□張益年 甘肅省張掖市山丹縣文化館

民間美術(shù)在一定程度上也是民俗文化的一個(gè)反映和體現(xiàn)。同地區(qū)的民間美術(shù)有各自的特點(diǎn)，這充分說明不同地區(qū)的民俗文化之間，也存在著許多差異。民間美術(shù)與民俗文化之間是相互聯(lián)系、相互影響的。民間美術(shù)和民俗文化的發(fā)展，也深刻影響著我國(guó)文化的多樣性，以及我國(guó)各種民俗文化的傳承和發(fā)展。民間美術(shù)始終貫穿在百姓生活的方方面面，也時(shí)刻反映著百姓生活中的各種民俗文化。從某種程度上來講，民間美術(shù)的發(fā)展也受到民俗文化變化的直接影響。接下來，本文將從民間美術(shù)與民俗文化之間的關(guān)系，以及如何促進(jìn)民間美術(shù)和民俗文化共同發(fā)展兩個(gè)方面展開深入探究。

一、民間美術(shù)與民俗文化之間的關(guān)系闡述

各類民俗活動(dòng)是民間美術(shù)產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)，同時(shí)，民俗文化也是民間美術(shù)發(fā)展的推動(dòng)力。百姓在生活過程中對(duì)各種節(jié)日所表達(dá)出來的各種美術(shù)表現(xiàn)形式，如剪紙、繪畫等，都可以看作民間美術(shù)的不同表現(xiàn)形態(tài)。民間美術(shù)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在反映著民俗文化的發(fā)展和變化。透過不同形式的民間美術(shù)，我們可以反觀民俗文化在某一時(shí)期的某些特點(diǎn)。也就是說，民間美術(shù)和民俗文化二者之間是相互聯(lián)系、相互影響的。民間美術(shù)誕生于民俗文化環(huán)境中，又深刻反映著民俗文化的發(fā)展與變化，而且，民間美術(shù)還是將民間習(xí)俗真實(shí)還原的一種表現(xiàn)形式。民間美術(shù)的傳承與發(fā)展，能為民俗文化活動(dòng)增添光彩，使后人品味到濃厚的東方韻味。

二、如何促進(jìn)民間美術(shù)與民俗文化的共同發(fā)展

（一）加強(qiáng)百姓對(duì)民俗文化與民間美術(shù)的傳承意識(shí)培養(yǎng)

隨著我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展，民間的民俗文化活動(dòng)也越來越少，一些民俗文化甚至在社會(huì)發(fā)展的過程中逐漸失傳，這意味著我國(guó)的某些民俗文化正面臨著相當(dāng)嚴(yán)峻的形勢(shì)。文化藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活，也將回歸生活。因此，我們要注重培養(yǎng)百姓對(duì)民俗文化和民間美術(shù)的傳承意識(shí)。比如，工藝品生產(chǎn)企業(yè)可以根據(jù)不同地區(qū)的民俗文化，設(shè)計(jì)不同的工藝產(chǎn)品。類似少數(shù)民俗服飾、裝飾品等，這些元素都可以融入工藝品生產(chǎn)過程中。因?yàn)檫@些工藝品帶有某些地域的民俗文化特色，所以很容易取得百姓的認(rèn)可，具備一定的消費(fèi)市場(chǎng)。設(shè)計(jì)者可將這種民俗文化元素以獨(dú)特的圖案表現(xiàn)形式融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，并將這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品在百姓生活中進(jìn)行推廣。多種多樣的文化形式能讓民俗文化深入百姓內(nèi)心，不斷增強(qiáng)百姓對(duì)民俗文化和民間美術(shù)的傳承意識(shí)。

（二）注重民間非遺文化的扶持

由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，很多民俗文化都面臨著失傳的困境，如剪紙文化、舞獅文化等多種形式的文化類型。在民間開展這些活動(dòng)的過程中，這些民俗文化元素都以各種各樣的美術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)出來。只是，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)飛速發(fā)展，各種各樣的文化元素錯(cuò)綜復(fù)雜，一些影響力較小的民俗文化逐漸淡出了大眾的視野。因此，國(guó)家文化部門需要進(jìn)一步加大對(duì)民間非遺文化的扶持力度。比如，我們可以開展民間美術(shù)進(jìn)課堂活動(dòng)，通過將剪紙藝術(shù)、刺繡繪畫藝術(shù)等美術(shù)形式引入課堂教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)校學(xué)生在學(xué)習(xí)這些美術(shù)形式時(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)民俗文化的認(rèn)同感。通過新生一代的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，各類民間美術(shù)形式又將在各種創(chuàng)新活動(dòng)中煥發(fā)出新的生機(jī)，呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。從某種意義上來講，這也是我們對(duì)民間美術(shù)文化的一種現(xiàn)代化氣息的注入，以一種現(xiàn)代人的審美視角和創(chuàng)新意識(shí)，為民間美術(shù)文化融入更多的創(chuàng)新性元素，這也將直接反作用于民俗文化的發(fā)展和變革，促進(jìn)民間美術(shù)與民俗文化的共同發(fā)展。

總而言之，現(xiàn)階段我國(guó)的民間美術(shù)，由于眾多民俗文化在社會(huì)發(fā)展過程中逐漸淡出大眾視野，這些民俗文化的生命力也進(jìn)一步被削弱，這些民間美術(shù)形式也受到了一定的沖擊。為了確保我國(guó)民俗文化的多樣性，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，我們必須厘清民間美術(shù)與民俗文化之間的關(guān)系，了解民間美術(shù)和民俗文化之間如何相互促進(jìn)、相互影響，并且在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，不斷增強(qiáng)人們的文化創(chuàng)新和傳承意識(shí)，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展注入新的時(shí)代氣息。另外，對(duì)于民俗文化與民間美術(shù)的傳承，還可以考慮將其引入我國(guó)的教育范疇之內(nèi)，通過教育這種規(guī)范化、持續(xù)化的方式，進(jìn)一步增強(qiáng)民間美術(shù)和民俗文化的生命力，促進(jìn)民間美術(shù)和民俗文化的共同發(fā)展。總之，民間美術(shù)和民俗文化不能被剝離開來，我們始終要以和諧統(tǒng)一的目光來審視二者之間的關(guān)系。