豆培飛

（漯河市雜技藝術(shù)中心，河南 漯河 462000）

中國雜技有著悠久的歷史，經(jīng)過千年的洗禮，逐漸形成有核心、有本質(zhì)的藝術(shù)，雜技逐漸向理論和實踐結(jié)合的方向發(fā)展，在近幾年的發(fā)展中，標(biāo)題式雜技、主題式雜技在晚會出現(xiàn)，實現(xiàn)雜技發(fā)展創(chuàng)新，成為雜技技術(shù)發(fā)展的重要因素。面對雜技的多元化發(fā)展，依靠創(chuàng)造力發(fā)展實現(xiàn)雜技表演創(chuàng)新，實現(xiàn)雜技表演的復(fù)雜性、靈活性創(chuàng)作，符合現(xiàn)代人們的審美需求，滿足社會發(fā)展對雜技技術(shù)的需求。

一、創(chuàng)造力的概念與特征

（一）創(chuàng)造力的概念

創(chuàng)造力，是一種人類特有的綜合性本領(lǐng)。它是根據(jù)人類在頭腦中已經(jīng)形成的知識網(wǎng)絡(luò)、認(rèn)知水平和自身已經(jīng)具備的在各方而的經(jīng)驗，通過感知、好奇、想象、嘗試、冒險等行為，為了產(chǎn)生新穎、奇特、有趣的改變效果，對現(xiàn)有的事物、問題做出變通的一種大腦運動。同時，我們也可以將創(chuàng)造力理解為了達到理想的目標(biāo)、完成既定的任務(wù)，充分運用大腦的主觀能動性，經(jīng)過不斷的分析和嘗試，產(chǎn)生的一種新穎、奇特、有趣、充滿價值思想成果。將“創(chuàng)造力”拆分開來，即創(chuàng)造的能力。創(chuàng)造在“百度百科”上的解釋為：將兩個或者兩個以上概念或事物按一定的方式聯(lián)系起來，主觀地制造客觀上能被人普遍接受的事物，以達到某種目的的行為。由于側(cè)重點的不同，除了將創(chuàng)造力看成是一種能力，我們也可以將創(chuàng)造力看成是一個過程。無論它作為哪一種形式而存在，它都始終關(guān)貫穿丁人的一生和人類社會發(fā)展的始終。

（二）創(chuàng)造力的特征

心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造力有三個明顯的主要特征：其一是流暢性；其二是靈活性；其三是原創(chuàng)性?！傲鲿承浴币环蕉梢灾府a(chǎn)生多種形態(tài)的思想和行為的一種能力，另一方面也可以指對事物和問題做出快速反應(yīng)的能力?！傲鲿承浴庇挚梢苑譃榭捶ê陀^點的流暢、發(fā)揮想象力的流暢和語言表達的流暢三種。而“靈活性”指的是改變對事物和問題的思考角度和方式、改變行動道路、突破原有習(xí)慣的能力?！霸瓌?chuàng)性”則指的是產(chǎn)生新穎的、獨特的、有價值和意義的想法和計劃的能力。這三種特性都同時存在于人類的創(chuàng)造力中，并推動人類創(chuàng)造力的發(fā)展。

二、雜技創(chuàng)作過程中創(chuàng)造力的作用

在雜技創(chuàng)作中，如何發(fā)揮創(chuàng)造力的作用，應(yīng)當(dāng)從收斂性和擴散性進行思考，從雜技創(chuàng)作根據(jù)入手，保證創(chuàng)造力有效利用。在雜技創(chuàng)作中，應(yīng)當(dāng)從意象孕育到表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮創(chuàng)造力的支撐作用，將創(chuàng)造力在雜技創(chuàng)作過程有效利用。

（一）在觀察時應(yīng)當(dāng)保持好奇心，引導(dǎo)創(chuàng)作者進行觀察，獲取相應(yīng)的情緒、感動和體驗，是創(chuàng)作的源頭。在雜技藝術(shù)創(chuàng)作中，作為創(chuàng)作人員需要保持自身好奇心，結(jié)合觀察有所感悟。在節(jié)目中，發(fā)揮演員的臂力和身體柔韌性，借助高難度技巧表現(xiàn)出小鳥的律動，創(chuàng)設(shè)出春天鳥鳴花香的景象，表現(xiàn)出追求自然和諧和幸福和平的心愿，使得主題和形式更為貼切，保證技巧和內(nèi)容更加吻合。借助創(chuàng)造力使得雜技作品更加豐富深刻，實現(xiàn)雜技作品的創(chuàng)新創(chuàng)作，發(fā)揮好奇心的動力作用。

（二）借助體驗實現(xiàn)可視化。藝術(shù)家創(chuàng)作的作品是因為作品對生命的感悟，借助高超的創(chuàng)作技巧，將其在作品中呈現(xiàn)。在《俠·羲蹦床技巧》的節(jié)目中，有著非常明顯的創(chuàng)作利益，表現(xiàn)自古以來中國人文精神的傳承，釋放青年心中的俠氣和救世情懷。在作品中包含著作者的深刻體悟，給觀賞者帶來心靈的震撼。在優(yōu)秀作品創(chuàng)作中，作者需要具備敏銳的感知力，借助感官實現(xiàn)創(chuàng)作。

（三）借助想象引發(fā)創(chuàng)意。隨著中國雜技的發(fā)展，出現(xiàn)了很多的創(chuàng)作人員，多元結(jié)合使其形成關(guān)聯(lián)性，創(chuàng)新雜技模式。如壯族魔幻雜技劇《百鳥衣》中，結(jié)合壯族的經(jīng)典傳授，融入多種類型的文化元素，使得雜技和多種舞臺結(jié)合，實現(xiàn)雜技的創(chuàng)新，使得雜技藝術(shù)具有思想性、藝術(shù)性和觀賞性。在作品中國展現(xiàn)壯族人品的勇敢和智慧，敢于向大自然挑戰(zhàn)的精神。通過視覺原理分析，節(jié)目中通過透視法、明暗法等，傳遞多重意象，作品中釀造出自然災(zāi)害的無情，以及人民掙脫災(zāi)害的無畏精神。

（四）在選擇、組合和表現(xiàn)中，應(yīng)當(dāng)具有寬容的態(tài)度。在雜技創(chuàng)作的過程中，在選擇、組合和表現(xiàn)的時候，其過程非常的復(fù)雜并且痛苦。作為創(chuàng)作人員，需要對每個節(jié)目結(jié)構(gòu)進行安排，展現(xiàn)其外在形式，都需要表演者進行反復(fù)的練習(xí)，開展相應(yīng)的取舍活動，對表演者的技巧提出相吻合的動作修正要求。在雜技創(chuàng)作中，注重其內(nèi)容和內(nèi)涵類型的表現(xiàn)形式，要求創(chuàng)作人員具有兼容并蓄的態(tài)度，發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，借助作品創(chuàng)作將其展現(xiàn)出來。

三、結(jié)束語

由此可見，創(chuàng)造力在社會上的各行各業(yè)中都發(fā)揮著它巨大的作用。在雜技表演藝術(shù)發(fā)展的過程中，雜技行業(yè)的相關(guān)工作者逐漸加大對創(chuàng)造力的重視度。從雜技表演藝術(shù)中，我們也可以看到越來越多的創(chuàng)造力與之完美地融合。對于雜技表演藝術(shù)的而言，我們說創(chuàng)造力是雜技技能、藝術(shù)和創(chuàng)作發(fā)展的不竭動力也不為過。然而，隨著時代的發(fā)展，中國雜技行業(yè)不僅僅要而對國內(nèi)來自同行業(yè)的挑戰(zhàn)，同時還要擔(dān)負著來自國內(nèi)其他藝術(shù)行業(yè)甚至是國外整個藝術(shù)的競爭壓力。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。雜技表演之路固然是艱辛的，但是回過頭看卻也是快樂的。為了整個雜技表演藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展，我們要在這條道路上不斷創(chuàng)新、不斷嘗試、不畏困難、永不放棄、勇往直前。