王玉

（河北省邢臺市南和區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)，河北 邢臺 054400）

語文教學(xué)應(yīng)該是發(fā)掘?qū)W力、豐富生命個性的過程，而教師困囿于應(yīng)試模式，走不出應(yīng)試的樊籬，以教替代學(xué)生的學(xué)，以教替代學(xué)生的思，以教參灌輸課堂，學(xué)生被動地接受，個性受到壓抑、興趣逐漸缺失，課堂投入多但收效甚微的現(xiàn)狀一直未能得到改善。隨著“課改”時代的到來，教師要從繁重的備教參、備考試、備作業(yè)、備答案中解放出來，將重心向?qū)W生轉(zhuǎn)換，要關(guān)注學(xué)生的生命成長，關(guān)注學(xué)生的心靈變化，引領(lǐng)學(xué)生親近文本，與文本對話、與作者對話，與作者進(jìn)行心靈的溝通、情感的交流，從而學(xué)會閱讀、愛上閱讀。

一、構(gòu)建學(xué)本課堂的意義

教本課堂中，教師講教材、講教參，課堂滔滔不絕；學(xué)生被動接受，亦步亦趨地跟從于教師的思維，自身的閱讀時間少、寫作實(shí)踐被弱化，個性被壓抑，枯燥的教學(xué)內(nèi)容、呆板的評價方式在一定程度上抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，忽視了學(xué)生的良好習(xí)慣養(yǎng)成。

（一）有利于教師深入研讀文本

教本課堂中，教師困囿于應(yīng)試模式，以教材為依據(jù)，依賴于教參，不敢放于讓學(xué)生閱讀感悟，致使學(xué)生的思維受到禁錮，發(fā)展受到抑制。學(xué)本課堂中，教師不再獨(dú)霸課堂的話語權(quán)，不再以教為主，講授的知識變少了，在一定程度上解放了教師。教師不再是教材的搬運(yùn)工，不再“嚼碎”了再去喂學(xué)生，而是潛心閱讀，深入文本，站在學(xué)生發(fā)展的視角，選取適合學(xué)生發(fā)展的閱讀文本，學(xué)生經(jīng)歷篩選材料、確定重難點(diǎn)，在去尋找、咀嚼、發(fā)現(xiàn)中獲得理解與感悟。

教本課堂中，教師囿于教參的答案，而不去分析學(xué)生在閱讀中形成感受的深淺、考慮問題的完善、分析問題的角度，學(xué)生只能揣摩所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，無法表達(dá)自己的內(nèi)心感受，以致閱讀只是為了答案，而不是學(xué)生的成長發(fā)展。

（二）有利于解放學(xué)生的個性

教本課堂中，學(xué)生只是忠實(shí)的聽眾，聽從于教師的分析，沒有思考的時間、想象的空間，長此以往，學(xué)生的思維受到束縛、能力得不到發(fā)展，當(dāng)他們面對陌生的文本時，感到無從表達(dá)、無從下筆，縱有滿腹的感受也無法表達(dá)。而在學(xué)本課堂中，“教”為“學(xué)”服務(wù)，學(xué)生鏈接自己的生活閱歷，通過自主閱讀形成自己的理解，融入自己的生活，形成出自內(nèi)心的感悟。

學(xué)生親近文本參與閱讀的過程，是他人無法替代的，學(xué)生只有通過閱讀，才能表達(dá)自己的想法，說自己的話，才能積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，說自己的故事、寫自己的感悟，養(yǎng)成真讀、真說的習(xí)慣，從而“立言”逐步走向“立人”，成為一個具有獨(dú)立個體的“人”，在建構(gòu)知識體系的同時，能建構(gòu)自己的精神家園。

二、構(gòu)建學(xué)本課堂的有效策略

（一）領(lǐng)跑課前，變教案編寫為導(dǎo)學(xué)設(shè)計

學(xué)生自己能學(xué)會的，就不必要老師講。導(dǎo)學(xué)案是課堂教學(xué)的課前延伸部分，能引導(dǎo)學(xué)生有序、深入地開展自主學(xué)習(xí)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。導(dǎo)學(xué)案不是簡單的問題組合，它具有明確的活動目標(biāo)、活動步驟，問題的設(shè)計要具有興趣性、開放性，能引發(fā)學(xué)生主動思考，積極探究。

（二）全員參與，變問題解決為課堂活動

學(xué)生是閱讀文本、習(xí)得知識、掌握技能、交流情感、碰撞智慧、陶冶情操的主體，教師要引領(lǐng)學(xué)生參與課堂活動，在主動思考、深入探究中建構(gòu)知識體系。如在《威尼斯商人》教學(xué)中，教者設(shè)計了感知活動，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文后的“參考提示”，了解與故事情節(jié)；瀏覽課文，看文章劇本情節(jié)可分為幾個部分。學(xué)生通過感知，能了解鮑西亞扮成律師，抓住夏洛克契約中的弱點(diǎn)，使斗爭反敗為勝。教者設(shè)計了交流活動，讓學(xué)生介紹自己所了解的戲劇知識，了解戲劇文學(xué)的雙重性，在分角色朗讀的基礎(chǔ)上討論文章的矛盾沖突是什么，最終是如何解決的？教師通過有效的活動，讓學(xué)生成為課堂的主角，變被動接受為主動學(xué)習(xí)，由被動回答到主動思考。當(dāng)學(xué)生討論、交流遇到困惑的時候，教師要給予適當(dāng)?shù)膸椭?，要在精要處、重點(diǎn)處、疑惑處巧妙引導(dǎo)，將學(xué)生的思維不斷引向深入。

（三）激活思維，注重精講點(diǎn)撥

傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師一味“全盤奉出”，沒有“索取”，只有“奉獻(xiàn)”，學(xué)生學(xué)習(xí)的效率極為有限?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)?！苯處煹闹v解應(yīng)堅持一定的原則：學(xué)生能自己學(xué)會的不講，講了也不會的也不講。教師要讓學(xué)生在聽、說、讀、寫、思的基礎(chǔ)上對學(xué)生不會而又該會的內(nèi)容進(jìn)行精講，在學(xué)生易錯點(diǎn)處、易漏點(diǎn)、困惑處點(diǎn)撥，直至學(xué)生撥云見日、恍然大悟。在學(xué)習(xí)《生命與和平相愛》教學(xué)中，學(xué)生對“開頭為什么從‘迫害’‘殺戮’說起”這一問題困惑不解，教師從猶太民族被殺戮的歷史與生機(jī)勃勃的巨大創(chuàng)造力進(jìn)行對比，以引起學(xué)生對戴維以及整個民族對“創(chuàng)造力”源泉的思考。在解決“這篇散文寫了一個人、一個家庭，卻表現(xiàn)了一個民族”這個問題時，教師和學(xué)生一起分析出：戴維作為猶太人中的一員，受良好的教育的熏陶、猶太民族精神的滋潤，才能表現(xiàn)出優(yōu)異的人格力量。

（四）累積知識，關(guān)注學(xué)生閱讀體驗(yàn)

學(xué)生只有經(jīng)歷優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶，才能在吟詠品味積累語言知識；才能豐富生活經(jīng)驗(yàn)，對作品中所反映的社會現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生深刻的認(rèn)識。語文閱讀包括精讀、泛讀與研讀。通過精讀，記好筆記、寫好讀后感；通過泛讀，了解作品的結(jié)構(gòu)、主題，感悟其中蘊(yùn)含的哲理；在選擇研究小課題的基礎(chǔ)上進(jìn)行研讀，撰寫研究報告。教師要利用好節(jié)假日、課余時間，指導(dǎo)學(xué)生做好閱讀工作，如利用寒假時間，讓七年級學(xué)生完成《童年》《西游記》《給青年的十二封信》的閱讀，八年級學(xué)生完成《駱駝祥子》《水滸傳》《林清玄散文》的閱讀，九年級學(xué)生完成《牛虻》《呼蘭河傳》《民國風(fēng)度》的閱讀。

（五）搭建舞臺，讓學(xué)生充分展示自我

教師要豐富閱讀活動形式，開展經(jīng)典誦讀、美文誦讀、演講、報告會、筆記展評等系列活動激發(fā)興趣、展示自我、收獲成功，學(xué)生在展示中開啟了思維、鍛煉了膽量，在反思中獲得感悟，促進(jìn)了自身的健康成長。

總之，語文教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，打破“霸權(quán)地位”，不能越俎代庖，而做課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，要“少教多學(xué)”，要以學(xué)為本、以生為本，努力構(gòu)建學(xué)本課堂，發(fā)掘?qū)W力、培養(yǎng)習(xí)慣，使語文課堂富有生命活力。