余雁舟

2017年，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中首次提出要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)我國(guó)改革開放40多年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出的新變化，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義主要矛盾發(fā)生的新轉(zhuǎn)變，而適時(shí)作出的具有全局性意義的重大決策，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重大歷史任務(wù)，也是中華民族奮力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大戰(zhàn)略部署。為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，國(guó)家掛牌成立了鄉(xiāng)村振興局，連續(xù)多年的中央一號(hào)文件都聚焦“三農(nóng)”問題，聚焦全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)，與此同時(shí)，中共中央、國(guó)務(wù)院還編制印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》，全國(guó)人大常委會(huì)也制定了《中華人民共和國(guó)鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》（以下簡(jiǎn)稱“《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》”）。習(xí)近平總書記也多次對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出重要指示，要求“把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略擺在優(yōu)先位置，讓鄉(xiāng)村振興成為全黨全社會(huì)的共同行動(dòng)”①習(xí)近平對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出重要指示[EB/OL].(2018-07-05)[2021-07-13].http://www.gov.cn/xinwen/2018-07/05/content_5303799.htm.。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，如何推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，已經(jīng)成為新時(shí)代的一份不可回避且迫切需要作答好的時(shí)代答卷。

一、鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)涵及價(jià)值意義

（一）鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)涵

中國(guó)的鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出多樣化、多元化、分散化等特點(diǎn)，很難用一個(gè)統(tǒng)一明確的概念來(lái)進(jìn)行定義?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋：“鄉(xiāng)村”是“主要從事農(nóng)業(yè)、人口分布較城鎮(zhèn)分散的地方”②中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典[Z].第7版.北京：商務(wù)印書館，2016：1426.?！多l(xiāng)村振興促進(jìn)法》首次從法律角度對(duì)“鄉(xiāng)村”進(jìn)行了明確界定：鄉(xiāng)村，是指城市建成區(qū)以外具有自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)特征和生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能的地域綜合體，包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊等。③中華人民共和國(guó)鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法[N].農(nóng)民日?qǐng)?bào)，2021-04-30.這一概念延伸了人們對(duì)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)認(rèn)知，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)也納入到鄉(xiāng)村范疇之中。鄉(xiāng)村也不再是單一從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，而是具有多重社會(huì)功能的地域綜合體。

什么是鄉(xiāng)村文化？目前，學(xué)界對(duì)鄉(xiāng)村文化的界定存在多種觀點(diǎn)。其一是“兩分說(shuō)”，呂賓認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化是“人們?cè)陂L(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的帶有地域性鄉(xiāng)土性的物質(zhì)文明和精神文明的總稱”①呂賓.鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化重塑的必要性、困境與路徑[J].求實(shí)，2019(02)：97-108.。其二是“三分說(shuō)”，郭凌認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化是居民共同擁有的處境化經(jīng)驗(yàn)及價(jià)值規(guī)范，以鄉(xiāng)村居民共享價(jià)值觀和生活方式為核心，包含物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三種形態(tài)。②郭凌.旅游減貧助推鄉(xiāng)村文化振興：一個(gè)嘗試性的分析框架[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2021(02)：72-79.其三是“四分說(shuō)”，孫喜紅、賈樂耀、陸衛(wèi)明認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化涵蓋有鄉(xiāng)村物質(zhì)文化、精神文化、社會(huì)組織及制度文化、行為文化四個(gè)層面的內(nèi)容。③孫喜紅,賈樂耀,陸衛(wèi)明.鄉(xiāng)村振興的文化發(fā)展困境及路徑選擇[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019(05)：135-144.這些觀點(diǎn)都是從文化層次理論結(jié)構(gòu)方面對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行的分析。鄉(xiāng)村文化包羅萬(wàn)象，從不同角度進(jìn)行解讀，就會(huì)產(chǎn)生不同的理解。如：從鄉(xiāng)村治理角度來(lái)看，鄉(xiāng)村文化包含以傳統(tǒng)孝道為基礎(chǔ)的治理文化；從鄉(xiāng)村環(huán)境改善角度來(lái)看，鄉(xiāng)村文化包含人與自然和諧共生的生態(tài)文化。本文認(rèn)為，從鄉(xiāng)村物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)方面對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行概括是比較合理的，因?yàn)檫@樣概括可以包含鄉(xiāng)村文化中的社會(huì)組織及制度文化、行為文化等。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化是指鄉(xiāng)村居民創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品體現(xiàn)出的文化，反映了鄉(xiāng)村社會(huì)生活的組織方式、生存生產(chǎn)方式等。鄉(xiāng)村精神文化是鄉(xiāng)村居民在從事物質(zhì)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)了人類文化基因的繼承性和在實(shí)踐中不斷豐富完善的待完成性。具體表現(xiàn)在鄉(xiāng)村倫理道德、居民對(duì)美好事物的感受、對(duì)精神世界的追求等方面。鄉(xiāng)村文化是相對(duì)于城市文化而言的，產(chǎn)生于鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，是廣大人民群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)中，自覺或不自覺地形成的，具有獨(dú)特魅力和特殊地位的物質(zhì)文化和精神文化。包含人們的日常生活習(xí)慣、生活方式、傳統(tǒng)村落等物質(zhì)載體所蘊(yùn)含的歷史文化信息和隱含在物質(zhì)載體之外的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

鄉(xiāng)村文化振興，就是充分挖掘廣大鄉(xiāng)村中蘊(yùn)含的豐富文化基因，堅(jiān)持鄉(xiāng)村物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村居民物質(zhì)和精神共同富裕，保護(hù)好、傳承好、利用好承載社會(huì)記憶的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，留住中華優(yōu)秀文化的鄉(xiāng)村文脈，不斷提高鄉(xiāng)村乃至整個(gè)社會(huì)的文明程度，發(fā)揮包含鄉(xiāng)村文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀文化作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會(huì)和諧的“黏合劑”作用。④習(xí)近平.之江新語(yǔ)[M].杭州：浙江人民出版社，2015：149.

（二）鄉(xiāng)村文化振興的價(jià)值意義

1.鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興的總要求包括產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕五個(gè)方面。這五個(gè)方面的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，都離不開鄉(xiāng)村文化。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)，是包含文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的鄉(xiāng)村所有產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。鄉(xiāng)村豐富的物質(zhì)資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源是鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“富礦”，鄉(xiāng)村特色文化可以為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神助力。鄉(xiāng)村文化中所倡導(dǎo)的人與自然和諧共生、“天人合一”的生態(tài)文化觀，對(duì)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村綠化美化，打造建設(shè)生態(tài)宜居的生活環(huán)境具有重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。鄉(xiāng)村文化中以孝道為主體的倫理文化是鄉(xiāng)村治理的靈魂，充分挖掘這一文化資源，發(fā)揮倫理文化的教化、教導(dǎo)作用，有利于激發(fā)鄉(xiāng)村的內(nèi)在活力，提高鄉(xiāng)村治理水平。鄉(xiāng)村文化對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有潛移默化的作用。生活富裕，不僅是物質(zhì)方面的富裕，還包含精神方面的富裕。習(xí)近平總書記在江蘇調(diào)研時(shí)指出：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣?！雹倭?xí)近平.鄉(xiāng)村振興不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少[EB/OL].(2017-12-14)[2021-07-13].http://news.cyol.com/content/2017-12/14/content_16777360.htm.提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌，離不開鄉(xiāng)村文化的熏陶和滋養(yǎng)。

2.鄉(xiāng)村文化振興是傳承中華文化根脈的重要內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化根植于農(nóng)耕文明?！拔覈?guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。”②習(xí)近平主持中共中央政治局第八次集體學(xué)習(xí)并講話[EB/OL].(2018-09-22)[2021-07-13].http://www.gov.cn/xinwen/2018-09/22/content_5324654.htm.實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，就是保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。經(jīng)過數(shù)千年的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)含了“天人合一”的自然主義情結(jié)，趨福避禍的民間信仰，烏鴉反哺、羔羊跪乳的道德觀，出入相友、守望相助、疾病相扶的良善交往原則，平和淡然的生活態(tài)度，充滿希望的未來(lái)希冀③趙霞.傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的秩序危機(jī)與價(jià)值重建[J].中國(guó)農(nóng)村觀察，2011(03)：80-86.，也蘊(yùn)藏著“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的價(jià)值理念和精神境界。鄉(xiāng)村不僅孕育出農(nóng)民的精神家園，也塑造了中華民族的精神世界和心靈歸宿。④呂賓.鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化重塑的必要性、困境與路徑[J].求實(shí)，2019(02)：97-108.我國(guó)數(shù)量眾多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多留存在鄉(xiāng)村田野，成為鄉(xiāng)村極具吸引力的重要因素。正如習(xí)近平總書記指出的那樣：“從中國(guó)特色的農(nóng)事節(jié)氣，到大道自然、天人合一的生態(tài)倫理；從各具特色的宅院村落，到巧奪天工的農(nóng)業(yè)景觀；從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動(dòng)，到豐富多彩的民間藝術(shù)；從耕讀傳家、父慈子孝的祖?zhèn)骷矣?xùn)，到鄰里守望、誠(chéng)信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，等等，都是中華文化的鮮明標(biāo)簽，都承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。”⑤中央黨史和文獻(xiàn)研究院.習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：10-11.振興鄉(xiāng)村文化，就是要振興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)文化的根脈。

3.鄉(xiāng)村文化振興是增進(jìn)文化自信的重要渠道。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信的重要來(lái)源之一就是對(duì)鄉(xiāng)村文化的自信。鄉(xiāng)村文化植根于廣大農(nóng)村，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念、人文精神、道德規(guī)范都源于鄉(xiāng)土文化?？梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)村文化孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。

推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，就是要讓更多的人，尤其是基層人民群眾，能夠自覺認(rèn)識(shí)到中華文化的獨(dú)特魅力，激發(fā)起人民群眾對(duì)中華文化的信心，從而自覺抵制不良文化的侵襲；就是要讓沉睡著的鄉(xiāng)村文化蘇醒過來(lái)，振興起來(lái)，發(fā)揮文化在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用；就是要為中國(guó)廣大鄉(xiāng)村地區(qū)提供更多更好的精神文化產(chǎn)品，豐富基層群眾的精神文化生活，使中國(guó)鄉(xiāng)村重新煥發(fā)出新的氣象，使農(nóng)民的精神面貌得到改善和提升，為更深層次的文化自信提供更加優(yōu)質(zhì)的載體；就是要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予鄉(xiāng)土文化更多與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵，夯實(shí)鄉(xiāng)土文化的底蘊(yùn)，塑造鄉(xiāng)土文化的尊嚴(yán)，推進(jìn)鄉(xiāng)土文化的自覺自醒。⑥王慧姝,張洪瑋.以鄉(xiāng)村文化振興激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2020-01-02.沒有鄉(xiāng)村文化自信，就沒有中華民族的文化自信。

二、鄉(xiāng)村文化振興存在的困因

（一）城市和西方文化對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的沖擊

中國(guó)鄉(xiāng)村文化植根于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村產(chǎn)生于農(nóng)耕時(shí)代，農(nóng)耕文化深深扎根于中華民族血脈之中。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展形態(tài)，是中國(guó)存續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的社會(huì)形態(tài)，人們因地緣和血緣關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起，互動(dòng)交往都處于熟人關(guān)系社會(huì)之中，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，形成了“出入相友、守望相助、疾病相扶”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。城市化是改革開放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)。改革開放以來(lái)，僅40多年時(shí)間，我國(guó)城市化率從18%上升到60%。在城市化進(jìn)程中，以工業(yè)文化為主要代表的城市文化，以不可遏制的勢(shì)頭在中國(guó)農(nóng)村擴(kuò)展開來(lái)，打破了農(nóng)村數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)封閉狀態(tài)。城市不但在地緣上不斷擠壓農(nóng)村的生存空間，而且在文化心理上不斷擠壓農(nóng)村文化的生存空間。①胡豐順,楊少波.我國(guó)城市化進(jìn)程中農(nóng)村文化的變遷與重構(gòu)[J].江西社會(huì)科學(xué)，2012(11)：238-241.鄉(xiāng)村文化在強(qiáng)勢(shì)的城市文化面前，不斷敗退，逐漸喪失發(fā)言權(quán)。隨著改革開放的不斷深入，一些西方文化也伴隨著商品輸出進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地，西方文化中隱含的文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)不斷沖擊我國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同。鄉(xiāng)村文化的凝聚力、向心力變?nèi)?，消費(fèi)主義、攀比心理、“黃賭毒”、封建迷信等不良現(xiàn)象在鄉(xiāng)村沉渣泛起。

（二）鄉(xiāng)村文化的傳承載體不斷消亡

隨著城鎮(zhèn)化腳步的加快，傳統(tǒng)村落急劇減少，全國(guó)平均三天就有一個(gè)傳統(tǒng)村落消亡。②許明.平均三天就有一個(gè)傳統(tǒng)村落消亡，靠什么留住鄉(xiāng)愁[J].決策探索(下半月)，2016(02)：28-29.傳統(tǒng)村落的消亡，導(dǎo)致附著在村落上的豐富的歷史和文化信息隨之消亡。如：2000年，南京棲霞柴龍發(fā)源地和傳承地的西湖村、上前村全建制拆遷，扎制柴龍所需的質(zhì)地柔軟的淡竹難以找到，柴龍的原生態(tài)生存環(huán)境完全消失，拆遷也使得原先制作柴龍的藝人分散各地，難以有效組織舞龍文化活動(dòng)開展，傳統(tǒng)柴龍技藝傳承面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。柴龍技藝失傳，只是傳統(tǒng)村落消亡對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的一個(gè)縮影。傳統(tǒng)村落在中華大地上不斷消亡，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化難以有附著的載體，鄉(xiāng)村文化也難免呈現(xiàn)頹勢(shì)，最后隨之滅失。

（三）鄉(xiāng)村文化振興參與主體不斷流失

2021年第七次全國(guó)人口普查結(jié)果數(shù)據(jù)顯示，居住在城鎮(zhèn)的人口達(dá)90199萬(wàn)人，占63.89%，居住在鄉(xiāng)村的人口為50979萬(wàn)人，占36.11%。與2010年相比，城鎮(zhèn)人口增加23642萬(wàn)人，鄉(xiāng)村人口減少16436萬(wàn)人，城鎮(zhèn)人口比重上升14.21個(gè)百分點(diǎn)。③國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.第七次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)情況[EB/OL].(2021-05-11)[2021-07-13].http://www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/202105/t20210510_1817176.html.可見，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，城鎮(zhèn)教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等公共資源的豐富充足，對(duì)鄉(xiāng)村人口的“虹吸”作用日益增強(qiáng)，加之村民對(duì)城市美好生活的向往，促使鄉(xiāng)村人、財(cái)、物等資源不斷向城鎮(zhèn)流動(dòng)。留守兒童、留守老人、留守婦女成為鄉(xiāng)村的主要人群，而這“三留守”人群在鄉(xiāng)村文化發(fā)展傳承方面存在著天然的弱勢(shì)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，留守兒童也逐漸走入城市，接受城市文化的熏陶，這同樣不利于他們形成對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同。青壯年離土離鄉(xiāng)之后，各式各樣的文化對(duì)青壯年價(jià)值觀不斷產(chǎn)生影響，再想培養(yǎng)起他們對(duì)鄉(xiāng)村文化的熱愛，就顯得更加困難。這些現(xiàn)象在一定程度上導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化代際傳承出現(xiàn)“斷裂”、鄉(xiāng)村文化人才匱乏，給鄉(xiāng)村文化的傳承和振興帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。

（四）鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)薄弱

受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)因素的影響，城鄉(xiāng)公共文化設(shè)施存在一定的不平衡性，城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)一體化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。近年來(lái)，雖然鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施建設(shè)有了較大的改善，但是與廣大基層人民群眾多樣化的文化需求相比，仍然較為匱乏。當(dāng)前，重經(jīng)濟(jì)、輕文化的傾向在鄉(xiāng)鎮(zhèn)較為明顯，導(dǎo)致政府對(duì)鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)投入嚴(yán)重不足，鄉(xiāng)村文化設(shè)施管理維護(hù)經(jīng)費(fèi)較少。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化人才專干不足，在職不在崗的現(xiàn)象較為普遍。鄉(xiāng)村現(xiàn)有的公共文化設(shè)施利用率不高，重“建”輕“管”的現(xiàn)象較為普遍。如：農(nóng)家書屋，書籍、內(nèi)容陳舊，與人民群眾的文化知識(shí)需求不相匹配，導(dǎo)致常年無(wú)人前往閱讀。基層文化服務(wù)水平不高，服務(wù)效能低下，難以滿足人民群眾的文化需求。

（五）社會(huì)力量參與程度較低

社會(huì)力量一般是指除國(guó)家機(jī)關(guān)及其下屬事業(yè)單位以外的個(gè)人和組織。在公共文化服務(wù)領(lǐng)域，主要包括從事文化服務(wù)的企業(yè)、社會(huì)組織、志愿團(tuán)體、公民個(gè)體、其他公益部門等。①陸和建,姜豐偉.社會(huì)力量參與基層文化服務(wù)建設(shè)研究——基于社區(qū)文化中心的社會(huì)化管理實(shí)踐[J].國(guó)家圖書館學(xué)刊，2017(05)：75-80.社會(huì)力量參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，能夠有效彌補(bǔ)政府在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中資金投入、人才保障、活動(dòng)開展、服務(wù)供給等方面存在的不足。然而從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，社會(huì)力量參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的程度較低，受到的限制較多。文化的意識(shí)形態(tài)屬性，決定了現(xiàn)階段政府對(duì)社會(huì)力量存在一定的“不信任”，不敢放手讓社會(huì)力量過多地參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)。加之社會(huì)力量參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的渠道不通暢，存在“心有余而力不足”的現(xiàn)象。社會(huì)力量參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的動(dòng)機(jī)千差萬(wàn)別，如社會(huì)力量自身性質(zhì)的限制，受經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)使，能否承擔(dān)起鄉(xiāng)村文化建設(shè)的部分責(zé)任還有待觀察。公眾個(gè)體受傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)管理體制的影響，參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極性較低。

三、鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，普及科學(xué)知識(shí)，推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗，推動(dòng)形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)?！雹诹?xí)近平出席中央農(nóng)村工作會(huì)議并發(fā)表重要講話[EB/OL].(2020-12-29)[2021-07-13].http://www.gov.cn/xinwen/2020-12/29/content_5574955.htm.為鄉(xiāng)村文化振興指明了方向。

（一）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興

在鄉(xiāng)村文化振興過程中，要充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化中的“變”與“不變”。如中國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中的勤儉節(jié)約、守望相助等優(yōu)秀文化基因不會(huì)因鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)的變化而發(fā)生改變；而其中的一些如重男輕女、封建迷信等落后因子，也不會(huì)隨著社會(huì)形態(tài)的變化而即刻消失，且這些落后因子在一定程度上也會(huì)影響鄉(xiāng)村居民乃至整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀建設(shè)。鄉(xiāng)村文化振興過程中，我們必須正視這些落后因子的存在及影響，務(wù)必將其剔除，確保優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的純潔性。城市文化、西方文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的影響也是廣泛而深刻的，各級(jí)政府都必須重視，必須加大對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的引導(dǎo)力度，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，最大限度地減少有害文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的侵蝕。

1.提高基層黨組織對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。鄉(xiāng)村基層黨組織，站在鄉(xiāng)村振興的第一線，直面中國(guó)最廣大的鄉(xiāng)村，與廣大鄉(xiāng)村居民的聯(lián)系最為密切，最了解鄉(xiāng)村發(fā)展過程中存在的各種問題。在鄉(xiāng)村文化振興工作中，鄉(xiāng)村基層黨組織發(fā)揮著核心領(lǐng)導(dǎo)作用，具有密切聯(lián)系基層人民群眾的巨大優(yōu)勢(shì)，因此，必須加大對(duì)鄉(xiāng)村基層黨員干部和黨員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培訓(xùn)力度，增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解及對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同，從而促使其指導(dǎo)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的開展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的振興。

2.在鄉(xiāng)村廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳工作。加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度，是提升鄉(xiāng)村居民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)和理解的重要方式。一要充分考慮鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村居民的實(shí)際情況，采取受鄉(xiāng)村居民歡迎的、喜聞樂見的方式方法，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵進(jìn)行多層次多角度多方式的詮釋，廣泛開展核心價(jià)值觀宣傳工作。二要充分利用外出村民回鄉(xiāng)過春節(jié)、中秋節(jié)等契機(jī)，走村入戶開展重點(diǎn)宣傳工作。三要充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、多媒體等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，通過手機(jī)推送、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布等方式，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播社會(huì)正能量，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村落地生根，在鄉(xiāng)村居民中入腦入心。

3.增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化主體意識(shí)?！皬V大農(nóng)民的廣泛參與、體驗(yàn)才是鄉(xiāng)村文化存活的依據(jù)?！雹倨輹悦?鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化再造與文化自覺[J].藝術(shù)百家，2018(05)：94-98.為此，一要充分利用鄉(xiāng)村（社區(qū)）文化廣場(chǎng)、文化長(zhǎng)廊、農(nóng)家書屋等現(xiàn)有基層公共文化設(shè)施，組織開展多種形式的文化活動(dòng)，利用春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重要節(jié)假日開展多樣化的民俗文化活動(dòng)，調(diào)動(dòng)廣大鄉(xiāng)村居民的參與積極性。二要有針對(duì)性地對(duì)農(nóng)村留守人群、對(duì)離鄉(xiāng)農(nóng)民開展傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)他們對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬感和認(rèn)同感。三要積極開展文明家庭、村鎮(zhèn)好人等評(píng)選活動(dòng)，開展移風(fēng)易俗、樹立文明新風(fēng)等主題活動(dòng)，引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民自覺參與鄉(xiāng)村文明風(fēng)尚的培育，增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化傳承主體意識(shí)，自覺抵制不良文化的影響。

（二）保護(hù)承載社會(huì)記憶的鄉(xiāng)村文化載體

鄉(xiāng)村文化承載著社會(huì)記憶，其最大的傳承載體和具象符號(hào)就是鄉(xiāng)村，尤其是傳統(tǒng)村落。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，離不開傳統(tǒng)村落的復(fù)興，要注意保護(hù)、利用好承載社會(huì)技藝的鄉(xiāng)村文化載體。

1.轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)。政府要轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村發(fā)展理念，改變以往鄉(xiāng)村建設(shè)“重經(jīng)濟(jì)，輕文化”的工作傾向，要深刻認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)同樣重要，做到“兩手抓，兩手都要硬”。要多方調(diào)研，制定切合鄉(xiāng)村實(shí)際的發(fā)展規(guī)劃，實(shí)施傳統(tǒng)村落保護(hù)利用工程，保護(hù)和發(fā)展富有地域特色、民族特色的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。

2.打造特色文化鄉(xiāng)村。利用傳統(tǒng)村落特色文化資源，打造“一村一特色”，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村特色化、差異化發(fā)展，不搞“千村一貌”的同質(zhì)化發(fā)展?！耙層行蔚泥l(xiāng)村文化留得住，充分挖掘具有農(nóng)耕特質(zhì)、民族特色、地域特點(diǎn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加大對(duì)古鎮(zhèn)、古村落、古建筑、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡的保護(hù)力度。”②中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：151.把歷史文化和地方文化元素融入鄉(xiāng)村建設(shè)之中，打造特色文化美麗鄉(xiāng)村。

3.加大對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。我國(guó)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目大多存活在鄉(xiāng)野民間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝也大多掌握在民間藝人手上。在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興過程中，務(wù)必要加大對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，做好鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作，傳承人記錄工作，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的空間生態(tài)，“要讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去，深入挖掘民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”①習(xí)近平.論堅(jiān)持全面深化改革[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：407.。

4.促進(jìn)鄉(xiāng)村融合發(fā)展，做好“文化+”文章。盤活傳統(tǒng)村落的景觀、歷史和文化資源，打造具有鄉(xiāng)土味道的特色文化產(chǎn)業(yè)。加大鄉(xiāng)村文化與旅游融合力度，實(shí)現(xiàn)“文化+旅游”，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，“在保護(hù)中利用，在利用中保護(hù)”，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村靜態(tài)保護(hù)向活態(tài)傳承轉(zhuǎn)變。

（三）推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興人才建設(shè)

人才是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的決定性因素。鄉(xiāng)村人口向城市流動(dòng)，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。各級(jí)政府要正視這一現(xiàn)象，積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)人、財(cái)、物的合理流動(dòng)，多角度、多舉措推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興人才建設(shè)工作，積極培育和吸引文化人才參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，充分發(fā)揮文化人才的“動(dòng)力引擎”作用。

1.積極培育鄉(xiāng)村文化人才。依托縣文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、鄉(xiāng)村文化大院、農(nóng)家書屋等基層公共文化陣地，根據(jù)“需要什么，就培訓(xùn)什么”的原則，定期或不定期地邀請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者，對(duì)現(xiàn)有鄉(xiāng)村文化骨干、鄉(xiāng)村文藝團(tuán)隊(duì)等進(jìn)行輔導(dǎo)和培訓(xùn)，提升鄉(xiāng)村文化人才的文化素質(zhì)和理論水平。

2.積極鼓勵(lì)鄉(xiāng)村文藝團(tuán)隊(duì)“走出去”。積極鼓勵(lì)鄉(xiāng)村文藝團(tuán)隊(duì)走出鄉(xiāng)村，積極參與各級(jí)政府舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)、賽事等，加強(qiáng)對(duì)外交流，提高文藝隊(duì)伍專業(yè)水平。

3.引進(jìn)專業(yè)文化人才。政府要建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才引進(jìn)機(jī)制，根據(jù)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，落實(shí)相關(guān)人才扶持政策，吸引選拔一批熱愛鄉(xiāng)村文化的文化人才加入到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中來(lái)。

4.構(gòu)建鄉(xiāng)村文化志愿者隊(duì)伍。積極構(gòu)建參與廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣、機(jī)制健全的文化志愿者服務(wù)體系，鼓勵(lì)有一定文化專長(zhǎng)和服務(wù)熱情的社會(huì)人才參與到鄉(xiāng)村文化志愿者隊(duì)伍中，助力鄉(xiāng)村文化振興。

（四）建好管好用好基層文化陣地

文化陣地是村民凝心聚力的港灣、提升思想的學(xué)校、施展才華的舞臺(tái)。建好管好用好文化陣地，充分發(fā)揮文化陣地在宣傳和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面的積極作用。

1.推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)一體化建設(shè)。把鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施建設(shè)納入城鄉(xiāng)發(fā)展一體化進(jìn)程之中，推進(jìn)公共文化資源向基層和鄉(xiāng)村傾斜，讓廣大村民也能享受到與城里人同等的文化資源。進(jìn)一步完善現(xiàn)有的公共文化設(shè)施，加大免費(fèi)開放力度，按時(shí)開放、延時(shí)開放、錯(cuò)時(shí)開放。加強(qiáng)村級(jí)綜合文化服務(wù)中心建設(shè)，充分發(fā)揮村級(jí)綜合文化服務(wù)中心的服務(wù)功能，不斷提升服務(wù)水平，同時(shí)要抓“建”重“管”促“用”，做到建成一個(gè)、管好一個(gè)、用好一個(gè)。

2.創(chuàng)新服務(wù)模式，提升服務(wù)效能。讓鄉(xiāng)村文化陣地能夠“動(dòng)起來(lái)”“活起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)從“服務(wù)腳下”到“服務(wù)天下”，從“8小時(shí)服務(wù)”到“24小時(shí)服務(wù)”，從“常規(guī)服務(wù)”到“定制服務(wù)”轉(zhuǎn)變，延長(zhǎng)服務(wù)觸角，豐富服務(wù)內(nèi)涵，提升服務(wù)品質(zhì)。深入實(shí)施縣級(jí)公共圖書館、文化館總分館制，延伸總分館制服務(wù)觸角，“發(fā)揮縣級(jí)公共文化機(jī)構(gòu)輻射作用”。

3.打造地方文化活動(dòng)品牌。根據(jù)地區(qū)文化特色，將鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)品牌建設(shè)與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化活動(dòng)品牌結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，互補(bǔ)共生。打造鄉(xiāng)村文化品牌，拓展文化惠民工程內(nèi)涵和服務(wù)方式，開展“一鎮(zhèn)一品”“一村一項(xiàng)”特色文化活動(dòng)，增加地方文化的知名度和知曉率。

（五）積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)力量參與

1.政府向社會(huì)組織購(gòu)買公共文化服務(wù)。政府要根據(jù)鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際和村民的文化需求，向有資質(zhì)的社會(huì)組織購(gòu)買公共文化服務(wù)，暢通社會(huì)力量參與渠道，組織其開展“三送”活動(dòng)，保證所送即群眾所需。

2.鼓勵(lì)和支持社會(huì)組織深入鄉(xiāng)村開展文化活動(dòng)。政府要鼓勵(lì)和支持有條件、有資質(zhì)并了解村民需求的社會(huì)組織，深入基層開展文化活動(dòng)，營(yíng)造文化氛圍，激發(fā)群眾參與文化活動(dòng)的熱情。

3.鼓勵(lì)社會(huì)力量參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)、管理、運(yùn)營(yíng)。遵循共謀共商共建共享理念，吸引社會(huì)力量參與鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和相關(guān)文化陣地的管理與運(yùn)營(yíng)，發(fā)揮社會(huì)力量在活動(dòng)資源、活動(dòng)組織、活動(dòng)保障等方面的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)辦起來(lái)、鄉(xiāng)村文化資源活起來(lái)、百姓文化生活樂起來(lái)、百姓精神文化富起來(lái)，最終推動(dòng)鄉(xiāng)村文化實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大繁榮。

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興；鄉(xiāng)村要振興，鄉(xiāng)村文化必振興。鄉(xiāng)村文化振興，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以循序漸進(jìn)、久久為功的態(tài)度，充分發(fā)揮各級(jí)黨委政府、基層黨組織和黨員干部、鄉(xiāng)村村民和社會(huì)力量的綜合作用，通過保護(hù)好、利用好、發(fā)展好傳統(tǒng)村落，打造鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，培育和引進(jìn)鄉(xiāng)土文化人才，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。