余江希 梁羨榮

摘要：在國家落實“雙區(qū)”建設的大背景下，立足于粵港澳大灣區(qū)建設，通過分析和研究大灣區(qū)地方傳統(tǒng)文化、城市文化、地方紅色文化等資源，及其文化創(chuàng)意現(xiàn)狀、及在文化產業(yè)發(fā)展表現(xiàn)，從文化創(chuàng)意傳播途徑、文創(chuàng)范式推廣、文創(chuàng)產業(yè)優(yōu)化、文創(chuàng)人才培養(yǎng)等方面，探索粵港澳大灣區(qū)文化的創(chuàng)新方法與實踐模式。

關鍵詞：粵港澳大灣區(qū);文化創(chuàng)意

一、粵港澳大灣區(qū)文化綜述

粵港澳大灣區(qū)在區(qū)域地理、文化淵源、人文精神、風俗習慣上同氣連枝，有著深刻的人文價值鏈，同屬嶺南文化的核心區(qū)域。大灣區(qū)有源遠流長的廣府文化、多元并包客家文化和巧工多彩的潮汕文化，還有在中外交流互動中逐漸形成的舶來文化和現(xiàn)代都市文化，但其內里的嶺南文化卻是同根同源，紅色革命文化也是大灣區(qū)文化中的濃重一筆，這些構建了“人文灣區(qū)”的重要文化基礎和文化根源血脈。

1.傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化體現(xiàn)為地方語言文化、建筑文化、飲食文化、文學藝術、節(jié)日慶典、宗教信仰、民俗風俗、民間工藝等，以廣府文化為主的大灣區(qū)文化在珠三角各地市廣州、佛山、中山、東莞、江門，包括港澳在內都體現(xiàn)為粵語體系、廣府菜系、粵劇粵曲、醒獅武術、蠔殼墻、鑊耳屋、廣繡、廣彩、廣雕、涼茶、迎春花市等。但因早期城市的人口流動與大遷徙，位于粵北、粵東北的客家文化與粵東的潮汕文化也在諸多城市中有所體現(xiàn)，如廣州從化三村，東莞樟木頭觀倉古村、塘廈龍背嶺圍、鳳崗黃洞洪屋圍，深圳的茂盛世居、大萬世居、龍?zhí)锸谰拥缺３挚图业湫臀幕L格，圍龍建筑、客家話、藍衫涼帽、山歌、麒麟舞、客家手扎、客家菜系等;潮汕文化跟隨潮人滲透在大灣區(qū)的各大城市，潮汕話是最熟悉的鄉(xiāng)音，潮汕功夫茶走入千家萬戶、潮州菜館林立街頭，一些潮汕民俗也在潮人聚居地體現(xiàn)，如深圳福田新村、香港的潮人盂蘭勝會。此外，港澳地區(qū)的媽祖信俗、哪吒信俗、神像雕刻、涼茶、南音說唱、道教科音樂、魚行醉龍等。

2.舶來文化

粵港澳大灣區(qū)作為祖國的南大門，是舶來文化的重要體現(xiàn)地。圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日，教會教堂、好萊塢影視、流行音樂、迪士尼動漫、紅酒洋酒、西餐等廣被接受;高爾夫、網球、馬球、足球、賽馬、賽車等體育文化也走進人們的城市生活，還有港澳地區(qū)的圣母巡游、拉丁大巡游、港式茶餐廳、奶茶、葡撻、武俠小說、叮當車、酒吧等中西融合文化。

3.紅色革命文化

大灣區(qū)十一個地市，有著豐富的紅色革命文化遺產。如廣州起義烈士陵園、廣州蘇維埃政府舊址、中共三大會址、毛澤東廣州農講所舊址，深圳改革開放展覽館等見證了新中國改革發(fā)展。此外，孫中山大元帥府紀念館辛亥革命紀念館、虎門炮臺、萬山海戰(zhàn)遺址、三元里抗英斗爭紀念館等。紅色革命文化和愛國主義教育文化成為大灣區(qū)發(fā)展紅色文化旅游的寶貴資源。

粵港澳大灣區(qū)文化資源十分豐富，多元一體化的存在深刻構建了粵港澳大灣區(qū)文化兼收并蓄的體系特征。

二、粵港澳大灣區(qū)文化創(chuàng)意發(fā)展的現(xiàn)狀

1.本土文化創(chuàng)意趨同

粵港澳大灣區(qū)雖文化資源十分豐富，以嶺南文化為主，并與舶來文化、紅色革命文化兼收并蓄，各地文化特色較為鮮明，但各地的創(chuàng)意文化輸出卻趨同，尤其是許多文化遺址景點特色文化旅游紀念品缺乏新意。如廣州的番禺沙灣古鎮(zhèn)、嶺南印象園、佛山杏壇的馮簡水鄉(xiāng)、順德清暉園，都是以嶺南文化、傳統(tǒng)建筑、傍水村落為特色，形成自己獨特的文化特征和品牌，但文創(chuàng)產品如旅游紀念品及手信卻是大同小異，甚至出自同一家，未能深挖文化特色與文化符號，在表現(xiàn)形式上以傳統(tǒng)樣式為主，相對單調，缺乏設計創(chuàng)意，且未有品牌文化“再設計”的賦能。

2. 文化創(chuàng)新驅動乏力

在粵港澳大灣區(qū)諸多非遺文化和文化遺址的保護和開發(fā)中，創(chuàng)新內生動力不夠，集群效應不足，產業(yè)聯(lián)動相對滯后。如佛山從2000年起開發(fā)石灣陶瓷文化與南風古灶文化旅游，向市民游客全面展示石灣陶藝產品及生產過程。受傳統(tǒng)技藝、產業(yè)定位、市場環(huán)境等諸多因素的影響，出品的絕大部分的陶瓷產品仍處于中低端，文化產品仍處于傳統(tǒng)產品形式，缺乏創(chuàng)意設計驅動，未能迎合新時期市場經濟的創(chuàng)新性意識，鮮與其他文化產業(yè)的聯(lián)動，未能發(fā)揮品牌效應吸引市場消費，最終導致非遺文化傳承陷入經濟窘境。

三、大灣區(qū)文化創(chuàng)意發(fā)展的創(chuàng)新方法

1.完善文化創(chuàng)意機制

通過制度創(chuàng)新，破除粵港澳三地文化整合障礙，倡議政府和發(fā)展改革部門搭建大灣區(qū)文化創(chuàng)意合作平臺與創(chuàng)新機制。一是在文化交流和學術科研等工作的管理和服務上進行制度創(chuàng)新，通過搭建合作平臺和完善管理制度，實現(xiàn)在不同的社會制度下來推進粵港澳三地的“共同價值”建設，推進粵港澳三地的文化合作交流的和頻率，最終實現(xiàn)粵港澳三地文化資源的共享。二是建立長期有效的文化創(chuàng)意服務和監(jiān)督管理機制，有利于粵港澳大灣區(qū)創(chuàng)意產業(yè)的長效穩(wěn)定發(fā)展。

2.提升文化創(chuàng)意技術

發(fā)揮粵港澳大灣區(qū)信息科技港口的優(yōu)勢，利用信息科技的手段和方法提高文化創(chuàng)意的品質，創(chuàng)新文化創(chuàng)意產品的文化共情功能，優(yōu)化文化創(chuàng)意產品生產、制作、銷售流程，調整文化創(chuàng)意產業(yè)結構。一是通過創(chuàng)新技術完善產品的功能與質量，如運用人工智能、IOT（物聯(lián)網）芯片置入文化創(chuàng)意產品，讓文化創(chuàng)意產品功能更貼近生活需求;二是通過新技術助力生產和物流，智慧社區(qū)、5G技術等融入生產管理可以幫助企業(yè)更高質、更高效地生產，更好地為文化傳承服務;三是創(chuàng)新技術賦能營銷，依托“互聯(lián)網+”、新營銷、電商VR虛擬體驗等全新的技術手段推進文化經濟的發(fā)展;四是通過新技術提升文化創(chuàng)意的服務，如數字媒體技術、虛擬現(xiàn)實技術、人工智能等服務大灣區(qū)文化體驗經濟。

3.培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才

注重創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，建立粵港澳三地聯(lián)合的人才培養(yǎng)方案與機制，吸引、集聚文化高端人才。一是深化校企在文旅人才培養(yǎng)的協(xié)同共建。支持文化創(chuàng)意企業(yè)與大中專院校合作成立實踐基地。二是做好文化創(chuàng)意從業(yè)人員的能力培養(yǎng)，加強崗位技術培訓，能靈魂運用大數據、云計算、物聯(lián)網、5G等技術。三是構建設文化創(chuàng)意智庫，組建高端智囊隊伍，帶動文化創(chuàng)意人才隊伍的整體素質提升。同時，加強與大灣區(qū)其他城市的文化人才的合作溝通，為高端文化人才提供更多的交流與進修機會，促進粵港澳三地文化的進一步融合發(fā)展。

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作者簡介：余江希（1982.02-），女，漢族，江西南昌人，碩士研究生，講師，主任科員，研究方向：教育學、國際關系

基金項目：2020年廣東省科技廳計劃項目“海外名師”項目（編號：2020A1414010303）