高洪波，馬素萍，陳 英

（南通開(kāi)放大學(xué)，江蘇 南通 226006）

一、引言

早在上世紀(jì)末我國(guó)就已進(jìn)入老齡化社會(huì)，當(dāng)前我國(guó)老年人口數(shù)量居世界首位。隨著我國(guó)人口老齡化的加劇，如何應(yīng)對(duì)老齡化帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題是一個(gè)值得深入研究的重要課題。黨和政府歷來(lái)十分重視老齡工作。習(xí)近平總書(shū)記曾在多種場(chǎng)合多次指出，有效滿(mǎn)足老年人生活學(xué)習(xí)等需求，盡快突破和解決老齡化社會(huì)帶來(lái)的相關(guān)問(wèn)題，大力推進(jìn)老齡事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)的《老年教育發(fā)展規(guī)劃（2016－2020年）》中也指出：“老年教育是我國(guó)教育事業(yè)和老齡事業(yè)的重要組成部分。發(fā)展老年教育，是積極應(yīng)對(duì)人口老齡化、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要舉措?！盵1]2020年11月15日，為推動(dòng)老年人更好地適應(yīng)和融入當(dāng)前各行各業(yè)智能技術(shù)廣泛應(yīng)用的智慧社會(huì)，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于切實(shí)解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難的實(shí)施方案》。這些舉措都為進(jìn)一步開(kāi)展好我國(guó)老年人事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。人口老齡化程度的不斷加深以及社會(huì)的急速變遷使得老年人的繼續(xù)社會(huì)化問(wèn)題越來(lái)越顯現(xiàn)出其重要性。新時(shí)代對(duì)老年教育適應(yīng)新形勢(shì)提出了新要求，高質(zhì)量發(fā)展老年教育成為主旋律，而老年教育的高質(zhì)量發(fā)展是推進(jìn)新時(shí)代老年人繼續(xù)社會(huì)化的重要途徑。

二、背景與意義

社會(huì)是由人組成的集合，繼續(xù)社會(huì)化是人的一生社會(huì)化整體歷程的重要組成部分，通常是指一個(gè)人自童年、少年和青年期以后繼續(xù)進(jìn)行的社會(huì)化歷程。人們?cè)谇嗄觌A段以前所經(jīng)歷的社會(huì)化，由于只是初涉社會(huì)，其社會(huì)化程度尚停留在初級(jí)階段。要使其社會(huì)化程度逐漸成熟離不開(kāi)不間斷的學(xué)習(xí)。理論上，繼續(xù)社會(huì)化的內(nèi)容主要涵蓋了以下兩個(gè)方面：其一，繼續(xù)不斷地接受和傳承傳統(tǒng)的社會(huì)文化和經(jīng)驗(yàn)；其二，與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新的社會(huì)行為模式和價(jià)值觀念。

一個(gè)人經(jīng)過(guò)童年與青少年階段早期社會(huì)化之后，基本上習(xí)得了作為社會(huì)一分子所應(yīng)擁有的基本的知識(shí)技能與行為規(guī)范。但是，隨著社會(huì)快速發(fā)展與時(shí)代的不斷更迭，當(dāng)一個(gè)人從青年步入中年和老年以后，要適應(yīng)社會(huì)變遷與發(fā)展，繼續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能與新的社會(huì)行為規(guī)范，融入新生活就顯得十分重要。從人生階段劃分，除了童年與青少年階段外，人的繼續(xù)社會(huì)化又可分為中年社會(huì)化與老年社會(huì)化兩個(gè)階段。

老年人繼續(xù)社會(huì)化對(duì)老年人適應(yīng)社會(huì)變更與發(fā)展，接受新的社會(huì)行為規(guī)范及新的價(jià)值觀具有重要意義。當(dāng)前老年人繼續(xù)社會(huì)化存在的主要問(wèn)題集中在以下幾個(gè)方面：第一，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了知識(shí)爆炸階段，老年人的知識(shí)結(jié)構(gòu)亟待更新；第二，老年人社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變是他們進(jìn)入老年階段后所面臨的不可回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；第三，社會(huì)交流困難導(dǎo)致他們產(chǎn)生較強(qiáng)的孤獨(dú)感和失落感；第四，由于老年人和年輕人在觀念、認(rèn)知、情感、行為方式等方面存在較大差異，代際沖突、代際關(guān)系緊張已成為較為普遍的社會(huì)問(wèn)題；第五，對(duì)于死亡的恐懼。如不及時(shí)引導(dǎo)和教育老年人加以調(diào)適，上述問(wèn)題勢(shì)必會(huì)造成老年人身心健康的損害。因此，大力開(kāi)展老年教育，積極引導(dǎo)老年人投身老年教育對(duì)老年人繼續(xù)社會(huì)化有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。老年人可通過(guò)參與學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備和拓展視野，從而更好地適應(yīng)快速變遷的社會(huì)新環(huán)境和角色的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入新的發(fā)展階段，人口老齡化程度的不斷加深以及社會(huì)的急速變遷使得老年人的繼續(xù)社會(huì)化問(wèn)題越來(lái)越重要。作為終身教育理念的一個(gè)重要組成部分，老年人通過(guò)參與老年教育，文化知識(shí)得到了豐富，閑暇生活得到了充實(shí)；通過(guò)學(xué)習(xí)掌握以信息技術(shù)為代表的新知識(shí)、新技能，老年人可以與時(shí)代保持同步，跨越“數(shù)字鴻溝”；同時(shí)，老年人通過(guò)參加老年教育退休準(zhǔn)備等課程的學(xué)習(xí)，能較好地實(shí)現(xiàn)從單位人到退休人的過(guò)渡，適應(yīng)新的社會(huì)角色。因此，老年教育是促進(jìn)老年人繼續(xù)社會(huì)化進(jìn)一步完善的重要途徑。

近年來(lái)我國(guó)老年教育事業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，但毋庸置疑，當(dāng)前老年教育還存在著許多瓶頸問(wèn)題，在發(fā)揮好老年教育促進(jìn)老年人繼續(xù)社會(huì)化進(jìn)程作用方面仍需加強(qiáng)。因此，深入分析當(dāng)前老年教育不適應(yīng)老年人繼續(xù)社會(huì)化的主要問(wèn)題，探索新時(shí)代推展繼續(xù)社會(huì)化老年教育的策略有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、當(dāng)前老年教育不適應(yīng)老年人繼續(xù)社會(huì)化的主要問(wèn)題

教育是人們實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要途徑之一。對(duì)于處于暮年和社會(huì)交際范圍相對(duì)狹小的老年人來(lái)說(shuō)，老年教育是促進(jìn)他們繼續(xù)社會(huì)化進(jìn)程完善的最有效路徑。但是由于種種原因，當(dāng)前老年教育仍存在著不適應(yīng)老年人繼續(xù)社會(huì)化的亟待解決的問(wèn)題。

（一）觀念滯后

長(zhǎng)期以來(lái)，人們的傳統(tǒng)思想認(rèn)為接受教育、參與學(xué)習(xí)不是老年階段的事，下棋、打牌、聊天、逗鳥(niǎo)等才是老年人退休后的生活寫(xiě)照，老年教育在某種程度上沒(méi)有被社會(huì)所重視。部分老同志自身也有“船到碼頭車(chē)到站”的思想等原因，認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)沒(méi)有必要。這些現(xiàn)象或思想對(duì)老年教育事業(yè)的良性發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響，使得一些地方的老年教育沒(méi)有起到促進(jìn)老年人繼續(xù)社會(huì)化應(yīng)有的作用。究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：首先，社會(huì)對(duì)老年人繼續(xù)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)態(tài)度在某種程度上有所偏頗，如一些人認(rèn)為老年人就應(yīng)深居家中，年老體衰的老年人沒(méi)有能力也沒(méi)必要繼續(xù)學(xué)習(xí)等。其次，人們對(duì)老年教育存在著片面認(rèn)識(shí)，許多人認(rèn)為老年教育就是打太極拳、唱歌、跳舞等娛樂(lè)活動(dòng)，對(duì)老年教育在促進(jìn)老年人繼續(xù)社會(huì)化進(jìn)程中的重要作用沒(méi)有予以應(yīng)有的重視。

（二）老年教育設(shè)施機(jī)構(gòu)資源緊張

豐富的老年教育軟硬件資源是促進(jìn)老年人繼續(xù)社會(huì)化進(jìn)程的重要基礎(chǔ)。在我國(guó)，當(dāng)前老年教育機(jī)構(gòu)主要包括老年大學(xué)、老年學(xué)校和社區(qū)老年活動(dòng)中心等，其中老年大學(xué)、老年學(xué)校是最為普遍的老年教育機(jī)構(gòu)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)各地老年大學(xué)和老年學(xué)校得到了快速的發(fā)展。各級(jí)各類(lèi)老年大學(xué)、老年學(xué)校數(shù)以萬(wàn)計(jì)，老年人在校人數(shù)以百萬(wàn)計(jì)。但是，相對(duì)我國(guó)人口老齡化快速發(fā)展的形勢(shì)而言，老年教育軟硬件資源供不應(yīng)求的問(wèn)題仍然存在。

（三）老年教育內(nèi)容相對(duì)匱乏

老年人的文化水平和學(xué)習(xí)需求存在著較大的差異性，使得老年教育有別于其他類(lèi)型教育形式，這就要求老年教育在內(nèi)容上應(yīng)該更貼近老年人生活實(shí)際。但就我國(guó)當(dāng)前的老年教育內(nèi)容而言，課程設(shè)置大多以保健娛樂(lè)為主，內(nèi)容與種類(lèi)過(guò)于單一，且與促進(jìn)老年人社會(huì)繼續(xù)化完善相適應(yīng)的社會(huì)教育、職后退休適應(yīng)教育、死亡教育等課程卻沒(méi)有或很少開(kāi)設(shè)。當(dāng)前老年教育課程內(nèi)容呈現(xiàn)出的過(guò)度流于休閑娛樂(lè)現(xiàn)象不僅不能很好地解決老年人在繼續(xù)社會(huì)化過(guò)程中遇到的困難和問(wèn)題，還會(huì)引導(dǎo)社會(huì)上部分人產(chǎn)生“老年教育即文娛活動(dòng)”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

（四）老年教育方法亟待創(chuàng)新

我國(guó)當(dāng)前老年教育主要依托老年大學(xué)和老年學(xué)校開(kāi)展，這種教育教學(xué)形式采取的是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式。傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式以教師為主導(dǎo)，優(yōu)點(diǎn)是能夠較好地體現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)性，但同時(shí)難以避免地弱化了老年人群體學(xué)習(xí)需求的差異性和特殊性。事實(shí)上，老年人由于身體和家庭等因素，參與學(xué)習(xí)在時(shí)間上有著較大的不確定性，課堂授課的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)場(chǎng)所的固定可能會(huì)制約他們參與學(xué)習(xí)。老年人通常具有較為豐富的閱歷，在理解能力、自主意識(shí)、主動(dòng)性等方面有著較大的優(yōu)勢(shì)，因此，應(yīng)依據(jù)老年人學(xué)習(xí)需求和特點(diǎn)，突破傳統(tǒng)單一的老年教育形式，積極探索老年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育教學(xué)方式，使老年人在參與老年教育過(guò)程中學(xué)有所得、學(xué)有所獲。

四、新時(shí)代開(kāi)展繼續(xù)社會(huì)化老年教育的策略

（一）樹(shù)立終身教育理念，助推老年人繼續(xù)社會(huì)化進(jìn)程

早在上世紀(jì)七十年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》研究報(bào)告中就提出了終身教育、終身學(xué)習(xí)等理念[2]。迄今終身教育理念已成為許多國(guó)家教育教學(xué)創(chuàng)新改革的指導(dǎo)性理論。我國(guó)也在上世紀(jì)九十年代頒布和制定了建立和完善終身教育體系的相關(guān)法律法規(guī)。

終身教育理念認(rèn)為人的一生中所有的年齡階段都應(yīng)接受到與之相適應(yīng)的教育，人的一生應(yīng)是學(xué)習(xí)的一生。對(duì)于處于人生驛站末端的老年人來(lái)說(shuō)，接受教育一方面是他們的應(yīng)有權(quán)利，另一方面更是老年人順應(yīng)和參與社會(huì)變遷和發(fā)展的必由途徑。因此，老年教育要樹(shù)立終身教育理念，幫助老年人重塑學(xué)習(xí)的信心，破除不當(dāng)?shù)摹耙淮谓K結(jié)”陳舊教育觀念，樹(shù)立起“持續(xù)一生”的終身教育觀，積極投身參與到老年教育中來(lái)，在參與的過(guò)程中不斷完善自身的繼續(xù)社會(huì)化進(jìn)程[3]。對(duì)于老年人個(gè)體而言，適應(yīng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)就必須提升繼續(xù)社會(huì)化水平。只有這樣，才能與時(shí)俱進(jìn)、樂(lè)享晚年。綜上所述，繼續(xù)社會(huì)化是老年人面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)老年人與時(shí)代合拍同步、安享晚年起著十分重要的作用。

（二）創(chuàng)新開(kāi)放多元的老年教育形式

綜觀國(guó)內(nèi)外老年教育的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)，凡是老年教育開(kāi)展得較好的國(guó)家或區(qū)域，其老年教育形式上都體現(xiàn)出了開(kāi)放、多元化的特點(diǎn)。除了傳統(tǒng)的學(xué)校式的老年教育形式外，大都依托老年人聚集度較高的社區(qū)建立社區(qū)老年學(xué)校，還有的是依托現(xiàn)有的圖書(shū)館、博物館等公共服務(wù)設(shè)施為老年人提供相應(yīng)的教育服務(wù)等。依據(jù)我國(guó)當(dāng)前實(shí)際情況，筆者認(rèn)為，老年教育要助推老年人繼續(xù)社會(huì)化，就必須注重挖掘和創(chuàng)新老年人繼續(xù)社會(huì)化老年教育形式，重視融合學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)教育等開(kāi)放多元的教育形式，使老年人多元化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求得到呼應(yīng)和滿(mǎn)足。

學(xué)校教育模式是我國(guó)當(dāng)前主流的老年教育模式之一。現(xiàn)有眾多的老年學(xué)校教育有著海量的教育資源，構(gòu)成了各級(jí)各類(lèi)社區(qū)老年學(xué)校的教育優(yōu)勢(shì)。這種教育形式在滿(mǎn)足老年人學(xué)習(xí)需求的同時(shí)，還為他們營(yíng)造了溫馨的集體氛圍。在這種集體氛圍中，老年人相互交流、相互促進(jìn)，身心得到了愉悅。

就我國(guó)當(dāng)前家庭教育而論，老年人在溫馨和睦的家庭氛圍中，與家庭成員親密交流互動(dòng)，在交流互動(dòng)中共同學(xué)習(xí)，是老年人實(shí)現(xiàn)繼續(xù)社會(huì)化的重要途徑。社會(huì)教育理論認(rèn)為，老年人在與家庭成員相互交流的過(guò)程中相互學(xué)習(xí)、相互教育，具有雙向傳遞功能。在這種家庭教育雙向傳遞中，老年人的繼續(xù)社會(huì)化水平得到有效提升。

就社區(qū)老年教育來(lái)說(shuō)，社區(qū)是老年人群體生活和活動(dòng)的聚集地，依托社區(qū)開(kāi)展老年教育具有較好的可行性。同時(shí)老年人通過(guò)參與社區(qū)教育，能有效提升社區(qū)的歸屬感，促進(jìn)了社區(qū)中老年人之間的交流。老年人之間相互交流、良性互動(dòng)對(duì)促進(jìn)老年人繼續(xù)社會(huì)化有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）擴(kuò)展老年教育內(nèi)容，統(tǒng)籌兼顧低層次與高層次發(fā)展需求

美國(guó)教育家霍華德·麥克拉斯基通過(guò)大量的實(shí)證研究分析，提出了老年人教育需求有關(guān)理論。他認(rèn)為老年人對(duì)教育的需求因個(gè)體的不同而不同，從大的方面來(lái)說(shuō)可分為低層次和高層次。其中，低層次需求包括基本的讀寫(xiě)及表達(dá)能力，而高層次的需求為發(fā)展需求，主要包括服務(wù)社會(huì)、發(fā)揮智慧等需求。顯然，我國(guó)老年教育要有效促進(jìn)老年人繼續(xù)社會(huì)化方面發(fā)展，不僅要滿(mǎn)足老年人低層次的生存需求，還要注重老年人較高層次的發(fā)展需求，為他們適應(yīng)時(shí)代新形勢(shì)、發(fā)揮余熱、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值奠定基礎(chǔ)。

針對(duì)目前我國(guó)老年人繼續(xù)社會(huì)化現(xiàn)狀和多元化的學(xué)習(xí)需求，筆者認(rèn)為當(dāng)前擴(kuò)展以下幾個(gè)方面的老年教育內(nèi)容尤為重要。第一，離職退休預(yù)備教育。為即將離職的老年人提供適應(yīng)退休階段的預(yù)備教育，使他們對(duì)即將到來(lái)的退休生活有足夠的心理準(zhǔn)備，能較為從容地步入退休生活。第二，對(duì)行有余力的老年人開(kāi)展職業(yè)培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)教育。一些老年人身體狀況良好，同時(shí)又具備一技之長(zhǎng)和豐富的閱歷，為其提供相應(yīng)的職業(yè)培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)教育是可行的和必要的。通過(guò)再次參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動(dòng)，老年人在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。第三，適時(shí)開(kāi)展死亡教育。死亡是任何生命繞不開(kāi)的話題，一些老年人不可避免地對(duì)死亡存在著不安、焦慮甚至恐懼心理。適時(shí)對(duì)老年人開(kāi)展死亡教育，能夠有效避免和消除老年人對(duì)死亡的不正確認(rèn)識(shí)，幫助他們克服恐懼，進(jìn)行自我疏導(dǎo)和調(diào)適，從而樹(shù)立積極向上的人生觀。第四，進(jìn)一步提升老年人適應(yīng)智慧社會(huì)的信息技術(shù)水平。近年來(lái)，隨著信息技術(shù)快速發(fā)展，智能化服務(wù)在對(duì)人們學(xué)習(xí)、工作和生活方式產(chǎn)生巨大影響的同時(shí)，提高了人們的生產(chǎn)效率與生活品質(zhì)。但同時(shí)我們也要看到，隨著我國(guó)老齡社會(huì)進(jìn)程的快速發(fā)展，不秒老年人由于不會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)，不會(huì)操作智能手機(jī)，在日常生活中遇到了許多問(wèn)題，老年人“數(shù)字鴻溝”問(wèn)題日益顯現(xiàn)。一些地方已經(jīng)開(kāi)始嘗試用立法方式破解老年人“數(shù)字鴻溝”問(wèn)題。天津市、安徽省等地，通過(guò)立法的形式加快推動(dòng)老年教育發(fā)展，保障老年人受教育權(quán)利，提升其信息技術(shù)水平，在一定程度上解決了老年人“數(shù)字鴻溝”問(wèn)題。這些地方的成功經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)和推廣。

（四）依據(jù)老年學(xué)習(xí)群體的特殊性，構(gòu)建全時(shí)空老年教育體系

老年教育具有與其他類(lèi)型教育不同的特征，主要反映在老年人學(xué)習(xí)時(shí)間、場(chǎng)所及學(xué)習(xí)內(nèi)容的不固定和碎片化。這使得老年教育顯現(xiàn)出較大的特殊性和復(fù)雜性。面對(duì)日益加深的人口老齡化程度，要有效促進(jìn)老年人繼續(xù)社會(huì)化，老年教育應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)全時(shí)空老年教育體系建設(shè)。除了繼續(xù)開(kāi)展好課堂教學(xué)外，還應(yīng)充分利用電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等載體，有效發(fā)揮各類(lèi)教育方式方法的優(yōu)勢(shì)，使老年人繼續(xù)社會(huì)化水平在參與老年教育的過(guò)程中得到提升。

就其具體形式來(lái)說(shuō)，首先，進(jìn)一步開(kāi)展好課堂教學(xué)。這種教學(xué)形式在時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容等方面都相對(duì)固定，課堂上教師與老年人能夠有效開(kāi)展面對(duì)面的交流。但客觀來(lái)說(shuō)，這種教學(xué)形式常常囿于時(shí)間和地點(diǎn)限制，一些腿腳不太利索的老年人可能由于出行等原因，難以保證持續(xù)性的學(xué)習(xí)。其次，有效利用好廣播電視教學(xué)。老年人可以居家通過(guò)收看電視、收聽(tīng)廣播來(lái)接受老年教育。例如，《夕陽(yáng)紅》《健康之路》等央視欄目就一直受到老年人的歡迎。這類(lèi)教學(xué)手段較少受時(shí)空限制，可以有效避免老年人因?yàn)槌鲂械仍驘o(wú)法參與學(xué)習(xí)現(xiàn)象。第三，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)。我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的普及度較高，大多數(shù)老年人也有學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)技能的熱情。老年人通過(guò)相關(guān)教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供的豐富資源接受教育，既能突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式在時(shí)間和地點(diǎn)上的局限，又能有效彌補(bǔ)電視廣播在教學(xué)互動(dòng)性上的欠缺?？傊?，我們要不斷創(chuàng)新和探索新時(shí)代下的老年教育模式，力爭(zhēng)做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，與時(shí)俱進(jìn)，為有效促進(jìn)老年人繼續(xù)社會(huì)化開(kāi)拓新模式、新路徑。

（五）借助“互聯(lián)網(wǎng)＋”理念，促進(jìn)繼續(xù)社會(huì)化老年教育與時(shí)俱進(jìn)

在我國(guó)社會(huì)老齡化日趨加劇的今天，如何幫助老年人跨越“數(shù)字鴻溝”，適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代的到來(lái)，是一個(gè)值得深入探討的課題。在“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代背景下，基于現(xiàn)代信息技術(shù)，推進(jìn)老年教育信息化發(fā)展，對(duì)新時(shí)代老年繼續(xù)社會(huì)化發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)＋”理念已經(jīng)滲透到教育領(lǐng)域各個(gè)層面，老年教育也應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)，充分考慮老年人身心特點(diǎn)及教育規(guī)律，找準(zhǔn)老年教育和以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的現(xiàn)代先進(jìn)信息技術(shù)的切入點(diǎn)。這是“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代背景下老年教育高質(zhì)量發(fā)展的迫切需求。

以人工智能、大數(shù)據(jù)分析、云計(jì)算等先進(jìn)信息技術(shù)為代表的“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代，也為新時(shí)代老年教育高質(zhì)量發(fā)展提供了有力支撐?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”時(shí)代的到來(lái)，使得移動(dòng)化、碎片化學(xué)習(xí)方式得以發(fā)展。這些不受時(shí)間、地點(diǎn)限制的學(xué)習(xí)方式較好地滿(mǎn)足了老年學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，老年學(xué)習(xí)者通過(guò)借助微信、QQ等將自己的作品發(fā)送到社交媒體上，促進(jìn)了老年學(xué)習(xí)者間的相互交流[4]。老年人在交流過(guò)程中相互促進(jìn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)參與變?yōu)橹鲃?dòng)參與，從參與中得到個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，為和諧融入社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。

要進(jìn)一步搞好老年教育慕課建設(shè)，通過(guò)這種大規(guī)模開(kāi)放在線課程建設(shè)，更好地滿(mǎn)足老年人多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，增大和增強(qiáng)新時(shí)代老年教育的吸引力和受眾面，使更多的老年學(xué)習(xí)者積極投身自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)之中[5]。例如，可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體傳輸快捷等特點(diǎn)，將一些老年人關(guān)心的知識(shí)建構(gòu)成一個(gè)主題，為廣大老年朋友所共享，使老年學(xué)習(xí)者在學(xué)有所獲的同時(shí)進(jìn)一步提升參與的熱情[6]。

五、結(jié)束語(yǔ)

時(shí)下我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了高質(zhì)量發(fā)展階段，老齡化社會(huì)的到來(lái)呼吁順應(yīng)新時(shí)代老年教育的高質(zhì)量發(fā)展。老吾老，以及人之老。不斷創(chuàng)新發(fā)展老年教育，促進(jìn)老年人的繼續(xù)社會(huì)化，滿(mǎn)足老年人對(duì)美好生活的需求有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文基于當(dāng)前老年教育不適應(yīng)老年人繼續(xù)社會(huì)化的主要問(wèn)題的分析，從樹(shù)立終身教育理念、創(chuàng)新開(kāi)放多元化的老年教育形式、擴(kuò)展老年教育內(nèi)容、構(gòu)建全時(shí)空老年教育體系和基于“互聯(lián)網(wǎng)＋”促進(jìn)老年教育與時(shí)俱進(jìn)五個(gè)方面，探討提出了繼續(xù)社會(huì)化老年教育發(fā)展策略與路徑，對(duì)新時(shí)代進(jìn)一步開(kāi)展好促進(jìn)老年人繼續(xù)社會(huì)化的老年教育有著一定的參考價(jià)值和借鑒意義。