劉雙雙 韓蕊

（1.河北師范大學(xué)體育學(xué)院，河北 石家莊 050024 2.滄州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 滄州 061000）

前言

武醫(yī)融合從字面上的意思是指武術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)從理論、實(shí)踐的交叉學(xué)科相融，即學(xué)生不僅要精通武術(shù)，還要掌握傳統(tǒng)中醫(yī)的理論與技法，培養(yǎng)武術(shù)與中醫(yī)雙科的復(fù)合型人才，是因?yàn)閷I(yè)的人力資源，可以支撐武醫(yī)融合的推進(jìn)，可以避免在發(fā)展過程中出現(xiàn)人才資源匱乏、教師專業(yè)知識不夠、無法推進(jìn)相關(guān)活動展開等現(xiàn)象。健康是人全面發(fā)展、幸福生活的基石，也是國家繁榮昌盛、社會文明進(jìn)步的標(biāo)志。但健康不僅是無疾病癥狀，還是生理、心理、社會適應(yīng)等方面的表現(xiàn)。新中國成立以來，我國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，同時，也出現(xiàn)了慢性病頻發(fā)、青少年體質(zhì)低下、群眾運(yùn)動不足，這些威脅健康的風(fēng)險因素、環(huán)境因素、新發(fā)傳染病的嚴(yán)重威脅不容忽視，在此之下，國家大力發(fā)展“體醫(yī)融合”，不斷強(qiáng)化健康理念，增強(qiáng)人們對體育強(qiáng)國重要性的認(rèn)識，發(fā)展方向也從疾病轉(zhuǎn)向了健康；要注意從“治已病”向“治未病”轉(zhuǎn)變。以健康角度論析，武術(shù)具有人體心理、生理、社會、環(huán)境、道德等多方面增進(jìn)健康的功能，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的醫(yī)治思想就是預(yù)防疾病。本研究中所提出的武醫(yī)融合，是極具中國特色的體醫(yī)融合方式，具有充足的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，傳統(tǒng)武術(shù)形神合一，內(nèi)外兼修的原則以及中醫(yī)“不治己病治未病”的觀念與新時代下“大健康”強(qiáng)調(diào)治未病思想不謀而合，可以滿足新時代健康發(fā)展的需求。

一、武醫(yī)融合的歷史淵源

（一）武術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的同源性

武術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)同根同源，都是由中國傳統(tǒng)文化孕育而生，深深根植于中華傳統(tǒng)文化的沃土之中，是民族文化的產(chǎn)物，具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化特色。武術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)同屬于人體文化的領(lǐng)域，它們有著共同的古代樸素哲學(xué)理論基礎(chǔ)，就必然決定了兩者之間互相融合與滲透的發(fā)展趨勢。在武林中廣泛流傳的諺語“拳起于易，理成于醫(yī)，這深刻地體現(xiàn)出了武術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)彼此融合的同源之理。傳統(tǒng)武術(shù)的理論基礎(chǔ)源于《周易》，古代武術(shù)大師的哲學(xué)思維都是以“易”為中，以“陰陽學(xué)說”和“五行學(xué)說”來解釋傳統(tǒng)武術(shù)的攻防技擊拳理。醫(yī)學(xué)大家孫思邈也曾說過:“不知易，便不足以言太醫(yī)?！眰鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)是建立在古代樸素唯物主義“氣論”基礎(chǔ)之上，以整體觀與陰陽辯證觀為根本，并進(jìn)而提出“精、氣、神”為人體“三寶”的觀點(diǎn)，認(rèn)為三者一體，互相依存。傳統(tǒng)武術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)又蘊(yùn)含著陰陽辯證觀，其思想貫穿于武術(shù)技法與中醫(yī)養(yǎng)生治病的各個方面。中醫(yī)提到，陰盛陽衰，陽盛陰衰都會對身體產(chǎn)生消極的反應(yīng)，只有達(dá)到陰陽動態(tài)平衡方能保持健康，以此來體現(xiàn)出陰陽辯證平衡之道。同時，傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)亦有內(nèi)外之分，強(qiáng)調(diào)的是意志與筋骨的辯證統(tǒng)一，其攻防技擊之道，亦充斥著陰陽辯證的思想。兩者互通共融、相互影響，武術(shù)借鑒傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論，逐漸形成了形神合一、內(nèi)外兼修的養(yǎng)身思想和健身之道。形神兼?zhèn)?，?nèi)外兼修也成為武術(shù)練功的重要原則之一。而傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道需依靠傳統(tǒng)武術(shù)表現(xiàn)出來，進(jìn)而得以實(shí)踐，以證實(shí)中醫(yī)養(yǎng)生的理論思想。因此，武醫(yī)融合即可以促進(jìn)武術(shù)與中醫(yī)的發(fā)展速度，又可以拓寬其發(fā)展道路，最終實(shí)現(xiàn)互利共贏的發(fā)展目標(biāo)。

（二）武術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)目的同一性

自古以來，就有武醫(yī)結(jié)合的實(shí)踐。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為武術(shù)奠定理論基礎(chǔ)，反之武術(shù)對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論進(jìn)行有效的實(shí)踐驗(yàn)證?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》將原始現(xiàn)象分為五類，并根據(jù)五行學(xué)說“取象歸類”的原則，將其分五類與木、火、土、金、水五行對應(yīng)歸類。用古代醫(yī)學(xué)中:“肝喜條達(dá)，木有生發(fā)，故以肝屬“木”；心陽溫煦，火有陽熱，故以心屬“火”；脾為理化之源，土能理化萬物，故以脾屬“土”；肺主肅降，金有清肅，故以肺屬“金”；腎主水藏精，水有潤下，故以腎屬“水”來說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對人體的認(rèn)知，病理的診斷，以及疾病防治過程中。傳統(tǒng)武術(shù)形意拳中的劈、崩、鉆、炮、橫五拳是以“五行學(xué)說”為理論依據(jù)，并按照傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)說，將五行歸屬各經(jīng)。劈拳屬金、對應(yīng)肺功能；崩拳屬木，能疏肝理氣，強(qiáng)筋骨；鉆拳屬水，可以鍛煉腎臟；炮拳屬火，有清心安神之效；橫拳屬土，有健脾調(diào)胃之功。由此，武術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不僅使體魄健碩，肢體協(xié)調(diào)發(fā)達(dá)，還追求內(nèi)在的健康，關(guān)注自身與外界的變化。通過內(nèi)修外練達(dá)成形神順達(dá)、天人合一、身心康健的狀況，即武術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)都是對人體機(jī)能進(jìn)行研究，以尋求人與自然和諧共處，“不治已病治未病”的防患養(yǎng)生謀略。

二、武醫(yī)融合的發(fā)展策略

（一）增加亦武亦醫(yī)的復(fù)合型人才，提高發(fā)展主體力量

近年來，“健康中國”國家戰(zhàn)略的實(shí)施，引發(fā)了傳統(tǒng)武術(shù)與中醫(yī)關(guān)系的重構(gòu)，武醫(yī)融合發(fā)展迎來全新的歷史機(jī)遇。人才是武醫(yī)融合發(fā)展道路上的原生力量，科學(xué)、全面的培養(yǎng)亦武亦醫(yī)的武術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)交融體系學(xué)科的復(fù)合型人才，有利于增加武醫(yī)融合發(fā)展的主力軍，增強(qiáng)其發(fā)展動力。國家需大力培養(yǎng)武醫(yī)融合的復(fù)合型人才，致力于將武醫(yī)融合在理論中、實(shí)踐到教學(xué)中、應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中各個需要發(fā)展健康身心的群體中，實(shí)現(xiàn)武醫(yī)融合創(chuàng)新發(fā)展、做到武醫(yī)融合服務(wù)社會，滿足時代發(fā)展的需求。體育界與醫(yī)學(xué)界對健康中國戰(zhàn)略做出了積極的實(shí)踐性的回應(yīng)，高校之一的武漢體育學(xué)院充分依托武術(shù)學(xué)院的武術(shù)資源、運(yùn)動康復(fù)的中醫(yī)資源、校醫(yī)院的臨床實(shí)踐資源，在武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)開設(shè)武醫(yī)方向的特色班。武醫(yī)特色班的人才培養(yǎng)模式的要求是使武醫(yī)班的學(xué)生在武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)上，掌握更多的醫(yī)學(xué)知識，并能運(yùn)用于運(yùn)動實(shí)踐。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容為武術(shù)理論、基本功、套路，即動作、武德、中醫(yī)理論、中醫(yī)實(shí)踐等，德、武、醫(yī)三位一體。武漢體育學(xué)院的研究給我們指明了方向，在未來武醫(yī)融合的發(fā)展道路中延續(xù)下去，并加以創(chuàng)新。針對現(xiàn)在社會武醫(yī)人才匱乏的現(xiàn)狀，相應(yīng)的增加專業(yè)人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以及專業(yè)資格證的考核模式，加快“武醫(yī)融合”人才培養(yǎng)進(jìn)程，提高武術(shù)融合發(fā)展道理上的主體力量。

（二）探索多渠道推廣途徑，使武醫(yī)融合多元化發(fā)展

2019 年12 月爆發(fā)的新型冠狀病毒肺炎，改變了中國人的生活形式。在疫情防控中，鐘南山、李蘭娟等院士及專家講明太極拳、八段錦等傳統(tǒng)武術(shù)項目有利于促進(jìn)患者心肺功能的康復(fù)。各大方艙醫(yī)院，利用“上醫(yī)不治己病治未病”的理念，由醫(yī)護(hù)人員帶領(lǐng)病患進(jìn)行太極拳、八段錦等傳統(tǒng)武術(shù)項目的訓(xùn)練，防范向重癥轉(zhuǎn)變，并設(shè)立專門的中醫(yī)方艙醫(yī)院，用中醫(yī)療法及傳統(tǒng)養(yǎng)生保健項目對患者的病情預(yù)防，得到社會及病患的一致認(rèn)同。武醫(yī)融合的發(fā)展與時代需求完美契合，武術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)應(yīng)肩負(fù)起時代發(fā)展賦予的重任，在健康中國建設(shè)中發(fā)揮其力量。雖然在這一次的疫情當(dāng)中武醫(yī)融合發(fā)揮了它重大作用，但人們對武醫(yī)融合的認(rèn)識與了解還不夠全面，再加上近幾年“孫雷對戰(zhàn)”“耗子尾汁”等事件在網(wǎng)絡(luò)上大肆傳播，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)在人們心目中充滿了消極印象。因此，要在國家宏觀調(diào)控下、各級政府及有關(guān)組織的中觀管理中，對微觀的武術(shù)進(jìn)行一個良性的傳播路徑發(fā)展，及時制止，盡量減少馬保國等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。要在政府組織及機(jī)構(gòu)的幫助下通過合作經(jīng)營、合作合資等形式有條理的發(fā)展武醫(yī)融合，發(fā)展配套實(shí)體產(chǎn)業(yè)，在大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)背景下，拓寬傳播平臺，在教育、政府、市場、組織機(jī)構(gòu)、個人及休閑娛樂等多方面進(jìn)行推廣，如武醫(yī)特色調(diào)養(yǎng)館、康養(yǎng)館、武術(shù)館、俱樂部、醫(yī)院、社區(qū)、學(xué)校、書店，以及超星學(xué)習(xí)平臺、釘釘、微信公眾號、QQ、微博、抖音、快手等系列短視頻社交App 和拍攝影視記錄等開始著手全面推廣實(shí)踐，從國家宏觀推廣、中觀機(jī)構(gòu)傳播、微觀大眾實(shí)踐三個階層探索全方位、立體化、多層次的渠道以推進(jìn)武醫(yī)融合發(fā)展。

（三）建立武術(shù)與中醫(yī)組織機(jī)構(gòu)的協(xié)同治理機(jī)制，規(guī)范相關(guān)政策法規(guī)

為營造出更加規(guī)范、合法、高效的協(xié)同治理機(jī)制，更加的積極推動武醫(yī)融合工作的順利開展，政府應(yīng)在其發(fā)展過程中應(yīng)擔(dān)起引領(lǐng)的責(zé)任，積極調(diào)動全社會各行各業(yè)積極參與的情緒，提高武醫(yī)融合上層建筑宏觀調(diào)控能力與工作效率，引領(lǐng)武醫(yī)融合健康正確的快速發(fā)展。首先，政府應(yīng)對武醫(yī)融合相關(guān)政策法規(guī)的落到實(shí)處，積極配合及調(diào)控武術(shù)與醫(yī)學(xué)界部門間的工作，如中國武術(shù)協(xié)會武術(shù)，中國健身氣功協(xié)會與中華中醫(yī)藥學(xué)會等相關(guān)組織機(jī)構(gòu)，明確機(jī)構(gòu)之間的工作職權(quán)分工與責(zé)任機(jī)制，設(shè)立監(jiān)督部門定期進(jìn)行工作檢查，建立并實(shí)施嚴(yán)格的規(guī)章制度與辦公條例，完善工作運(yùn)營機(jī)制，引導(dǎo)工作正向前行；其次，應(yīng)加強(qiáng)組織機(jī)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)度，建立武術(shù)與中醫(yī)相關(guān)組織機(jī)構(gòu)的合作機(jī)制，做到相關(guān)工作高度融合，降低協(xié)會之間的溝通阻礙，潤滑組織機(jī)構(gòu)間運(yùn)轉(zhuǎn)的阻塞構(gòu)件；最后，政府應(yīng)對武醫(yī)融合發(fā)展工作給予資金幫扶、場地設(shè)施的安排，給予更加有力的市場運(yùn)營政策，營造出武醫(yī)融合在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下破繭成蝶的新環(huán)境。

三、小結(jié)

根據(jù)武術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)同根同源的理論基礎(chǔ)并總結(jié)武醫(yī)結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)挖掘武醫(yī)融合的合理條件，為實(shí)現(xiàn)武醫(yī)融合的現(xiàn)代化發(fā)展，以解決當(dāng)今社會普遍的慢性疾病頻發(fā)數(shù)量不斷增高、運(yùn)動量不足等現(xiàn)象，為貫徹“健康中國”國家戰(zhàn)略，武術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與當(dāng)今社會現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系、運(yùn)動人體康復(fù)、生理學(xué)及心理學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域相互交叉、互相融合，構(gòu)建出新型的武醫(yī)融合發(fā)展道路，以期實(shí)現(xiàn)人們對預(yù)防疾病、促進(jìn)身心健康的時代需求。本研究對武醫(yī)融合發(fā)展路徑中出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的改進(jìn)措施，為促進(jìn)武醫(yī)融合的現(xiàn)代化發(fā)展提供了基礎(chǔ)。