劉海兵

（廊坊市廣陽(yáng)區(qū)九州鎮(zhèn)中學(xué)，河北 廊坊 065000）

在新世紀(jì)以前，大約20 世紀(jì)末，我國(guó)就已經(jīng)提出了素質(zhì)教育——中學(xué)教育階段，德智體美勞全面發(fā)展。為此，教師在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的全面提高，在音樂(lè)教學(xué)中也要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生通過(guò)多渠道、多視角來(lái)開闊視野，習(xí)得文化知識(shí)，提高學(xué)生的素養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)文化在中學(xué)教育中的基本現(xiàn)狀

隨著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的不斷深入，以及我國(guó)綜合國(guó)力的提升，民族自信心的恢復(fù)，中華傳統(tǒng)文化教育的學(xué)習(xí)已經(jīng)取得了良好的效果，但是在中學(xué)音樂(lè)課教學(xué)中，教師更加關(guān)注的還是學(xué)生對(duì)于音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，教學(xué)中對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的滲透還是存在著不足，究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：

（一）缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的生活體味

隨著國(guó)際化的發(fā)展和全球一體化的趨勢(shì)不斷增強(qiáng)，很多學(xué)生越來(lái)越多地感受到了西方文化的影響和熏陶，在生活中對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注不高。這種現(xiàn)象反映在生活中的方方面面，首先是學(xué)生們愛(ài)看的動(dòng)畫片人物，對(duì)于米老鼠、白雪公主、奧特曼等，每一個(gè)學(xué)生都是耳熟能詳；其次是西方的快餐食品可樂(lè)、漢堡、雪糕在中學(xué)生中很受歡迎；再次是西方的很多節(jié)日，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等，其慶祝的隆重程度已經(jīng)可以與中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日相比……這些生活中的現(xiàn)象讓學(xué)生對(duì)于中國(guó)的本土文化和傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)和感悟越來(lái)越少，對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化感受越來(lái)越淡。中國(guó)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片中宣揚(yáng)了很多傳統(tǒng)文化中的孝悌、謙讓、艱苦樸素、吃苦耐勞等優(yōu)良傳統(tǒng)，他們會(huì)讓學(xué)生變得獨(dú)立自主、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、奮發(fā)圖強(qiáng)；中國(guó)的傳統(tǒng)食品如年糕、湯圓、粽子、早茶等融入了中國(guó)人的智慧和風(fēng)俗；中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等更是包含了中國(guó)的歷史和文化，具有任何西方節(jié)日都無(wú)法取代的意義和作用。生活中缺少對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的欣賞和體會(huì)，導(dǎo)致了學(xué)生不會(huì)主動(dòng)地去探究和感悟傳統(tǒng)文化，而是融入到西方文化中，促進(jìn)了西方文化的盛行。這些現(xiàn)象都反映出在少年兒童中文化傳承的現(xiàn)實(shí)危機(jī)。

（二）缺少接受過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的教師

中學(xué)大部分任教傳統(tǒng)文化的老師都兼任其他學(xué)科，并沒(méi)有專業(yè)的教師，由于教師的工作比較繁忙，因此，在沒(méi)有考試壓力的中華傳統(tǒng)文化教學(xué)中，教師并沒(méi)有抽出時(shí)間細(xì)致鉆研傳統(tǒng)文化課的教學(xué)。教師只是根據(jù)自己的理解和認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，教師的水平直接影響了學(xué)生接受到的知識(shí)。中華傳統(tǒng)文化具有五千年悠久燦爛的歷史，只有通過(guò)深入地研究才可以掌握其精髓和內(nèi)涵，并不是簡(jiǎn)單地閱讀和誦讀就可以理解和掌握的。教師要想給學(xué)生一碗水，自己首先要保證有一桶水，而且必須是活水。教師的專業(yè)水平會(huì)對(duì)學(xué)生的理解和認(rèn)識(shí)起到直接的影響和推動(dòng)作用，為人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。教師要提高自己的認(rèn)識(shí)，理解中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、國(guó)脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)以及各種復(fù)雜環(huán)境屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。

二、傳統(tǒng)文化在音樂(lè)教育的作用

（一）學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的選擇和篩選作用

“指在原有文化要素的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的取舍、整合和再組合。教育對(duì)于音樂(lè)文化的改造主要通過(guò)對(duì)文化的選擇、整理和批判來(lái)實(shí)現(xiàn)?！苯處煂?duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)傳統(tǒng)文化教學(xué)，并不是不加整理和思考的“照搬照抄”，而是要通過(guò)有效的選擇和篩選來(lái)給學(xué)生呈現(xiàn)出最好的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生通過(guò)教師的指導(dǎo)可以受益匪淺。教師在教學(xué)中要有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行教育活動(dòng)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行選擇和探索，促進(jìn)學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下逐步提高，收到啟發(fā)，從而獲得傳統(tǒng)音樂(lè)文化中最基本的內(nèi)容與精華。

（二）學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)新作用

教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的過(guò)程中，不是簡(jiǎn)單的“復(fù)制”，而是要融入學(xué)情、教學(xué)內(nèi)容、地方實(shí)際等多方面的因素進(jìn)行創(chuàng)新的教學(xué)。創(chuàng)新是傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展的原動(dòng)力，而教育便是創(chuàng)新的催化劑。教師的創(chuàng)新需要在具體的教學(xué)內(nèi)容上具有選擇性、批判性和整理性，做到在教學(xué)過(guò)程中可以去糟糠取精髓、古為今用、洋為中用等。傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)與素質(zhì)教育是相互推進(jìn)、相互包含的，只有推進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)才能夠促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育勢(shì)必會(huì)包含傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)，他們是密不可分，彼此依賴的。教師要看到全球一體化發(fā)展的趨勢(shì)，不斷地學(xué)習(xí)西方的文化知識(shí)，同時(shí)還要把我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，使其具有時(shí)代特色，從而必將使中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)越來(lái)越受到國(guó)家與世界的重視。

總而言之，隨著新教程教學(xué)改革進(jìn)度的不斷前進(jìn)，將傳統(tǒng)文化教育滲透到現(xiàn)代初中音樂(lè)教學(xué)模式中已成為必然。在實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師必須提高對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，將其視為教育的核心內(nèi)容，根據(jù)新課程教學(xué)改革提出的要求，結(jié)合課件內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，制定合理可行的教學(xué)方案，不斷改善課堂的教學(xué)氛圍，全力提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)質(zhì)量的有效提高。在現(xiàn)代初中音樂(lè)教學(xué)模式中融入傳統(tǒng)文化教育，能夠加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，提升其對(duì)傳統(tǒng)文化的閱讀能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳承。