王燕林

（云南民族大學馬克思主義學院，云南 昆明 650504）

一、前言

隨著中國現(xiàn)代化進程的快速推進，中國特色社會主義穩(wěn)步發(fā)展，中國的改革之路也隨之進入新時代。與此同時，中國成為世界第一制造大國，也是世界第二大經(jīng)濟體，我國的經(jīng)濟也由快速發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橹懈咚俜€(wěn)步發(fā)展的新常態(tài)發(fā)展模式，中國特色社會主義的事業(yè)也進入嶄新時代，以習總書記為核心的黨中央提出新時代中國特色社會主義理論，指導我們更好進行社會主義建設(shè)。作為新時代的教育工作者，我們應(yīng)該充分認識到思想政治教育工作也進入一個新時代。

二、堅持馬克思主義指導的基礎(chǔ)理論研究

作為一個新興學科，思想政治教育這門學科從誕生至今有30 余年的歷程。以馬克思主義為基礎(chǔ)指導，隨著中國社會主義建設(shè)的推進和實踐，這門科學在實踐中不斷地發(fā)展，同時理論知識不斷地豐富。從初期到現(xiàn)在的新時代，誕生了毛澤東思想、鄧小平理論等理論。在新時代中，社會主義的實踐也為這個學科基礎(chǔ)理論提供了發(fā)展與創(chuàng)新的源泉，同時對思想政治教育也提出了越來越高的要求，而在這個過程中，無論我們開展怎樣的創(chuàng)新發(fā)展，都應(yīng)始終堅持以馬克思主義為根本指導。1

（一）以馬克思主義為理論研究的基礎(chǔ)

對于新時代的思想政治教育而言，最為重要的就是以馬克思主義為基礎(chǔ)，全面貫徹落實新時代中國特色社會主義理論，而加強學科的建設(shè)和內(nèi)容的完善，成為思想政治教育的重點工作[1]。思想政治教育工作的實踐和學科的建設(shè)，是落實黨中央意識形態(tài)工作的根本保障[1-2]。

思想政治教育不僅是一門學科，同時還是一類實踐活動。當把思想政治教育作為意識形態(tài)的教育基礎(chǔ)時，首先應(yīng)該保證的是符合黨中央的相關(guān)方針和路線，確保思想政治教育方向的正確，應(yīng)以培養(yǎng)共產(chǎn)主義、社會主義核心價值觀為重點，致力于增強民族的民族凝聚力，重點放在培育和發(fā)展屬于中國特有的意識形態(tài)和價值觀，而這些，就需要以馬克思主義為根本指導[3]。我國的思想政治教育的理論基礎(chǔ)、理論根源就是馬克思主義，通過理論與實踐的長期結(jié)合延展至馬克思主義在中國實踐化的其他理論產(chǎn)物。在新時代的思想政治教育更為重視通過思想政治教育的研究和實踐，更好地服務(wù)于國家的根本制度、道路以及文化等各方面。

（二）以馬克思主義為基礎(chǔ)的新時代理論創(chuàng)新

基礎(chǔ)理論的研究及其創(chuàng)新是思想政治教育向前發(fā)展的動力，在發(fā)展的過程中，堅持以馬克思主義為基本指導方向，才能實現(xiàn)科學的發(fā)展不會偏離正確的政治方向。思想教育的課程應(yīng)培養(yǎng)學生樹立完善的馬克思主義的價值觀，培養(yǎng)學生思想方面和政治方面的理論基礎(chǔ)、理論素養(yǎng)、思想覺悟以及政治立場等。我國思想政治教育學科的理論基石是馬克思主義，有關(guān)政治思想和意識形態(tài)的思想教育著作、教材等的核心基礎(chǔ)理論都是以馬克思主義為思想準繩形成的。在新時代的社會實踐中，馬克思主義中國化的最新、最適合當下時代背景的理論為新時代中國特色社會主義理論，在建設(shè)社會主義的實踐中具有不可或缺的指導作用[1,3]。

任何事物都是不斷向前發(fā)展，思想政治教育學的基礎(chǔ)理論也是，在堅持馬克思主義等理論的基礎(chǔ)上，還需要加入新鮮的血液，通過實踐和創(chuàng)新發(fā)展，使得科學不斷完善，更好適應(yīng)不斷變化和發(fā)展的社會需要。因此，思想政治教育除了需以馬克思主義為基礎(chǔ)外，還應(yīng)緊跟黨中央的新思想和新理論作為發(fā)展的基準[6]。

三、新時代思想政治教育學的基礎(chǔ)理論研究

（一）基礎(chǔ)理論研究在創(chuàng)新發(fā)展中的定位

創(chuàng)新發(fā)展思想政治教育學的基礎(chǔ)理論，首先，應(yīng)該找準基礎(chǔ)理論研究的對象和方向，在新時代的發(fā)展中找準思想政治教育的全新定位。隨著中國進入社會主義建設(shè)的新時代，標志著社會主義進入一個全新的時期，面臨著全新的挑戰(zhàn)和問題。與社會主義相輔相成的思想政治教育也是如此?；A(chǔ)理論研究盡管是研究學科的基礎(chǔ)理論，在一定時期內(nèi)具備相對的穩(wěn)定性，但是基礎(chǔ)理論的研究是為了更好地為新時代的實踐進行服務(wù)，因此，需要與時俱進，不斷地發(fā)展以適應(yīng)新時代的需求，精確定位。意識形態(tài)工作包涵一系列繁重、復(fù)雜的工作，囊括著思想理論建設(shè)、領(lǐng)導輿論和宣傳、精神文化發(fā)展、學校企業(yè)思想教育工作、社會公共管理等多項內(nèi)容[1]。

（二）基礎(chǔ)理論研究的目標

思想政治教育的意義在于推動被教育者自由全面的發(fā)展，這才是其本質(zhì)研究。對于人類社會發(fā)展而言，群體內(nèi)部能否形成思想共鳴、是否有一個共同追逐的目標，是思想政治教育效能評價的關(guān)鍵。思想政治教育并非以維護統(tǒng)治者及其利益為目的的思想，思想政治教育的本質(zhì)是指導人類更好地實踐，是所有的思想教育實踐活動的總稱，表現(xiàn)為思想政治的培養(yǎng)、道德理論的養(yǎng)成等活動[7]。

除了以服務(wù)于教育客體全面發(fā)展外，思想政治教育還應(yīng)在新時代的發(fā)展不斷創(chuàng)新，而基礎(chǔ)理論的研究和內(nèi)容也需根據(jù)新時代所面臨的變化做出相應(yīng)的變化。無論社會如何向前發(fā)展，人類的實踐活動均有規(guī)律可循，本質(zhì)表現(xiàn)在實踐活動不斷發(fā)展。針對新時代對思想政治教育所提出的新的要求，基礎(chǔ)理論研究應(yīng)將基礎(chǔ)理論及其研究成果落實到實踐當中去，隨著實踐發(fā)展而發(fā)展，創(chuàng)造出更適用于新時代的理論作為指引。迄今為止，新時代理論體系的搖籃中已孕育形成了許多全新的理論指導。此外，新時代的愛國主義、新時代的社會主義核心價值觀、新時代的全民意識形態(tài)教育工作、新時代社會主義文化建設(shè)、各個教育階段的思想政治課程建設(shè)、抗擊自然災(zāi)害和突發(fā)事件的精神等等，均為思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的新內(nèi)容，通過研究來充實和創(chuàng)新基礎(chǔ)理論，更好地服務(wù)于思想政治教育[1]。

（三）基礎(chǔ)理論研究的具體形式及內(nèi)容

思想政治教育的最終形式落到教育實踐活動，這就要求基礎(chǔ)理論的研究應(yīng)以新時代的實踐和創(chuàng)新主要形式，有效的開展相關(guān)的思想教育活動及實踐，以達到理論教育的目的。黨中央習總書記曾經(jīng)提出思想政治教育不僅要重視思想性和理論性，在堅持傳統(tǒng)理論的理論上，致力于基礎(chǔ)理論的實踐應(yīng)用和理論創(chuàng)新，還要強化思想政治教育的親和力和針對性。親和力的定義即思想政治教育將有針對性的思想政治理論進行配合教育，達到較好的教學效果；而針對性即為根據(jù)理論的特點及其適用范圍，有針對性地選擇教育的群體進行思想政治教育。親和力的具體體現(xiàn)為基礎(chǔ)理論研究與時俱進，與新時代的實際情況和社會主義建設(shè)息息相關(guān)，根據(jù)新時代的時代特征，通過基礎(chǔ)理論的研究將其理論更好的應(yīng)用于實踐中，同時緊扣時代的發(fā)展主題，親近時代以彰顯思想政治教育的創(chuàng)新和進步。近年來，對思政教育親和力方面的研究層出不窮，許多學者從不同視閾剖析了思想政治教育學與時代的親和關(guān)系，也有很大一部分的研究是關(guān)于親和力在思政教育過程中起到的重要作用，除與時代背景緊密貼合的含義外，思想政治教育主體的教學方式和教學藝術(shù)等也是思想政治教育親和力的題中之意。此外，思想政治教育的基礎(chǔ)理論應(yīng)以教育對象作為重點，分析客體的特點，根據(jù)對象的特征進行更有效的教育，多以現(xiàn)實社會中的實例進行研究，從中分析和汲取新的理論，充實和發(fā)展原有的基礎(chǔ)理論。在將思想政治教育的基礎(chǔ)理論研究應(yīng)用至思想政治教育的課程中時，應(yīng)充分考慮顯性教育和隱性教育的雙重效果及其影響，優(yōu)化基礎(chǔ)理論研究的實踐的方式和環(huán)境，更好、更科學、更高效的將基礎(chǔ)理論研究的成果應(yīng)用至實踐活動中去[1,6,7]。

（四）新時代基礎(chǔ)理論的研究新內(nèi)容

眾所周知，實踐是檢驗真理的唯一標準，而理論的來源是人類在進行社會實踐中得來的，因此，理論是實踐的產(chǎn)物，想要發(fā)展新時代理論創(chuàng)新的內(nèi)容，就必須著力與實踐，通過大量的實踐對基礎(chǔ)理論的研究結(jié)果進行論證，開拓新的領(lǐng)域。

新時代的中國社會主義的矛盾為人民日益增長的物質(zhì)文化需求和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，而新時代的基礎(chǔ)理論研究應(yīng)以這個新的矛盾為主要的研究內(nèi)容，即致力于解決當前的主要矛盾，分析矛盾產(chǎn)生的原因及解決方法，最后落到如何解決生產(chǎn)力發(fā)展的問題，如何使生產(chǎn)力滿足人們的需求預(yù)生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)，如何讓我們的精神生活跟上物質(zhì)發(fā)展的腳步。這個社會矛盾是廣泛存在于整個社會中，具有全局性的特點。而思想政治教育的矛盾主要為社會發(fā)展所需的思想政治素質(zhì)水平和人們目前的實際思想水平之間的矛盾。盡管思想政治教育發(fā)揮其應(yīng)有的引導作用，但是基礎(chǔ)理論在新時代的各種情況下，還需要進行基礎(chǔ)理論研究，通過充實和發(fā)展，讓思想政治教育的理論更好地適應(yīng)和服務(wù)當前社會發(fā)展的現(xiàn)狀及需求。思想政治的基礎(chǔ)理論是教育和培養(yǎng)人們思想政治水平的最為重要的載體和形式。人們對思想政治教育學的期望和需求也是多層次、多方面的，既有內(nèi)容的需求，也有教學環(huán)境的需求，既有教育主體的要求，又有被教育者的要求。因此，新時代對基礎(chǔ)理論的研究和實踐提出一個全方位的要求。

四、基礎(chǔ)理論研究的價值

誠然，新時代思想政治教育學的基礎(chǔ)理論研究的目標之一為現(xiàn)實價值，針對新時代的發(fā)展需求，對思想政治教育的基礎(chǔ)理論研究也提出了目標要求。習總書記提出在新時代的教育中，應(yīng)培養(yǎng)具有時代特色、適應(yīng)新時代社會主義建設(shè)的需求，這應(yīng)成為思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的重點對象之一。習總書記對思想政治教育提出應(yīng)圍繞立德樹人開展，不同層次的人，教育的內(nèi)容和標準應(yīng)不盡相同，因材施教，培育更多適應(yīng)新時代社會主義建設(shè)、在建設(shè)社會主義中能發(fā)揮中流砥柱的人才。因而，基礎(chǔ)理論研究應(yīng)著重研究如何挖掘基礎(chǔ)理論對立德樹人有用的相關(guān)知識，以及如何將其應(yīng)用至不同層次的人才教育上。此外，培養(yǎng)“德”、“智”、“體”、“美”、“勞”均優(yōu)的人才為最終目標，讓擔負起民族復(fù)興的偉大使命的社會主義建設(shè)的接班人們，更有能力接下完成社會主義的建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的擔子。綜上所述，新時代的思想政治教育及課程的首要的目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)的接班人，而思想政治教育的基礎(chǔ)理論研究應(yīng)以這個目標開展，最終實現(xiàn)基礎(chǔ)理論能在新時代發(fā)展與前往中，更好的發(fā)展其指導作用，同時也是新時代中基礎(chǔ)理論研究的具體體現(xiàn)[1-3]。

五、總結(jié)

新時代的思想政治教育學的基礎(chǔ)理論的研究應(yīng)植根于馬克思主義理論，并緊抓新時代特點及發(fā)展的需求來繼承基礎(chǔ)理論，繼而開展基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新，吸收新時代發(fā)展中的實踐成果進行創(chuàng)新，充實和發(fā)展思政教育學，從而更好為思想教育和政治教育的實踐服務(wù)，促使被教育者實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，成為社會主義建設(shè)優(yōu)秀的接班人。思想政治教育學的新內(nèi)容應(yīng)與時代同步調(diào)，通過理論與實際相結(jié)合，將這些內(nèi)容更好地在時代的發(fā)展和前進中體現(xiàn)，利用新時代的實踐成果和理論成果不斷注入新的生命力，與新時代，與社會比肩，同步發(fā)展、同頻呼吸。不斷提高思想政治教育的有效性，不斷完善思想政治教育學的理論體系，讓思想政治教育學成為一個永駐青春、充滿活力的學科。