■束保成

帶御器械、閤職、環(huán)衛(wèi)官作為宋代武官的三種兼帶職名，最初主要作為內(nèi)任供職官，隨著政治環(huán)境的需要，逐步發(fā)展成為外任武官兼帶的職名，由此推動了武官“帶職”制度的確立。此后，武官“帶職”制度的發(fā)展不僅對兩宋武官制度以及軍事建設產(chǎn)生了重要影響，同時也是宋朝“馭武之術”的重要內(nèi)容，因此在宋代官制中具有特殊意義。

元代史官評價宋代官制曰：“宋承唐制，抑又甚焉?！涔偃耸苁谥畡e，則有官、有職、有差遣。官以寓祿秩、敘位著，職以待文學之選，而別為差遣以治內(nèi)外之事?！保?］(卷一六一，P3768)大致來看，北宋前期官制的特點是本官與職事相分離，省部寺監(jiān)的官銜只作為文臣本官階，用于遷轉(zhuǎn)及決定俸祿，另設“判”或“管勾”等官負責具體職事，作為實際差遣。同時設立三館秘閣學士官作為文學侍從，以備顧問，稱為“館職”，凡除授館職者，皆為“文學高選”，宰執(zhí)與兩制官多出自館職。而后隨著朝臣補外兼帶館閣學士制度的發(fā)展，館（史館等）、殿（端明殿等）、閣（龍圖閣等）學士等官逐漸成為文官外任兼帶“職名”，文官“貼職”或“帶職”制度由此興起。①

元豐改制確立文臣寄祿官格，以階易官，恢復了省部寺監(jiān)的實際職事，并以三館職事歸秘書省，設置職事官作為館職。神宗以后，漸復文官“貼職”制度，政和六年（1116）定九等貼職作為文臣庶官所帶職名，加之以前就已確立的待制以上為侍從官所帶職名，文臣“貼職”體系由此確立，南宋時期體系結(jié)構大體不變，這也是《宋史·職官志》中“職”的來源。

然兩宋以來，除文官有“貼職”制度外，武官也有較為完善的“帶職”體系，宋代武官“帶職”主要包括帶御器械、閤職（閤門祗候、閤門通事舍人②、閤門舍人）與環(huán)衛(wèi)官（孝宗改革后）三種。武官“帶職”制度的建立推動了宋代武官制度的完善，然在兩宋“崇文抑武”的政治環(huán)境下，武官“帶職”制度的發(fā)展不如文官“貼職”制度引人注目，加之現(xiàn)存史料中對于宋代武官“帶職”制度的記載多不完善，如《朝野類要》“貼職”條記云：“宰執(zhí)資格者帶觀文、資政、端明學士，侍從資格者帶諸閣學士及以次侍從帶待制，卿監(jiān)資格者帶修撰、直閣及京官直秘閣，武臣帶閤門宣贊舍人之類。”［2］(卷二，P45-46)其中對于武官“帶職”的記載尤為簡略，故迄今為止，學界對于宋代武官“帶職”制度的研究相較薄弱。③本文試在前輩學者的研究基礎上，探討武官“帶職”的由來及除授，梳理宋代武官“帶職”制度的發(fā)展脈絡，并分析武官“帶職”制度的建立對于宋代武官制度以及“右武”政策的影響。拋磚引玉，更俟博識。

一、北宋至南宋高宗時期武官“帶職”體系

北宋至南宋高宗時期，武官兼帶職名僅有帶御器械與閤職（閤門舍人尚未設置）兩種，然自北宋開始即有了內(nèi)任供職與外任兼帶之分。

（一）帶御器械

同宋代文官“貼職”制度類似，武官“帶職”制度的建立也經(jīng)歷了由“內(nèi)”至“外”的發(fā)展演變過程。以帶御器械（初只名“御帶”，咸平元年〔998〕四月改此名［3］(職官三四之一二，P3855)，然之后史書有記載咸平元年前任“御帶器械”者，如下文“石普”，疑為著者失察）為例，其最初職能是作為皇帝身邊的近侍武官，享有御前佩劍的權力，“國初已來，當選三班已下武干親信者佩橐韃、御劍，或以內(nèi)人為之”［3］(職官三四之一二，P3855)。選拔來源為三班使臣或內(nèi)侍官。此后隨著帶御器械一職的發(fā)展，除授范圍逐漸擴大，三班使臣以上乃至正任官均可除授帶御器械。

因此，按照帶御器械的原始職能，應屬在京官員。但由于宋代官制的特殊性，一方面，在京（或行在）的帶御器械可兼任其他在京（或行在）差遣職事，如慶歷八年（1048）詔令規(guī)定：“今后勾當皇城司都知如遇非次差遣、假故，即令勾當皇城司內(nèi)諸司使、副并帶御器械官員相兼，輪鄙赴崇政殿宿直勾當。如不系內(nèi)諸司使副、御帶，只輪在內(nèi)東門外并皇城司管勾宿直公事?！保?］(職官三四之二三，P3861-3862)明確規(guī)定帶御器械可兼任皇城司職事。又如紹興十一年（1141）“宿州觀察使、帶御器械鄭藻知閤門事”［4］(卷一四〇，P2631)，帶御器械又可兼任閤門官，此后，以帶御器械兼任閤門官或皇城司職事成為普遍情況。由此，帶御器械亦突破了本身的職掌范圍，為之后成為武官兼帶職名奠定了基礎。

另一方面，北宋前期在京帶御器械作為皇帝近侍，多作為“欽差特使”出外任職，如景德元年（1004）遼兵南侵時，部署魏能畏敵不戰(zhàn)，故派供備庫使、帶御器械綦政敏為威虜軍鈐轄，同掌軍政。［5］(卷五八，P1296)按照北宋前中期的武官制度，諸司使及三班使臣等階官與軍職相分離，其結(jié)果不僅導致了宋代武官群體成分的復雜性，也導致了武官職事的多樣性，統(tǒng)兵僅作為宋代武官的差遣類型之一。而以帶御器械等內(nèi)職近侍充任地方統(tǒng)兵官，直接意義即“皇權”的延伸，不僅可以起到監(jiān)督地方將領的作用，亦可在一定程度上使皇帝能夠較為直接地參與到軍事活動中，究其原因，自然與其“內(nèi)職”屬性有關。④

同時，帶御器械出外任職的過程中，也可擔任固定的地方武官，如《續(xù)資治通鑒長編》記載：

至道二年（996）五月己未，詔西京作坊使、敘州刺史、帶御器械石普下御史府案問，坐為西川巡檢擅離本部入奏事故也。上謂宰相曰：“石普恃在朕左右，不畏王法，徑赴闕廷，朕已令系治，使知有刑獄艱苦。昔蕭何、周勃、韓安國皆將相大臣，猶不免于縲紲，況此小臣乎?！奔榷僖姡馄渥?，復遣之任。［5］(卷三九，P838)按其所述，石普在擔任西川巡檢時，依舊兼“帶御器械”，但此時的實際職任已與帶御器械本身職能無關，只是作為加銜，以示親近尊榮之意，與北宋前期文官帶館閣學士“出臨外藩，以增重方面事體，補外加職名，以增寵其行”［6］意義相似。

隨著內(nèi)任帶御器械出外任職后依舊兼帶御器械情況的增多，很大程度上推動了帶御器械作為外任武官“帶職”制度的發(fā)展。此后，帶御器械亦如文官“貼職”一般，成為武官的尊榮加銜，《續(xù)資治通鑒長編》記載：

熙寧五年（1072）七月庚寅，權秦鳳路鈐轄、閤門通事舍人高遵裕為引進副使，落權字……上又言：“高遵裕欲得一職名?！保ㄍ酰?安石問上：“不知何等職名？” 上曰：“欲得御帶。”［5］(卷二三五，P5705)

其中明確表明帶御器械可作為武官加銜以示尊榮。

同樣，熙寧七年時，林廣“以本道兵二千五百人策應熙河，攻踏白城，斬首五百余級，遷皇城使、果州刺史，攻討洮州番賊，斬首三百余級，加帶御器械，權發(fā)遣環(huán)慶路馬步軍副總管”［7］(卷一三，P681)。因軍功加帶御器械亦是“帶職”的體現(xiàn)。自此，帶御器械正式成為宋代武官的兼帶職名，內(nèi)任供職的帶御器械與外任兼帶者相互獨立。

（二）閤門祗候、閤門通事舍人（宣贊舍人）

除帶御器械外，北宋至南宋高宗時期的武官兼帶職名還有閤門祗候與閤門通事舍人二等，二者本為閤門司的職事官，《宋會要輯稿》記載：“故事，閤門無通事舍人，而通事舍人沿唐制自隸中書省，如抽赴閤門，并稱閤門祗候。其后直授閤門通事舍人，非舊制也?！保?］(職官三四之四，P3851)北宋以來，閤門祗候與閤門通事舍人作為閤門官員，承擔著朝會宣贊導引、官員文書通進以及外交等諸多事務，稱為“閤職”，視為武臣“清選”，“比館職清流，為進取之基，非熟于朝儀不在此選”［8］(卷五八，P1743)。其中，閤門通事舍人位在閤門祗候之上，天圣年間因避劉太后之父劉通諱，一度將閤門通事舍人改為宣事舍人，明道年間才恢復。［9］(卷四，P58)政和六年又因“閤門通事舍人名行鄙俗”［3］(職官三四之一，P3849)，改為宣贊舍人，此后不再變更。

因而與帶御器械一樣，閤門祗候與閤門通事舍人最初僅作為閤門司供職官，從職能與地位等方面看亦屬皇帝近習之臣，故除供職閤門外，也多兼任其他職事，參與統(tǒng)兵即其中一項重要內(nèi)容，如太平興國四年（979）太宗伐北漢，“閤門祗候供奉官劉緒按行太原城四面壕寨，閱視攻城梯沖器用”［5］(卷二〇，P443)。太平興國五年伐交阯，以“（侯）仁寶為交州路水陸轉(zhuǎn)運使……寧州刺史劉澄、軍器庫副使賈湜、供奉官閤門祗候王僎為廉州路兵馬都部署，水陸并進討”［5］(卷二一，P476)。均為閤門祗候出外任職的記載。

同時，按照宋代制度，閤門祗候與閤門通事舍人本身即有內(nèi)外交替任職的規(guī)定，據(jù)《職官分紀》記載：“嘉祐八年（1063）李端慤奏：‘近歲閤門祗候以上領在京差遣不理資任，是以各圖外任，請自令通事舍人、閤門祗候一任在京，一任在外?！瘡闹??！保?0］(卷四四，P817)當內(nèi)任供職的閤職官出外任職后，可再行選拔作為填補?！端螘嫺濉酚涊d：“神宗熙寧四年二月一日，閤門通事舍人范愈言：‘已授開封府界咸平縣兵馬都監(jiān)，所有兼宣詞令，乞別差人?！t閤門于祗候內(nèi)選定一名聞奏，仍今后著例選定以聞?！保?］(職官三四之二，P3850)究其原因是由于外任差遣俸給較優(yōu)，故閤職官員多愿出外任職。

閤職官員出外任職后有時不再兼帶閤職，有時仍可繼續(xù)兼帶，凡繼續(xù)兼帶者，其意義與帶御器械相似，以示榮寵。太宗以后外任武官兼帶閤職的情況增多，如咸平二年“知朗州、內(nèi)殿崇班、閤門祗候?qū)O存忠以廉干聞，辛丑，賜詔獎之”［5］(卷四五，P956)。又如咸平三年“知蜀州、供奉官、閤門祗候楊懷忠聞成都亂，即調(diào)鄉(xiāng)丁會諸州巡檢兵刻期進討”［5］(卷四六，P989)。均為外任武官兼帶閤職之例。

并且，隨著外任武官兼帶閤職情況的普遍，進一步推動了武官“帶職”制度的發(fā)展，閤門祗候與閤門通事舍人（宣贊舍人）自北宋開始逐步成為武官加帶的榮譽職名。其中兼帶閤門祗候者遇升遷可改兼閤門通事舍人（宣贊舍人），如慶歷三年時，為賞捕殺王倫之功，“京東同提舉都巡檢、左班殿直、閤門祗候傅永吉為禮賓副使、兼閤門通事舍人，沂州巡檢、三班借職宋璘為右侍禁、閤門祗候”［5］(卷一四二，P3419)。傅永吉自閤門祗候改兼閤門通事舍人即職名的升遷，而宋璘帶行閤門祗候則是軍功的獎賞。

綜上所述，自北宋至南宋高宗時期，帶御器械、閤門祗候與閤門通事舍人（宣贊舍人）構成了武官兼帶的三種職名，其最初職能是作為皇帝的近侍佩劍武官以及閤門祗應官，但由于三者的“內(nèi)職”屬性以及“皇權”的發(fā)展，出外任職的頻率逐漸增多，同時為籠絡或獎賞立功的武官，為其加帶職名以示榮譽的情況更加普遍，最終導致了武官“帶職”制度的形成。

二、孝宗時期至南宋后期武官“帶職”體系

南宋孝宗以后，武官兼帶職名又增添了環(huán)衛(wèi)官與閤門舍人二種，自此，宋代武官“帶職”體系最終完成。

（一）環(huán)衛(wèi)官

孝宗即位后，以收復疆土為己任，推行了一系列“右武”政策，武官“帶職”制度也進一步發(fā)展。符離之戰(zhàn)后，隆興北伐的戰(zhàn)況由盛轉(zhuǎn)衰，孝宗有感將領乏才，遂著手改革環(huán)衛(wèi)制度，以環(huán)衛(wèi)官作為將帥儲才之所，先于隆興元年（1163）十一月下詔：“近來環(huán)衛(wèi)久不除授，非所以儲材而均任也?？梢琅f制，應以材略聞堪任將帥及久勤軍事暫歸休佚之人，并為環(huán)衛(wèi)官，更不換授，止令兼領。其朝參、職事、俸給、人從并令有司日下條具取旨?！保?1］(卷二四上，P1982)“隆興二年五月壬辰，復置環(huán)衛(wèi)官”［1］(卷三三，P626)，同時規(guī)定以十員為限，宗室、戚里及非戰(zhàn)功之人不得除授。

乾道初年初步規(guī)定：“節(jié)度使至正任刺史除上將軍，橫行、遙郡除大將軍，正使除將軍，副使除中郎將，使臣以下除左右郎將?！保?2］(卷一四，P481)淳熙四年（1177）正式定下武臣除授環(huán)衛(wèi)官格：“節(jié)度使除左右金吾衛(wèi)上將軍、左右衛(wèi)上將軍，承宣使、觀察使為諸衛(wèi)上將軍，防御使至刺史、通侍大夫至右武大夫為諸衛(wèi)大將軍，武功大夫至武翼大夫為諸衛(wèi)將軍，正侍郎至右武郎、武功郎至武翼郎為中郎將，宣贊舍人、敦武郎以下為左右郎將?！保?3］(卷五五，P1273-1274)此后武官除授環(huán)衛(wèi)官者大體按照此等格法除授，但也有些許變化。⑤

無論如何，孝宗改革環(huán)衛(wèi)官后，環(huán)衛(wèi)官的地位與性質(zhì)發(fā)生了根本性改變，之前的環(huán)衛(wèi)官因官失其職，多為宗室、外戚、藩臣或武官責降者除授，視為散官。而改革后的環(huán)衛(wèi)官因有了儲才的性質(zhì)，地位明顯提高，最先除授者即為隆興北伐時的有功將領李顯忠，為左金吾衛(wèi)上將軍。孝宗為此言道：“此正如文臣館閣耳，平時在環(huán)衛(wèi)中，庶見得人才?！保?4］(甲集卷一〇，P210)此后，為儲才而除授的環(huán)衛(wèi)官與宗室除授之類有了明顯的區(qū)別。

同時，從孝宗的言語中又可發(fā)現(xiàn)：孝宗設立環(huán)衛(wèi)官的根本目的是為仿文臣“館閣”而設，換言之，此時除授的環(huán)衛(wèi)官意義等同于文臣館職，與“貼職”尚有一定的差距。并且環(huán)衛(wèi)官改革之時就已明確規(guī)定“在內(nèi)則兼帶，在外不帶”［8］(卷五八，P1727)。所謂“在內(nèi)兼帶”是指任行在帶御器械、皇城司或閤門職事之類可以兼帶環(huán)衛(wèi)官，但三衙管軍不得兼帶。［8］(卷五八，P1731)［15］(后集卷五二，P181)由此也可看出，孝宗改革環(huán)衛(wèi)官并沒有從根本上恢復諸衛(wèi)將官的統(tǒng)兵職能。中唐以后府兵制逐漸瓦解，南衙十六衛(wèi)將官官失其職，逐步淪為散官。北宋建國后，三衙禁軍體制逐步形成，環(huán)衛(wèi)官完全淪為散階，即使孝宗重新除授武臣環(huán)衛(wèi)官，也無法恢復環(huán)衛(wèi)官的舊有職能，只是用其美名授予有才能的武官，“為戎帥之儲”［14］(甲集卷一〇，P210)而已，出外任職后不再兼帶，如乾道八年（1172）詔旨規(guī)定：“環(huán)衛(wèi)官系行在職任，既除授在外差遣，不合于銜內(nèi)帶行。”［3］(職官三四之一〇，P3854)

因此，孝宗一朝環(huán)衛(wèi)官“帶職”制度尚未完全確立，寧宗初期修訂的《慶元條法事類》“當贖門”中規(guī)定：

諸應以官當者，追見任、次歷任高官；免官者，免見任并歷任內(nèi)一高官；免所居官者，止免見任。其帶職者，以所帶職別為一官（原注：謂任見學士，待制，修撰，直閣，帶御器械，閤門舍人，宣贊舍人，閤門祗侯，入內(nèi)內(nèi)侍兩省都知、副都知、押班），或以官或以職，奏裁。［16］(卷七六，P812-813)

其中對于武官“帶職”的記載包括帶御器械、閤門舍人、宣贊舍人以及閤門祗候，卻無環(huán)衛(wèi)官。故可初步推測此時的環(huán)衛(wèi)官尚不在武官“帶職”體系內(nèi)。

此后外任武官兼帶環(huán)衛(wèi)官的情況逐漸普遍，嘉定十五年（1222）十二月丁亥，李全除保寧軍節(jié)度使、右金吾衛(wèi)上將軍、京東鎮(zhèn)撫副使［17］(卷一六，P301)，即外任武官兼帶環(huán)衛(wèi)官之例。理宗時期，外任武官兼帶環(huán)衛(wèi)官的情況不斷增多，如：“寶慶三年（1227）九月庚子，詔時青堅壁守淮，獨當一面，屢戰(zhàn)捷，除武康軍節(jié)度使、左金吾上將軍、忠義都統(tǒng)制?！保?1］(卷三一，P2640)“寶祐五年（1257）九月己卯，以王福為左金吾衛(wèi)上將軍、知和州?！保?1］(卷三五，P2862)“景定元年（1260）四月己未，以夏貴為?？弟姵行埂⒆蠼鹞嵝l(wèi)上將軍、知淮安州兼淮東安撫副使、京東招撫使?！保?］(卷四五，P873)并且，理宗時期武官兼帶環(huán)衛(wèi)官者多為節(jié)度使之類的高官，同時也多為地方統(tǒng)兵官。因此，雖然此時環(huán)衛(wèi)官已突破“在外不帶”的限制，但同時也繼承了“戎帥之儲”的目的，更為重要的是，環(huán)衛(wèi)官作為武官“帶職”制度正式確立。

理宗以后，外任武官兼帶“環(huán)衛(wèi)”的制度繼續(xù)發(fā)展，如：“咸淳四年（1268）正月癸卯，沔州駐劄潼川安撫副使昝萬壽，特升右武大夫、帶行左驍衛(wèi)大將軍，賜金帶?！保?］(卷四六，P899)“咸淳十年冬十月丙午，知達州趙章復洋州，加右驍騎尉中郎將?！保?］(卷四七，P922)“德祐元年（1275）五月戊寅，淮東兵馬鈐轄阮克己將兵來勤王，加左驍騎中郎將?！保?］(卷四七，P930)其意義與武官加帶帶御器械或閤職基本無異。

（二）閤門舍人

閤門舍人乃乾道六年設立，“仿儒臣館閣之制，增置閤門舍人，以待武舉之入官者，先召試而后命。又許轉(zhuǎn)對如職事官，供職滿二年與邊郡，遂為戎帥、部刺史之選云”［14］(甲集卷一〇，P211)。由此可見，孝宗設立閤門舍人的意圖與環(huán)衛(wèi)官基本一致，均為儲才而設，作為地方統(tǒng)兵官、監(jiān)司之類的后備之選。如“淳熙中，趙汝愚為閩帥，（姜）特立為福建路兵馬副都監(jiān)。海賊犯閩中，特立以一舟先進，遂獲之，孝宗以為才，召為閤門舍人”［17］(卷二，P31)。

孝宗設立閤門舍人之初，也明確表明仿文臣“館閣之制”，同文臣“館職”一樣采用“召試”進行選拔，故也不完全具備“貼職”的性質(zhì)。然不同之處在于：閤門舍人掌有實際職事，自設立后，地位凌駕于宣贊舍人與閤門祗候之上，此后除宣贊舍人、閤門祗候依舊通掌贊引之職外，閤門舍人專掌覺察等事。［3］(職官三四之八，P3853)而環(huán)衛(wèi)官本身并無職掌。再者，乾道七年當宰執(zhí)進呈右監(jiān)門衛(wèi)郎將鄭仁杰差遣時，孝宗皇帝言道：“環(huán)衛(wèi)官不當帶出?！薄坝菰饰淖嘣唬骸缡ブI，仁杰止帶閤門祗候。’上因宣諭：‘武臣貼職止有兩等，朕欲增廣其名，他日除外任者，因以寵之，卿等可檢照典故具呈?！保?］(職官三三之二，P3843)由此可見，當時孝宗即有增加武官“貼職”職名的意圖，從而為日后閤門舍人與環(huán)衛(wèi)官作為武官外任兼帶的職名埋下了伏筆。如理宗端平二年（1235）時，朱熠武舉獲得第一名，“遷閤門舍人，差知沅州，改橫州，復為閤門舍人、知雷州”［1］(卷四二〇，P12579)。朱熠知雷州時，閤門舍人即為“帶職”。

綜合考察環(huán)衛(wèi)官與閤門舍人“帶職”制度的發(fā)展過程，閤門舍人作為閤職中的一種，在宣贊舍人與閤門祗候早已成為外任武官兼帶職名的情況下，閤門舍人由“內(nèi)”而“外”發(fā)展成為武官兼帶職名原則上沒有較多阻礙。而環(huán)衛(wèi)官自官失其職后，多作為宗室、外戚或武官責降之類的散官，神宗以后武官除授環(huán)衛(wèi)官者大為減少，“中興多不除授”［1］(卷一六六，P3932)。故孝宗改革環(huán)衛(wèi)官以前，主要為宗室除授，因此改革之初，也僅作為行在官職，而后才逐漸發(fā)展成為外任武官兼帶“職名”。

并且?guī)в餍?、閤門祗候以及宣贊舍人作為武官“帶職”依然普遍，“咸淳七年六月癸巳，以韓震帶行（帶）御器械、知江安州兼潼川東路安撫副使，馬堃?guī)校◣В┯餍怠⒅檀靖?，?jié)制涪、萬州”［1］(卷四六，P907)?！熬岸ㄋ哪晔赂?，都省言：‘知海州張漢英在任浚筑壩壕城壁竣事，其子宗仁奉圖來上，具見勞績?！t張宗仁特與帶行閤門祗候，添差京東路將。”［11］(卷三六，P2921)“景定三年正月甲戌，呂文德言：‘北兵犯梁山，權軍李鑒出戰(zhàn)屢捷。’詔鑒帶行閤門宣贊舍人、知軍事?！保?1］(卷三六，P2908)

因此，孝宗以后至南宋滅亡，帶御器械、閤門祗候、宣贊舍人、閤門舍人以及環(huán)衛(wèi)官共同構成了武官“帶職”體系，凡立軍功者，多加帶職名以作獎賞。如“德祐元年七月庚申，加知高郵軍褚一正閤門宣贊舍人，知懷遠軍金之才帶御器械，知安淮軍高福閤門祗候，知泗州譚與閤門宣贊舍人，知濠州孫立右衛(wèi)大將軍，賞守邊功”［1］(卷四七，P932)，其中既有帶御器械，亦有閤職與環(huán)衛(wèi)官。

三、宋代武官“帶職”制度的特征

宋代武官“帶職”制度的確立與文官“貼職”制度間存在著一定的聯(lián)系，既有共通性也有差異性，由此體現(xiàn)了武官“帶職”制度的特點。總體而論，宋代武官“帶職”制度與文官“貼職”制度的創(chuàng)立與發(fā)展，均在一定程度上增加了宋代官制的復雜性，在原先階官與差遣相分離的基礎上，又增添了榮譽性“加職”，使宋代官員之間的差異進一步增大，“帶職”的官員與“不帶職”的官員之間有了較為明顯的界線，二者間亦有了“清濁”之分。如《宋史》記載：兼帶閤門祗候三班使臣的俸祿高于不帶職的三班使臣［1］(卷一七一，P4104-4105)，并且“帶職”武官還有增給錢的供給［1］(卷一七二，P4137-4138)。又如南宋《吏部條法》規(guī)定：帶閤門舍人或閤門祗候的承節(jié)郎至從義郎再次磨勘時比一般小使臣減少一年的磨勘時限［18］(P337)，亦是“閤職”作為“右列清選”地位的重要體現(xiàn)。

同時，武官“帶職”制度的建立很大程度上是仿照文官“貼職”制度而來，因此在管理方式上有很大的相似性，“落職”即為其中一項重要體現(xiàn)。自宋代文官“貼職”制度建立后，帶職的文官若有過，通常以黜落所帶職名作為懲罰，武官亦是如此，如熙寧十年高陽關募兵，契丹暗中遣人應募，有司不察，遂詔“高陽關路副總管、六宅使、帶御器械卞赟落帶御器械”［5］(卷二八五，P6988)，以“落帶御器械”作為懲罰。又如“熙寧十年二月乙未，詔蕃巡檢、殿直、閤門祗候劉永年落閤門祗候。坐不覺劉勃怡與夏作奸細也”［5］(卷二八〇，P6865)，為落閤職之例。因此，武官“帶職”制度在某些層面是仿照文官“貼職”制度進行管理與運行的，紹定五年（1232）頒布的有關“牒試”的詔令中，即有“武臣外任帶閤職與在外貼職同”［11］(卷三二，P2671)的明文規(guī)定。

然而，由于文武屬性的不同，以及政治軍事等外在環(huán)境的影響，武官“帶職”制度與文官“貼職”制度間必然有著一定的差異，以下幾點略作說明：首先，北宋前期文官“貼職”制度尚未完全獨立，“館職”與“貼職”之間的聯(lián)系依然十分緊密，如元豐改制前，貼職補外后依然可以歸館供職，改制后“館職”與“貼職”完全分離，秘書省官實掌職事。元祐以后，著作郎、著作佐郎、秘書郎、校書郎以及正字等秘書省官視為“館職”，其他館殿學士及直閣等官僅作為“貼職”，為“朝官補外加恩之官”［6］。因此，南宋之時從文臣官職名稱中即可較為明顯地區(qū)分“館職”或“貼職”。

但宋代武官“帶職”制度的發(fā)展較為不足，典型之處在于單從帶御器械或閤職之類的官職名稱中無法直接判定其為內(nèi)任“供職”者或是外任“帶職”者，如“元豐三年（1080）二月丁未，詔六宅使、高陽關路副總管、兼河北第六將丌赟，訓練有勞，復帶御器械，令赴闕。以梓夔路鈐轄、東上閤門使王光祖代之”［5］(卷三〇二，P7354)。丌赟除授“帶御器械”后，需赴闕供職，故屬內(nèi)任供職官的范疇。又如“端平元年四月二十三日（孟珙）以訓武郎、江陵府諸軍副都統(tǒng)制除建康諸軍副都統(tǒng)制、兼權馬軍司職事?！辉露湃粘龓в餍?，目下供職”［19］(卷二六，P264)，亦為帶御器械內(nèi)任供職官之例。故淳熙三年時，為了有效區(qū)分帶御器械內(nèi)任供職官與外任帶職者，規(guī)定“諸帶御器械正除授軍中差遣或外任者，并不許銜內(nèi)帶行”［3］(職官三四之一三，P3856)，內(nèi)任供職的帶御器械出外任職后，不再兼帶御器械，以方便與外任“帶職”者進行區(qū)分。若遇立功，依舊可以加帶御器械，但屬“帶職”的范疇。

閤職亦是如此，內(nèi)任供職的閤門祗候、閤門通事舍人（宣贊舍人）及閤門舍人專掌贊引，“諸殿覺察失儀兼侍立、駕出行幸亦如之，六參、常朝，后殿引親王起居”［8］(卷五八，P1743)等事。而外任兼帶閤職者差遣職事多樣化，可擔任知州、巡檢等地方官。因此，對于帶御器械及閤職內(nèi)任供職與外任帶職的區(qū)分，只能從其實際差遣中進行分別，專掌本身職事者即為內(nèi)任供職官，外任加帶并與本身職事無關者，多為“帶職”。

而孝宗改革后的環(huán)衛(wèi)官又有所不同，改革之初，環(huán)衛(wèi)官雖僅作為行在官職，但并無本身職事，雖可兼任行在帶御器械、皇城司或閤門之類職事，但若改差主兵官則不得兼帶環(huán)衛(wèi)。［15］(后集卷五二，P181)相反，南宋后期外任統(tǒng)兵官卻多兼帶環(huán)衛(wèi)官，因此，若從差遣職事中區(qū)分，外任將領兼帶環(huán)衛(wèi)官者雖不同于唐代南衙十六衛(wèi)官，但也在一定程度上恢復了統(tǒng)兵的職能，與外任武官兼帶御器械或閤職者有所不同。故對于環(huán)衛(wèi)官的內(nèi)任“供職”與外任“帶職”的區(qū)分，主要以“內(nèi)”（行在任職）、“外”（外任兼帶）進行分別。

其次，北宋元豐三年規(guī)定：“嘗任翰林學士除資政殿學士以上，更不別兼學士?！保?］(卷三〇八，P7489)故此后文官帶“貼職”者一般只能兼帶一種職名，而武官可以同時兼帶不同的職名，如熙寧五年七月十六日令引進副使、閤門通事舍人、秦鳳路鈐轄高遵裕兼帶御器械［5］(卷二三五，P5705)，以及紹興三年“武節(jié)郎、閤門宣贊舍人、帶御器械、添差干辦皇城司韓世良添差浙西兵馬鈐轄，罷皇城司”［4］(卷六九，P1352)，均為同時兼帶御器械與閤職之例，其原因是武官“帶職”制度中帶御器械、閤職以及環(huán)衛(wèi)官三者相較獨立，因此，從某種程度上說，宋代武官“帶職”制度是由三種較為獨立的職名所構成，各自有著較為獨立的除授及遷轉(zhuǎn)體系，從而會出現(xiàn)同時兼帶的情況。而文官“貼職”制度自北宋發(fā)展至徽宗時期，侍從官所帶職名與庶官所帶職名構成了完整的“貼職”體系，彼此之間有著嚴格的上下關系，正常情況下不會出現(xiàn)同時兼帶若干職名的情況。

四、宋代武官“帶職”制度的影響及局限性

武官“帶職”制度的發(fā)展對于宋代武官制度具有重要意義，根本而言，武官“帶職”制度的形成與政治軍事環(huán)境的需求緊密相關。廣義上說，“館職”在唐代業(yè)已存在，至宋代達到頂峰，宋太宗于太平興國年間重建三館，命名為“崇文院”，即出于“右文崇儒”的目的，雖然此后“館職”與“貼職”逐漸分離，但“貼職”實自“館職”而來，二者的創(chuàng)立與發(fā)展均與宋朝的“右文”政策有著較為直接的聯(lián)系。反觀宋代武官“帶職”制度的發(fā)展過程，其與“右武”的聯(lián)系并不是“與生俱來”的。北宋至南宋高宗時期，武官兼帶職名有帶御器械、閤門祗候、閤門通事舍人（宣贊舍人）三種，其中帶御器械本身為皇帝的近侍武官，閤門祗候與閤門通事舍人（宣贊舍人）作為閤職，最初只是閤門司的屬官，故從某種層面上看，三者均與軍事無直接聯(lián)系，之所以發(fā)展成為外任武官的兼帶職名，很大程度上與其“內(nèi)職”屬性有關。

借用閻步克提出的“品位與職位”概念，外任武官“帶職”制度的發(fā)展某種層面上亦是“職位”向“品位”化方向轉(zhuǎn)移，帶御器械與閤職最初作為內(nèi)任供職官，之后逐步發(fā)展成為外任武官兼帶職名，一定意義上說是由“實”走向“虛”的過程，“職位”的性質(zhì)主要表現(xiàn)在內(nèi)任供職官身上，而“品位”的性質(zhì)則主要體現(xiàn)于外任“帶職”武官身上，“品位”的特點即“標志人的地位、身份”［20］(P48)。作為皇帝的近習內(nèi)臣，用于外任武官的加帶職名時，不僅可體現(xiàn)親近尊寵之意，更能體現(xiàn)“以內(nèi)制外”的目的。同時隨著武官“帶職”制度的發(fā)展，凡立軍功的武官可通過加帶職名以作獎賞，與“右武”的聯(lián)系亦漸漸緊密，自此武官“帶職”制度的性質(zhì)逐步確立。

此后，孝宗改革環(huán)衛(wèi)官與設立閤門舍人即直接出于“右武”的目的，其中“應以材略聞堪任將帥及久勤軍事暫歸休佚之人，并為環(huán)衛(wèi)官”；以及“仿儒臣館閣之制，增置閤門舍人，以待武舉之入官者”，最終目的均為“戎帥之選”，“右武”思想顯而易見。因此，孝宗時期及南宋后期，武官“帶職”制度作為“右武”政策的重要組成部分，對于提高南宋的軍事實力具有一定的推動作用。

然而，無論武官“帶職”制度如何發(fā)展，依然沒有從根本上改變宋代“崇文抑武”的政治環(huán)境，如紹定四年為賞誅殺李全之功，“進（趙）葵福州觀察使、左驍衛(wèi)上將軍，葵辭不受。八月，召封樞密院稟議，受寶章閣待制、樞密副都承旨，依舊職仍落起復，尋進兵部侍郎”［1］(卷四一七，P12502)。由此可見，即使環(huán)衛(wèi)官改革后也沒有改變武官地位低下的狀況。兩宋以來，朝廷對于武臣一貫采取“厚其祿而薄其禮”的政策，因而淮西軍變時，當統(tǒng)制官康淵言“朝廷素輕武臣，多受屈辱。聞齊皇帝折節(jié)下士，士皆為之用”［4］(卷一一三，P2112)，得到了酈瓊等人的認同。

因此，自宋初以來“以文治國”理念的確立，成為阻礙武官勢力發(fā)展的根本因素，武官“帶職”制度作為推動武官群體建設的重要內(nèi)容，其形成與發(fā)展雖為滿足軍事環(huán)境的需要，但在文臣主導的政治環(huán)境下，武官的地位始終沒有提升。淳熙三年當孝宗言及：“本朝文物家法，遠過漢、唐，獨用兵差為不及?！痹紫帻徝嫉入S即上言：“國家自藝祖開基，首以文德化天下，列圣相承，深仁厚澤，有以固結(jié)天下之心。蓋治體似成周，雖似失之弱，然國祚綿遠，亦由于此。漢、唐之亂，或以母后專制，或以權臣擅命，或以諸侯強大，藩鎮(zhèn)跋扈。本朝皆無此等，可以見祖宗家法，足以維持萬世?！保?3］(卷五四，P1238)文官階層即以“祖宗家法”對孝宗的“右武”思想提出了批評。淳熙十三年孝宗又言：“朕觀唐世大將得人頗多，蓋緣內(nèi)討方鎮(zhèn)，外有吐蕃、回紇，無時不用兵，所以人皆習熟。國朝仁厚，不動兵革余三五十年，所以名將少?！蓖趸吹茸啵骸叭瞬庞鍪履艘?，但中外多事，用兵不已，亦豈是美事?”［13］(卷六三，P1445)又如南宋時人樓鑰在其奏文中言道：“近時環(huán)衛(wèi)官、閤門、帶御器械等，即取武勇之士，又參以才谞、韜略、文學之人，誠有古意，此國家之美事也。”［21］(卷二九，P567)其中以“文學之人”除授環(huán)衛(wèi)官、閤職或帶御器械依舊體現(xiàn)著宋代“以文制武”的傳統(tǒng)國策。由此可見，“右武”政策在兩宋政治環(huán)境下推行頗艱。

南宋后期，武官“帶職”制度已成熟完備，但在除授目的上雖保留了獎勵軍功之意，然更多的是出于對統(tǒng)兵武將的控制，某種程度上已與最初的設置目的有所偏離。因此，此時武官“帶職”制度的最大意義不在于提高武官地位，而在于刺激軍功，提升武官向心力，使武官效命，從而達到國家久存的目的，在此過程中又可加強對于武官的控制，至此，武官“帶職”制度也逐漸蛻變?yōu)椤榜S武之術”的一種手段。

總之，武官“帶職”制度雖在促進軍事建設等方面起到一定的積極作用，但也同時存在局限性，最終也沒有改變南宋滅亡的命運。由此可見，欲以武官“帶職”制度直接推動“武治”建設在兩宋現(xiàn)實環(huán)境下無法根本實現(xiàn)。

五、結(jié)語

元人評價宋朝治國方略時認為：“宋恃文教而略武衛(wèi)。”［1］(卷四九三，P14171)后人分析兩宋滅亡的原因亦多歸咎于宋朝“武治”的衰弱，然經(jīng)部分學者通過對宋代武官及其制度方面的研究發(fā)現(xiàn)，兩宋在“武治”建設上亦曾做出一定的努力，但由于自北宋建國后，為懲五代之弊，逐步確立了“以文治國”的“祖宗家法”，對于武臣始終重在“防范”。

以武官“帶職”制度為例，帶御器械、閤職以及環(huán)衛(wèi)官最初作為內(nèi)任供職官（其中環(huán)衛(wèi)官雖不實際供職，但可兼任其他行在職事），之后逐漸發(fā)展成為外任武官兼帶的“職名”，經(jīng)歷了“由內(nèi)至外”的發(fā)展演變過程。不可否認，武官“帶職”制度的創(chuàng)立一定程度上推動了宋代武官制度的完善，對于軍事建設也有一定的積極意義，而以三種“內(nèi)職”作為武官“職名”，某種程度上亦有“以內(nèi)制外”，加強“皇權”的目的。

關于宋代“皇權”強弱的問題，學界觀點不一，如錢穆認為宋代君主權盛，而王瑞來則認為宋代皇權受限，象征性意義加強［22］(P3-112)。以本文而論，“帶職”武官所借助的主要是皇帝近臣的身份，除帶御器械與閤職外，環(huán)衛(wèi)官從根本上說亦為皇帝近臣，《冊府元龜》記云：“原夫環(huán)衛(wèi)之設，蓋所以申嚴武備，翊衛(wèi)宸居，為王之爪牙，乃國之柱石，名器之重，莫斯為比?！保?3］(卷六二六，P7240)因此，無論實際意義或是象征意義，武官“帶職”制度的建立不僅在一定程度上提高了“帶職”武官的向心力，更在很大程度上加強了朝廷對于武官的控制。此后，武官以“加職”作為尊榮，以“落職”作為懲戒，由此也可表明，宋代武官“帶職”制度的發(fā)展一定意義上也是宋朝“馭武之術”的重要體現(xiàn)。

注釋：

①關于宋代文官貼職制度的研究，可參見：李昌憲《宋代文官貼職制度》（《文史》第30輯，中華書局1988年版），祖慧《南宋文官貼職制度研究》（《文史》第44輯，中華書局1998年版），龔延明《宋代崇文院雙重職能探析——以三館秘閣官實職、貼職為中心》（《北京大學學報》哲學社會科學版，2016年第4期），等等。

②閤門通事舍人的名稱幾經(jīng)變化，下文有論述。

③目前學界對于宋代武官帶職制度的研究多從單一的視角探尋“帶御器械”與“閤職”的職能、除授或?qū)ξ涔俚挠绊懸饬x等內(nèi)容，代表成果如：汪圣鐸、錢俊嶺《兩宋帶御器械考》（《宋史研究論叢》第7輯），趙冬梅《試論宋代的閤門官員》（《中國史研究》2004年第4期），王曾瑜《宋朝軍制初探》（中華書局2011年版），等等；以及簡要探索孝宗改革環(huán)衛(wèi)官后的發(fā)展變化，代表成果如林煌達《禮遇與知止：宋代閑散與不適任官員》（新學林2016年版），而鮮見將三種帶職類型作為整體來研究宋代武官帶職制度的發(fā)展及意義。

④關于宋代武選官的內(nèi)職屬性及發(fā)展沿革，可參見趙冬梅《文武之間：北宋武選官研究》（北京大學出版社2010年版，第7-10、174頁）。

⑤如孝宗以后偶爾會出現(xiàn)承宣使兼帶金吾衛(wèi)上將軍，以及節(jié)度使只兼帶諸衛(wèi)大將軍的情況。