)由他們向國(guó)際社會(huì)傳播中共抗戰(zhàn)真相，是陳嘉庚延安歸來(lái)后做出的又一選擇。1939年9月埃德加·斯諾訪問(wèn)延安后，陜甘寧邊區(qū)再次遭到國(guó)民黨的嚴(yán)密封鎖，再也沒(méi)有記者能得到國(guó)民黨政府的允許進(jìn)入邊區(qū)采訪。沖破重重阻力到訪延安并探明事實(shí)真相的陳嘉庚，希望借助媒體記者尤其是外國(guó)記者的力量，將中國(guó)共產(chǎn)黨的真實(shí)情況公諸于眾。

1940年7月，回到重慶的陳嘉庚欣然接受蘇聯(lián)記者采訪，并表示一定恪守人格，據(jù)實(shí)答之。然后，“從西安起至延安及回來(lái)，凡所問(wèn)各項(xiàng)，余知者均答”。［12］事實(shí)上，陳嘉庚在重慶還接受過(guò)許多記者采訪，但因?yàn)橹貞c國(guó)民政府嚴(yán)苛的新聞檢查制度，記者們的稿件能見(jiàn)報(bào)的十無(wú)二三，這讓陳嘉庚很是失望。8月12日，陳嘉庚出席昆明各界歡迎會(huì)后、接受記者采訪時(shí)，他曾特意問(wèn)道：“貴記者是要私人知之，抑欲發(fā)表于日?qǐng)?bào)，公于大眾者？”［13］當(dāng)?shù)弥诟魈幦請(qǐng)?bào)登載并確定昆明絕與重慶不同時(shí)，陳嘉庚對(duì)記者們提出的問(wèn)題給予了回答。1941年1月1日，陳嘉庚抵達(dá)新加坡3小時(shí)后，就在怡和軒接見(jiàn)各報(bào)記者，就外界傳聞的“國(guó)共摩擦”發(fā)表自己的見(jiàn)解。由此可見(jiàn)，陳嘉庚迫切渴望將自己在延安的見(jiàn)聞更加廣泛地傳播出去，讓國(guó)際社會(huì)更多公眾能夠了解和認(rèn)識(shí)真實(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨。因此，只要有記者來(lái)訪，他都樂(lè)意接受，并據(jù)實(shí)回答。

社會(huì)名人接受記者采訪，其目的是希望以人際傳播影響大眾傳播。相較于人際傳播，大眾傳播具有傳播對(duì)象人數(shù)眾多、傳播信息量大且可保存以及傳播速度快等優(yōu)點(diǎn)。通過(guò)媒體記者，借助于報(bào)紙等傳播媒介，中國(guó)共產(chǎn)黨真實(shí)形象的傳播就能在時(shí)間和空間上得以延伸和拓展，這是陳嘉庚希望看到的結(jié)果。

（三）撰寫(xiě)出版《南僑回憶錄》

1942年新加坡淪陷，陳嘉庚避難爪哇期間撰寫(xiě)了《南僑回憶錄》。1946年《南僑回憶錄》首先在新加坡和馬來(lái)亞出版發(fā)行，受到海內(nèi)外廣泛關(guān)注和歡迎，曾一版再版，供不應(yīng)求?！赌蟽S回憶錄》絕不單純是陳嘉庚先生的個(gè)人傳記或是南洋華僑襄助祖國(guó)抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)記錄，事實(shí)上它也是一部國(guó)共兩黨真實(shí)形象的紀(jì)實(shí)巨著。《南僑回憶錄》用大量篇幅翔實(shí)記錄了陳嘉庚率南僑慰勞團(tuán)回國(guó)考察的見(jiàn)聞和感受，對(duì)重慶和南返途經(jīng)的國(guó)統(tǒng)區(qū)以及共產(chǎn)黨治下的延安都有細(xì)致入微的描述和記敘。全國(guó)僑聯(lián)原主席張國(guó)基曾說(shuō)過(guò)：“陳嘉庚先生在三年避難時(shí)寫(xiě)成的《南僑回憶錄》，在南洋是與斯諾的《西行漫記》一樣受歡迎的。在幫助海外華僑正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨，認(rèn)識(shí)毛澤東、朱德、周恩來(lái)等共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，了解陜甘寧邊區(qū)上，兩本書(shū)都起了很大作用。而且我覺(jué)得，在華僑當(dāng)中，《南僑回憶錄》的影響更大一些，因?yàn)槿A僑覺(jué)得陳嘉庚先生的話更親切可信?！保?4］

這種觀點(diǎn)并非帶有主觀感情色彩的一己之見(jiàn)。對(duì)外傳播的理論與實(shí)踐證明：正如我們不可能輕易接受外國(guó)傳媒所發(fā)送的信息（尤其是觀點(diǎn)）一樣，外國(guó)人也不可能輕易接受我們對(duì)外傳媒所發(fā)送的信息（尤其是觀點(diǎn)）。但假如是外國(guó)人所作的發(fā)自中國(guó)的報(bào)道，他們接受的可能性就會(huì)大一些（或大得多）；假如他們的親屬、朋友、知名人士對(duì)他們講述在中國(guó)的所見(jiàn)所聞，那么他們就很有可能接受這些信息。［15］這表明，情感距離直接影響人們對(duì)信息的選擇和接受。因此，相比于外國(guó)記者，海外華僑當(dāng)然更愿意接受自己擁戴的僑領(lǐng)親訪延安的見(jiàn)聞和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的看法?！赌蟽S回憶錄》對(duì)于幫助海外華僑正確認(rèn)識(shí)國(guó)共兩黨有正本清源之功。

（四）致電美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)

向美國(guó)總統(tǒng)致公開(kāi)電是陳嘉庚在國(guó)際社會(huì)傳播中國(guó)共產(chǎn)黨形象的有力方式。1946年6月26日，國(guó)民黨在美國(guó)的支持下，以30萬(wàn)大軍圍攻中原解放區(qū)，悍然發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，再次將中國(guó)推向內(nèi)戰(zhàn)的深淵。9月7日，義憤填膺的陳嘉庚以南僑總會(huì)主席名義，致電美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)，譴責(zé)美國(guó)“多方援助貪污獨(dú)裁之蔣政府，以助長(zhǎng)中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，長(zhǎng)此以往，中國(guó)將視美國(guó)為日本第二”，要求美國(guó)顧全國(guó)際信譽(yù)，以日本為前車之鑒，迅速改變對(duì)華政策，停止對(duì)國(guó)民黨的一切援助，并撤退駐華美軍。電文列舉國(guó)民黨政權(quán)貪污腐敗、獨(dú)裁專斷、喪失民心的種種事實(shí)，高度贊揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨“民主政治已見(jiàn)實(shí)施，與國(guó)民黨轄區(qū)，有天淵之別。且中共獲民眾擁護(hù)，根深蒂固，不但國(guó)民黨軍隊(duì)不能加以剿滅，即任何外來(lái)金錢(qián)武器壓迫，亦不能使其軟化”。［16］電文由路透社、合眾社9月11日在新加坡發(fā)表，海內(nèi)外震驚不已。國(guó)民黨處心積慮構(gòu)建起來(lái)的虛假形象轟然倒塌，中國(guó)共產(chǎn)黨的真實(shí)面貌展現(xiàn)在海外華僑和國(guó)際社會(huì)面前。

（五）創(chuàng)辦《南僑日?qǐng)?bào)》

全面內(nèi)戰(zhàn)開(kāi)始后，為幫助廣大華僑看清真相、明辨是非，陳嘉庚于1946年11月21日在新加坡創(chuàng)辦《南僑日?qǐng)?bào)》?！赌蟽S日?qǐng)?bào)》大量報(bào)道和分析國(guó)內(nèi)戰(zhàn)局和國(guó)際形勢(shì)、解放軍的勝利和國(guó)民黨軍的慘敗，解放區(qū)的光明和國(guó)統(tǒng)區(qū)的黑暗，美帝國(guó)主義干涉的失敗和國(guó)民黨政府的崩潰，積極宣傳祖國(guó)新民主主義革命，增強(qiáng)海外華僑對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信心，促進(jìn)廣大華僑愛(ài)國(guó)團(tuán)結(jié)。此外，《南僑日?qǐng)?bào)》還經(jīng)?？顷惣胃H自撰寫(xiě)的專論和演講詞，及時(shí)回答海外華僑共同關(guān)心的問(wèn)題，無(wú)情揭露國(guó)民黨政權(quán)專制獨(dú)裁的真面目，深刻闡述蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)不得人心及美蔣玩火必自焚的道理，有力駁斥國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨的造謠和污蔑，并預(yù)言中共必勝蔣政府必?cái)?，幫助廣大華僑擦亮雙眼、廓清迷霧、堅(jiān)定斗志?！赌蟽S日?qǐng)?bào)》在陳嘉庚的帶領(lǐng)下，成為南洋華僑左翼人士的論壇和喉舌，成為團(tuán)結(jié)華僑各幫派的輿論陣地，為中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播，為黨贏得海外華僑的擁護(hù)和支持，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新中國(guó)的建立做出了重要的貢獻(xiàn)。

三、陳嘉庚對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象國(guó)際傳播的貢獻(xiàn)

在國(guó)內(nèi)外無(wú)人能獲準(zhǔn)前往延安以辨真假之時(shí)，陳嘉庚以南洋華僑領(lǐng)袖之身份，沖破重重阻力和障礙親訪延安，并以各種方式向國(guó)內(nèi)外公眾介紹中國(guó)共產(chǎn)黨的真實(shí)情況，澄清國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨的種種謠言，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝形象，為中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播做出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)。

（一）澄清國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨的種種謠言

國(guó)共第一次合作破裂后，國(guó)民黨為鞏固其專制統(tǒng)治，一方面對(duì)革命根據(jù)地實(shí)行銅墻鐵壁般的軍事封鎖和圍剿，另一方面捏造和散布共產(chǎn)黨的種種所謂“罪惡”。這些子虛烏有的謠言和中傷，經(jīng)過(guò)國(guó)民黨強(qiáng)大宣傳機(jī)器的渲染和傳播后，給中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象造成了極大的負(fù)面影響。就連華僑領(lǐng)袖陳嘉庚都坦言：“余未至延安之前，傳聞共產(chǎn)黨甚惡，如無(wú)民族思想、無(wú)信無(wú)義、叛國(guó)貪財(cái)、奸淫妄殺、搶劫欺詐、絕滅人道，甚于貪狼野獸?！保?7］更遑論久居異國(guó)他鄉(xiāng)且不諳政治的普通華僑了。因此，澄清謠言和污蔑，是中國(guó)共產(chǎn)黨真實(shí)形象建構(gòu)的前提和基礎(chǔ)。

1940年12月15日，陳嘉庚在緬甸仰光社會(huì)各界歡迎會(huì)上，就海外華僑對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的種種誤解專門(mén)給予回應(yīng)和澄清。他在演講中說(shuō)道：共產(chǎn)黨自西安事變之后，放棄了土地革命、推翻私有制等政策，“所以我們這回在延安實(shí)在看不出有什么共產(chǎn)黨主義的存在。譬如墾荒，個(gè)人自墾自種，各歸私有，經(jīng)營(yíng)行業(yè)，也是市肆如恒，并無(wú)異易”；至于共產(chǎn)黨的倫理道德方面，“男女有分，長(zhǎng)幼有序，和我們?cè)谕饷嫠?tīng)到的公妻共產(chǎn)一類的話，完全不符”；“看他們集會(huì)揭橥的口號(hào)，仍然是團(tuán)結(jié)一致，擁護(hù)中央政府抗戰(zhàn)到底，擁護(hù)最高領(lǐng)袖蔣委員長(zhǎng)，槍口對(duì)外”；至于“共產(chǎn)黨仍想擴(kuò)充地位”，那是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨“怕國(guó)民黨會(huì)將他消滅”。［18］此后，陳嘉庚在緬甸、馬來(lái)亞以及新加坡赴各界歡迎會(huì)和福建會(huì)館的報(bào)告，基本上都如在仰光各界開(kāi)會(huì)中所言。

除了公開(kāi)演講外，陳嘉庚還利用創(chuàng)辦的《南僑日?qǐng)?bào)》澄清是非，駁斥謬論。1949年1月31日，《南僑日?qǐng)?bào)》頭版刊登了陳嘉庚親自撰寫(xiě)的《辨匪論》一文。文章針對(duì)海外流傳甚廣的污蔑共產(chǎn)黨為“匪”的謬論，開(kāi)宗明義地指出：“匪字解釋為寇盜。強(qiáng)暴搶劫謂之寇，偷竊假冒謂之盜”，“強(qiáng)暴搶劫及偷竊假冒之流，均為自身及私人利欲起見(jiàn)，每貪污無(wú)厭，除浪費(fèi)外復(fù)積蓄財(cái)產(chǎn)”，然“余前年到中共所統(tǒng)治之延安多日··毛澤東朱德周恩來(lái)陳紹禹及其夫人等之生活均簡(jiǎn)單樸素，與鄉(xiāng)村平民無(wú)殊··公務(wù)員生活費(fèi)，由政府定例供給，絕對(duì)不能別營(yíng)私業(yè)，故無(wú)奢侈浪費(fèi)，更無(wú)積蓄財(cái)產(chǎn)之可言。高級(jí)官吏以身作則，安可容下屬越軌行為？夫如是指斥為匪，余所以不得不辯也?！保?9］此文不僅有力地駁斥了國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨的污蔑，還從根本上教育引導(dǎo)海外華僑明辨是非，看清真相。

（二）展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝形象

陳嘉庚不僅用事實(shí)駁斥外界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的詆毀和污蔑，還在海外廣泛傳播延安和中國(guó)共產(chǎn)黨的真實(shí)故事，將中共領(lǐng)袖及中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝形象展現(xiàn)在廣大華僑面前。中共領(lǐng)袖不但生活極其簡(jiǎn)樸，而且態(tài)度極為謙虛、誠(chéng)懇，讓陳嘉庚深感欽佩。他在公開(kāi)演講中多次提到：“共產(chǎn)黨的首領(lǐng)我都會(huì)過(guò)，朱德、毛澤東兩位我都會(huì)過(guò)，我找他們一次，他們找我每人都有三四次?！保?0］毛澤東親自到陪同來(lái)訪的國(guó)民黨壽姓科長(zhǎng)房間里談話至深夜，讓陳嘉庚不禁感慨：“以一省府之科長(zhǎng)，毛主席竟與長(zhǎng)談若是，足見(jiàn)其虛懷若谷也?！保?1］共產(chǎn)黨的平等、民主、清廉更是讓陳嘉庚記憶猶新。與毛澤東會(huì)談時(shí)，南洋歸僑學(xué)生和集美學(xué)生進(jìn)來(lái)不僅沒(méi)有敬禮便坐，還參加談話并毫無(wú)拘束，后朱德、王明夫婦來(lái)時(shí)，眾人安然會(huì)談，均未有起立行禮等繁文縟節(jié)，這讓陳嘉庚深感延安“平等無(wú)階級(jí)制度”。［22］

延安的“公務(wù)員薪水每月五元，雖毛主席夫人、朱總司令夫人，亦須有職務(wù)工作，方可領(lǐng)五元零用”，足見(jiàn)上下一致，絕無(wú)等差。至于官員，“縣長(zhǎng)概是民選，正式集大多數(shù)民眾公舉，非同有名乏實(shí)私弊。至各官吏如貪污五十元者革職，五百元者槍斃，余者定罪科罰，嚴(yán)令實(shí)行，犯者無(wú)情面可袒護(hù)優(yōu)容?！保?3］共產(chǎn)黨自力更生、艱苦抗戰(zhàn)的精神也深深感動(dòng)著陳嘉庚。他在新加坡各僑團(tuán)歡迎會(huì)上報(bào)告說(shuō)：“陜北延安，為中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)地。前時(shí)延安城內(nèi)，亦頗繁榮，居民二萬(wàn)余眾?？箲?zhàn)后，敵機(jī)屢來(lái)轟炸，全城夷為廢墟，現(xiàn)已無(wú)人居住，城郊四面多山，遂從山下或山麓間，開(kāi)辟馬路，穿鑿?fù)炼?，以為住屋，每洞深約三四十尺，闊十多尺，高亦如之，所有政府機(jī)關(guān)以及醫(yī)院學(xué)校民居，概在其中，敵機(jī)無(wú)法轟炸，故亦久不再來(lái)?！边@不僅讓久居海外的華僑了解到延安極度艱苦的生存環(huán)境，同時(shí)也展現(xiàn)出共產(chǎn)黨堅(jiān)不可摧的抗戰(zhàn)意志和自力更生的奮斗精神。同時(shí)，他還指出：“西安事變，蔣委員長(zhǎng)曾允準(zhǔn)劃定陜甘寧邊區(qū)二十一縣為中共治理地，仍歸中央統(tǒng)轄，而中共即取消原有政策，奉行三民主義，邊區(qū)民眾產(chǎn)業(yè)仍屬私有，三年間新墾荒地，三百余萬(wàn)畝，亦系私人產(chǎn)業(yè)，商人貿(mào)易自由，市肆繁盛，與其他各省縣同，衛(wèi)生教育各費(fèi)，概由政府擔(dān)負(fù)?！保?4］可見(jiàn)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)不但是經(jīng)中央政府允準(zhǔn)成立的合法政權(quán)，而且共產(chǎn)黨信守承諾，取消原有政策，實(shí)行三民主義，這是對(duì)共產(chǎn)黨重信守諾形象的彰顯。

陜甘寧邊區(qū)的社會(huì)新風(fēng)也給陳嘉庚留下了極為深刻的印象。“長(zhǎng)衣馬褂、旗袍高跟鞋，及唇紅口丹、茶樓酒館、女子纏足，絕跡不見(jiàn)”，“風(fēng)俗質(zhì)樸，生活簡(jiǎn)單，宴樂(lè)應(yīng)酬，更談不到”，“治安良好，無(wú)失業(yè)游民，無(wú)盜賊無(wú)乞丐”，［25］鴉片嚴(yán)厲禁絕，等等。這既是共產(chǎn)黨勵(lì)精圖治的努力結(jié)果，也是對(duì)共產(chǎn)黨良善之治形象的充分詮釋。

（三）揭露國(guó)民黨虛偽腐敗的真實(shí)面目

為教育南洋華僑認(rèn)清國(guó)民黨的真實(shí)面目，陳嘉庚出版《南僑回憶錄》，創(chuàng)辦《南僑日?qǐng)?bào)》并親自撰寫(xiě)專論，發(fā)表演講，揭露國(guó)民黨虛偽腐敗的真實(shí)面目。在《南僑回憶錄》里，陳嘉庚詳實(shí)記載了在重慶的諸多見(jiàn)聞，但“第就外表數(shù)事，認(rèn)為虛浮乏實(shí)，絕無(wú)一項(xiàng)稍感滿意，與抗戰(zhàn)艱難時(shí)際不甚適合耳”。［26］讓陳嘉庚深惡痛絕的，是國(guó)民黨貪污腐敗、中飽私囊、大發(fā)國(guó)難財(cái)。與蔣介石的接觸，更讓陳嘉庚看清了蔣介石消極抗戰(zhàn)、積極反共的真實(shí)面目。蔣介石在同陳嘉庚的數(shù)次會(huì)談中，破口大罵共產(chǎn)黨“無(wú)民族思想，無(wú)信無(wú)義，欲抗戰(zhàn)失敗”，叫嚷“若不先消滅共產(chǎn)黨，抗戰(zhàn)絕難勝利”。［27］這與陳嘉庚期望國(guó)共兩黨一致對(duì)外、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)大相徑庭。

蔣介石對(duì)陳儀等貪腐官員的縱容包庇和諱疾忌醫(yī)，也讓陳嘉庚徹底失望。1946年3月，陳嘉庚在南僑總會(huì)歡迎印度民族領(lǐng)袖尼赫魯?shù)拇髸?huì)上發(fā)表《領(lǐng)袖與誠(chéng)信》演講，斥責(zé)蔣介石及國(guó)民黨政府“對(duì)誠(chéng)信二字，完全放棄。如許人獨(dú)立，往往食言；又如開(kāi)口屢言民主，實(shí)則行獨(dú)裁專制，歷經(jīng)已十余廿年之外，多是自欺欺人”。［28］內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，陳嘉庚致電美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)，揭露蔣介石“執(zhí)政二十年，腐敗專斷，狡詐無(wú)信，遠(yuǎn)君子而親小人”，國(guó)民政府官員“貪污營(yíng)私，聲名狼藉，以致民生痛苦，法紀(jì)蕩然”，［29］在全世界面前曝光國(guó)民黨的腐朽昏聵。1948年，陳嘉庚在新加坡福建會(huì)館慶祝雙十節(jié)大會(huì)上發(fā)表演講，抨擊蔣介石“背民主而獨(dú)裁，斷喪國(guó)權(quán)，縱容貪官污吏，違反信誓，屈指難數(shù)”，且“食言毀約”，更“公開(kāi)發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，但知利己獨(dú)裁，不顧民族慘禍”。［30］

此外，陳嘉庚還親自撰寫(xiě)專論揭露國(guó)民黨禍國(guó)殃民的罪惡行徑。如：針對(duì)臺(tái)灣“二·二八”事變，發(fā)表《半斤八兩》，文章一針見(jiàn)血地指出：“吳鐵城之人格，與陳儀不過(guò)半斤八兩··陳去吳來(lái)，無(wú)異以虎易狼?！保?1］1948年的《新歲獻(xiàn)詞》稱蔣介石為“孫中山先生之叛徒”，因?yàn)椤笆Y介石名為奉行三民主義，實(shí)則掛羊頭，賣(mài)狗肉，獨(dú)裁專制，殘民以逞，有甚于暴君”。［32］《明是非辨真?zhèn)巍烦庳?zé)國(guó)民政府自成立以來(lái)“國(guó)計(jì)民生，毫無(wú)進(jìn)步。甚至教育黨化，上下貪污，特務(wù)橫行，政治腐敗，比前尤盛”。［33］對(duì)國(guó)民黨虛偽黑暗、腐朽無(wú)能的揭露和批判，不僅讓海外華僑徹底看清國(guó)民黨的真實(shí)面目，同時(shí)也動(dòng)搖了國(guó)民黨政府的輿論公信力。正所謂“此消彼長(zhǎng)”，國(guó)民黨形象的顛覆和解構(gòu)，有助于共產(chǎn)黨形象的樹(shù)立和建構(gòu)，陳嘉庚為此做出了重要貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

正是華僑領(lǐng)袖陳嘉庚的仗義執(zhí)言和廣為傳播，延安朝氣蓬勃的社會(huì)面貌、共產(chǎn)黨的正確主張和毛澤東、朱德等中共領(lǐng)袖的非凡風(fēng)采，才得以真實(shí)、客觀、全面地呈現(xiàn)在海外華僑面前。此后，南洋“報(bào)紙或社會(huì)，宣傳中共兇惡事，已罕聞見(jiàn)”。［34］曾任仰光中華總商會(huì)會(huì)長(zhǎng)的徐四民有幸聆聽(tīng)了陳嘉庚在仰光的公開(kāi)演講，他認(rèn)為，“陳老先生這次具有歷史意義的報(bào)告，對(duì)廣大華僑造成了巨大而又深遠(yuǎn)的影響。海外華僑一向只是單純‘愛(ài)國(guó)’，徒有一種朦朧的愛(ài)國(guó)概念。通過(guò)陳老先生的啟發(fā)，漸漸明白了國(guó)家、政府、黨派的具體問(wèn)題，產(chǎn)生了一種比較觀念，即對(duì)國(guó)內(nèi)兩黨進(jìn)行分析的思想要求。在愛(ài)國(guó)華僑中間愛(ài)憎日趨分明，追求和抉擇也開(kāi)始有了新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)顯著的進(jìn)步，是和陳老先生這次路過(guò)仰光分不開(kāi)的?！保?5］南洋華僑從陳嘉庚的報(bào)告中，認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨才是拯救中華民族于水火的民族脊梁，是中國(guó)未來(lái)的希望。奔赴延安，投奔八路軍和新四軍，成為南洋愛(ài)國(guó)華僑青年們的自覺(jué)行動(dòng)。一位受阻未能到延安的華僑青年，在寫(xiě)給《新華日?qǐng)?bào)》編輯部的公開(kāi)信里，將延安視為“理想的天地”，稱贊共產(chǎn)黨“才是真正愛(ài)中國(guó)，要把中國(guó)引導(dǎo)到光明進(jìn)步的境地去的”，盡管“惡勢(shì)力阻礙著我們的接近，可沒(méi)法隔絕我們精神的交流”，并表示他們“再也不會(huì)上當(dāng)和走上錯(cuò)誤的道路了”。［36］如果說(shuō)南洋是中國(guó)共產(chǎn)黨形象傳播的重要陣地，那么陳嘉庚就是這個(gè)陣地的重要開(kāi)拓者和引領(lǐng)者，他為中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播做出了不可磨滅的突出貢獻(xiàn)。

此外，抗戰(zhàn)時(shí)期華僑女記者黃薇也為中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。1939年2月至8月，《星洲晚報(bào)》曾連續(xù)六個(gè)月刊登黃薇撰寫(xiě)的晉察冀邊區(qū)采訪通訊稿上百篇，一些華僑報(bào)刊也紛紛轉(zhuǎn)載這些通訊稿，使中國(guó)共產(chǎn)黨正確的抗戰(zhàn)主張和英勇的抗戰(zhàn)事跡得以在海外華僑中廣為傳頌。

因此，海外華僑既是中國(guó)共產(chǎn)黨形象傳播的對(duì)象，也可以是中國(guó)共產(chǎn)黨形象傳播的主體。高度重視并充分發(fā)揮海外華僑，尤其是重要僑領(lǐng)在國(guó)際傳播方面的引導(dǎo)作用，對(duì)于新形勢(shì)下建構(gòu)多主體、立體式的國(guó)際傳播格局，提高我國(guó)國(guó)際傳播影響力和國(guó)際輿論引導(dǎo)力，展現(xiàn)和傳播中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的光輝形象，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

［注釋］

［1］《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第353頁(yè)。

［2］《毛澤東年譜》（修訂本）中卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第58～59頁(yè)。

［3］《中華民族解放先鋒隊(duì)告青年僑胞書(shū)》，《新華日?qǐng)?bào)》1938年4月6日。

［4］張楚琨：《和陳嘉庚相處的日子》，《張楚琨詩(shī)文選》，北京：中國(guó)華僑出版社，1994年，第88頁(yè)。

［5］莊明理：《悼念陳嘉庚先生》，《陳嘉庚先生紀(jì)念冊(cè)》，北京：中華全國(guó)歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)，1961年，第27～28頁(yè)。

［6］張楚琨：《和陳嘉庚相處的日子》，第88～89頁(yè)。

［7］陳碧笙、陳毅明編：《陳嘉庚年譜》，福州：福建人民出版社，1986年，第108頁(yè)。

［8］陳嘉庚：《南僑回憶錄》弁言，上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2014年，第4頁(yè)。

［9］金城：《延安交際處回憶錄》，北京：中國(guó)青年出版社，1985年，第148頁(yè)。

［10］沈仲仁編：《華僑領(lǐng)袖陳嘉庚救國(guó)言論集》，上海：華美圖書(shū)公司，1941年，第27頁(yè)。

［11］［美］卡爾·霍夫蘭等著，張建中等譯：《傳播與勸服：關(guān)于態(tài)度轉(zhuǎn)變的心理學(xué)研究》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015年，第15～20頁(yè)。

［12］陳嘉庚：《南僑回憶錄》，上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2014年，第191頁(yè)。

［13］陳嘉庚：《南僑回憶錄》，第209頁(yè)。

［14］張國(guó)基：《相識(shí)四十年的懷念》，《回憶陳嘉庚》，北京：文史資料出版社，1984年，第38頁(yè)。

［15］沈蘇儒：《對(duì)外傳播的理論與實(shí)踐》，北京：五洲傳播出版社，2004年，第63頁(yè)。

［16］陳嘉庚：《電請(qǐng)杜魯曼停止援蔣》，《陳嘉庚言論集》，新加坡：南僑報(bào)社有限公司，1949年，第103頁(yè)。

［17］陳嘉庚：《南僑回憶錄》，第211頁(yè)。

［18］沈仲仁編：《華僑領(lǐng)袖陳嘉庚救國(guó)言論集》，第25～26頁(yè)。

［19］陳嘉庚：《辨匪論》，《南僑日?qǐng)?bào)》1949年1月31日。

［20］沈仲仁編：《華僑領(lǐng)袖陳嘉庚救國(guó)言論集》，第25頁(yè)。

［21］陳嘉庚：《南僑回憶錄》，第165頁(yè)。

［22］陳嘉庚：《南僑回憶錄》，第160頁(yè)。

［23］陳嘉庚：《南僑回憶錄》，第164頁(yè)。

［24］沈仲仁編：《華僑領(lǐng)袖陳嘉庚救國(guó)言論集》，第29～30頁(yè)。

［25］陳嘉庚：《南僑回憶錄》，第164頁(yè)。

［26］陳嘉庚：《南僑回憶錄》，第167頁(yè)。

［27］陳嘉庚：《南僑回憶錄》，第194頁(yè)。

［28］陳嘉庚：《領(lǐng)袖與誠(chéng)信——在南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)歡迎尼赫魯大會(huì)演講》，《陳嘉庚言論集》，第47頁(yè)。

［29］陳嘉庚：《電請(qǐng)杜魯曼停止援蔣》，《陳嘉庚言論集》，第102頁(yè)。

［30］陳嘉庚：《從歷史經(jīng)驗(yàn)證明蔣政府必倒》，《陳嘉庚言論集》，第55頁(yè)。

［31］陳嘉庚：《半斤八兩》，《南僑日?qǐng)?bào)》1947年3月10日。

［32］陳嘉庚：《新歲獻(xiàn)詞》，《南僑日?qǐng)?bào)》1948年1月1日。

［33］陳嘉庚：《明是非辨真?zhèn)巍?，《南僑日?qǐng)?bào)》1949年4月29日。

［34］陳嘉庚：《南僑報(bào)任務(wù)與中國(guó)前途》，《南僑日?qǐng)?bào)》1948年11月22日。

［35］徐四民：《我和陳嘉庚》，《回憶陳嘉庚》，北京：文史資料出版社，1984年，第187頁(yè)。

［36］《一個(gè)華僑青年的來(lái)信》，《新華日?qǐng)?bào)》1945年9月24日。