馮 愷

(甘肅省古浪縣馬路灘林場，甘肅 古浪 733100)

1 引言

西方國家對于鄉(xiāng)土景觀的研究是以考古學以及建筑學研究為基礎(chǔ)的，西方人對于鄉(xiāng)土景觀的研究從20世紀40年代就開始了，其研究重點主要是鄉(xiāng)土文化遺址的保護和文化景觀方面的內(nèi)容?，F(xiàn)如今西方學者對其研究已經(jīng)較為成熟且取得了一定的研究成果甚至已經(jīng)成為了較為獨立的學科[1]。

鄉(xiāng)土元素簡單來說就是一個地區(qū)、地方自古以來經(jīng)過漫長的歲月的洗禮所沉淀、遺留下來的自然以及人文等方面的寶貴財富，透過這些鄉(xiāng)土元素可以了解到當?shù)厝说淖嫦葌冊谶@片土地上的勞作休閑生活、節(jié)慶風俗習慣、自然風光甚至是可以了解到當?shù)厝斯艜r候的文化傳統(tǒng)等。換言之，鄉(xiāng)土元素是指源于特定地域環(huán)境中的，用于鄉(xiāng)土景觀營造的各種符號與素材，包括自然、社會以及文化方面[2]。

2 鄉(xiāng)土元素的分類

由于各領(lǐng)域的側(cè)重點和出發(fā)點不同，因而不同領(lǐng)域?qū)︵l(xiāng)土元素的分類自然也是有所差異的，筆者就從風景園林造景中對鄉(xiāng)土元素應用的角度對鄉(xiāng)土元素進行分類。在風景園林的營造中根據(jù)鄉(xiāng)土元素的存在形式不同可以將鄉(xiāng)土元素分為自然資源類鄉(xiāng)土元素、歷史文化類鄉(xiāng)土元素以及意象類鄉(xiāng)土元素這三種類型。其中自然資源類的鄉(xiāng)土元素主要包括了當?shù)氐幕ú輼淠镜?歷史文化類鄉(xiāng)土元素其中包括了當?shù)氐娘L俗習慣、歷史紀要等;而意象類的鄉(xiāng)土元素其實也可以將其歸于歷史文化類鄉(xiāng)土元素，主要原因是意象類鄉(xiāng)土元素認真講來是根據(jù)歷史典故、文化習俗等抽象概括營造意境而來。

3 鄉(xiāng)土元素的應用

3.1 歷史文化類鄉(xiāng)土元素在園林景觀營造中的應用

不同的地方有不同的歷史文化傳說、生活勞作方式、節(jié)日傳統(tǒng)習俗、民居建筑等，而以上這些可以統(tǒng)稱為歷史文化類鄉(xiāng)土元素，這一類鄉(xiāng)土元素在園林景觀的營造過程中加以應用不僅可以營造出獨具一格的園林景觀還可以變身為露天文化展示館，游客置身其中不僅能感受到美麗的園林景觀，而且還能感受到當?shù)氐泥l(xiāng)土人情。如此營造的景觀才是有感情的、有深度的、鮮活的、有生命力的園林景觀[3～5]。

3.2 自然資源類鄉(xiāng)土元素在園林景觀營造中的應用

自然資源類鄉(xiāng)土元素在現(xiàn)如今的園林景觀營造中應用最為廣泛的就是鄉(xiāng)土植物的栽培應用方面。對于鄉(xiāng)土植物而言，當?shù)氐墓狻?、水、土等生長環(huán)境條件對其生長、發(fā)育、繁殖都是相對非常適宜的，不需要花費過多的人力、物力對其進行養(yǎng)護等，因此合理地在園林景觀的營造過程中對鄉(xiāng)土植物加以應用不僅僅可以節(jié)省大量的養(yǎng)護費用;還可以使得景觀更具有特色和辨識度。所以在設(shè)計園林景觀時，要有意識地應用特色植物，一方面可以讓景觀的區(qū)域特色更加濃厚，另一方面可以使當?shù)厝说慕邮艹潭忍岣?，最重要的是能夠有效地控制景觀建設(shè)成本[6]。

3.3 意象類鄉(xiāng)土元素在園林景觀營造中的應用

相較于前兩種鄉(xiāng)土元素，意象類鄉(xiāng)土元素在園林景觀中的應用屬于比較少見且相對而言更具難度和挑戰(zhàn)的。這類鄉(xiāng)土元素主要是指可以感知出來的文化意境，其中以動植物、日常用具等為主，充分彰顯出豐富的民俗文化。例如可以應用植物中的梅、蘭、竹、菊等來表達高潔的人品和情操;亦或是通過抽象概括等手法表達當?shù)毓旁娫~中描繪之景等。

另外要創(chuàng)新應用鄉(xiāng)土元素。由于現(xiàn)在人心的浮躁，人們對于新鮮事物的盲目追求，導致人們開發(fā)園林設(shè)計的重心，偏向于博人眼球的方面，同樣的對于研究與開發(fā)的經(jīng)濟投入也發(fā)生了轉(zhuǎn)移，致使對于鄉(xiāng)土景觀元素中的關(guān)鍵植被不能完善的發(fā)展對新鮮事物的開發(fā)，雖然會有利于經(jīng)濟層面的增值，但從另一角度講，這也是屬于一種對傳統(tǒng)的破壞。鄉(xiāng)土元素雖然反映的是當?shù)氐膫鹘y(tǒng)習俗、風貌等，但是可以融入現(xiàn)代元素、手法等使其別具風格。例如在園林景觀營造中，鄉(xiāng)土建筑形式直接繼承或局部視覺符號的借用與創(chuàng)新，都是對傳統(tǒng)文化的再利用。

3.4 應結(jié)合人類行為活動等特點進行人性化運用

人們往往更容易注意到高于或平于自己視平線上的景觀、體量大的景觀、顏色較為絢麗的景觀、與周圍景觀對比較為強烈的的景觀、動態(tài)景觀，而對于一些散亂存在、不成規(guī)模、體量較小、色彩樸素、與周圍景觀對比度較差的景觀則很難留意得到，更不用說去感受去體會設(shè)計師的良苦用心了。因此在今后的景觀設(shè)計師的培養(yǎng)過程中要注重設(shè)計師更加理性、更加全面地思考人類的行為習慣的特點后再進行設(shè)計操作，這樣設(shè)計出的景觀會更加人性化、更具情感，也更容易表達出設(shè)計師的設(shè)計初衷[7,8]。

要加強設(shè)計師專業(yè)能力的培養(yǎng)。隨著人們物質(zhì)生活質(zhì)量的不斷提高和滿足，人們幸福感的獲取已經(jīng)不單單停留在物質(zhì)層面了，而是上升到了精神文化層面，作為普通大眾，園林景觀就是一個很普遍、很直觀地可以滿足精神文化層面的滿足感的方式。因此，現(xiàn)代社會對園林景觀的設(shè)計的要求自然也是越來越高。對景觀品質(zhì)的高要求歸根結(jié)底其實還是對設(shè)計師及其專業(yè)能力的高要求。前文中提到過，在如今全球一體化潮流的影響下，景觀的相似度越來越高、地方特色景觀由于人們不理智的鄙棄而逐漸淡出人們的視野，這其實是一種很危險、甚至是病態(tài)的現(xiàn)象。所以現(xiàn)如今當務(wù)之急要加強設(shè)計師專業(yè)能力的培養(yǎng):包括獨特的而又不怪異的審美、符合大眾潮流而又不趨同的設(shè)計手法、更加生態(tài)更能滿足長遠發(fā)展的眼光、對鄉(xiāng)土元素的重新認識(包括對鄉(xiāng)土元素的觀念看法以及對鄉(xiāng)土元素更加深入的學習了解)和創(chuàng)新使用能力等[9]。

3.5 多元化利用鄉(xiāng)土元素造景

在園林景觀的營造過程中要注重多元化利用鄉(xiāng)土元素，使得鄉(xiāng)土元素在景觀營造中的參與方式不在那么單一，生活中總能看到許多園林景觀中對于鄉(xiāng)土元素的應用就是體現(xiàn)在大型雕塑和文化墻、文化柱上，這樣就使得鄉(xiāng)土元素表現(xiàn)力較差，甚至是很少有人能夠注意到這類景觀。而反觀一些國外的園林景觀，在鄉(xiāng)土元素的應用中采用多種方式來表現(xiàn)，比如高大的建筑物、模擬古時候城門前的溝壕的噴泉水池、有代表性的宗教圖案鋪裝、節(jié)日習俗器皿打造的主題噴泉、與旱噴結(jié)合的歷史紀要刻磚、景觀中軸線上自成體系的詩畫地刻展示欄等，如此一來即使游人沒有仔細觀賞，也總是會被其中一些吸引目光。因此在鄉(xiāng)土元素應用于景觀營造的過程中要善于活用、多元化利用。文化歷史類的石刻、景墻可以與動景(如噴泉)相結(jié)合，或是自成規(guī)模;傳統(tǒng)習俗類的元素可以以與游人互動的方式展現(xiàn)使游人感受到設(shè)計師的良苦用心，如設(shè)計休息座椅、景觀小品、地面鋪磚、照明燈時就可融入這類元素;還可以適當?shù)赝ㄟ^意境的營造來展現(xiàn)鄉(xiāng)土元素等[10]。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)土元素傳承至今能流傳下來的都是值得細細品味、好好保護的，也許很多東西已經(jīng)不再適用于當今世界，但是這些東西都是先輩們的心血、智慧的結(jié)晶，也是不斷進化的證據(jù)和痕跡，而不要隨著世界一體化的大浪潮的到來而拋棄甚至是鄙視它們。如今，鄉(xiāng)土元素正面臨著極大地挑戰(zhàn)，園林景觀也面臨著趨同化的危機，作為新一代合格的園林盡管設(shè)計師理應重視并開拓在園林景觀的營造過程中鄉(xiāng)土元素的參與度和參與方式，力求達到"古為今用"的效果。