□王澤紅 山東藝術(shù)學(xué)院

文化是人類社會文明的結(jié)晶，為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感與精神。在攝影藝術(shù)的發(fā)展過程中，中國傳統(tǒng)文化元素能夠為其提供豐富的營養(yǎng)元素，同時也能夠在很大程度上提升攝影藝術(shù)的整體美學(xué)價值。不可否認(rèn)，隨著移動智能手機(jī)的普及，智能手機(jī)在攝像功能方面逐步優(yōu)化，越來越多的年輕人習(xí)慣借助手機(jī)來攝影?？梢哉f，攝影藝術(shù)已經(jīng)成為廣大青年一代熱衷的藝術(shù)形式。在攝影藝術(shù)的發(fā)展過程中，深入挖掘中國傳統(tǒng)文化元素的整體內(nèi)涵，既能夠有效豐富攝影藝術(shù)的內(nèi)容，又能全面促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)的融合內(nèi)容

隨著社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，人們的審美追求日益多元化，攝影作為一門藝術(shù)形式，深受人們的喜歡。特別是在智能手機(jī)普及的今天，人們完全可以借助一部手機(jī)來完成攝影作品。為更好地推動攝影藝術(shù)的發(fā)展，同時也為了全方位豐富和完善攝影藝術(shù)的整體內(nèi)涵，相關(guān)工作者有必要精準(zhǔn)地把握攝影藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化元素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，以后者為素材源地，積極有效地汲取豐富的營養(yǎng)，切實推動攝影藝術(shù)的高效快速發(fā)展[1]。在當(dāng)前階段，攝影藝術(shù)可以從中國傳統(tǒng)文化元素中汲取到以下內(nèi)容。

（一）情感

我國歷史悠久，在漫長的發(fā)展歲月中，涌現(xiàn)出非常豐富的傳統(tǒng)文化。可以說，中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵及外延都是非常寬廣的。為有效推動攝影藝術(shù)的發(fā)展，在汲取中國傳統(tǒng)文化元素的過程中，相關(guān)工作者除依托必要的攝影技巧外，更要注重融入豐厚的情感，以此有效傳遞并彰顯中國傳統(tǒng)文化元素中的蘊(yùn)含情感。中國傳統(tǒng)文化元素是勞動人民智慧的結(jié)晶，無論書法、繪畫，還是服飾、建筑，抑或各類樂器、山川河流等，古人在創(chuàng)造文明及變革創(chuàng)新的過程中，都融入了自身的真實情感，也希望通過豐富的傳統(tǒng)文化元素來彰顯自身充沛的情感色彩。攝影藝術(shù)雖然是一種視覺藝術(shù)，但同樣蘊(yùn)含著豐富的情感元素。在推動攝影藝術(shù)持續(xù)、高效發(fā)展的過程中，相關(guān)工作者有必要深入把握中國傳統(tǒng)文化元素中的情感，在追求技術(shù)的同時，著重強(qiáng)調(diào)作品內(nèi)涵的表達(dá)，善于從全新的視角解析傳統(tǒng)文化元素，并賦予其情感，形象地將兩者融合在一起，最大限度地釋放我國傳統(tǒng)文化的魅力及光彩。比如，在色彩的運(yùn)用過程中，不同的顏色代表或蘊(yùn)含的情感存在明顯差異。比如，人們多用紅色來表示喜慶、祥瑞之意。過年過節(jié)時，人們喜歡穿紅色的衣服，尤其是在本命年，也會穿紅色的衣褲，以圖吉利。又如，門店開張或人們購買新房新車等，也會懸掛紅色的飾物?？梢哉f，紅色是中國人最喜歡的顏色之一。在攝影藝術(shù)的發(fā)展過程中，攝影師在利用紅色元素時，要深入把握中國人對紅色的情結(jié)，從而豐富攝影藝術(shù)的情感?？偠灾?，在攝影藝術(shù)中，技巧是非常重要的基礎(chǔ)，情感則是非常關(guān)鍵的內(nèi)容。只有將技巧與情感融合起來，才能切實有效地提升受眾的整體認(rèn)知水平，從而全面推動攝影藝術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展[2]。

（二）立意

在中國傳統(tǒng)文化元素中，無論哪種類型的傳統(tǒng)文化，都講求立意。意境美是中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)涵，這一點(diǎn)可以從中國傳統(tǒng)書法、繪畫、服飾等方面看出端倪。在推動攝影藝術(shù)發(fā)展的過程中，為有效地提升攝影藝術(shù)的整體質(zhì)量與水平，更好地推動攝影藝術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展，必須注重把握其立意。攝影師是攝影藝術(shù)的實施與開展者，同時也是傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用者，為此，在取材及拍攝環(huán)節(jié)中，攝影師應(yīng)從立意的角度予以全方位的分析及研判，明確攝影的目標(biāo)及攝影的角度等。比如，在表現(xiàn)人物景觀時，攝影師應(yīng)明確這類作品的立意在于紀(jì)實性。在攝影的過程中，尤其是在利用中國傳統(tǒng)文化元素的過程中，攝影師應(yīng)從紀(jì)實的角度出發(fā)，以此來更好地優(yōu)化攝影藝術(shù)的發(fā)展成效。當(dāng)然，在攝影的過程中，攝影師具有非常強(qiáng)的主觀能動性，他們可以結(jié)合自身對拍攝對象的深切感受來進(jìn)行主觀化的創(chuàng)新及全方位變革。即便如此，攝影作品都是需要立意的。只有依托精準(zhǔn)化的立意，才能更好地明確攝影的目標(biāo)，也才能夠更好地提升攝影藝術(shù)作品的質(zhì)量。作為攝影師，在應(yīng)用多元化的中國傳統(tǒng)文化元素時，我們應(yīng)從立意角度出發(fā)進(jìn)行精挑細(xì)選。比如，攝影師想表達(dá)作品的線條美感，就可以將拍攝對象與書法等結(jié)合起來，通過不同的線條有效表達(dá)作品的立意。

（三）繪畫

在中國傳統(tǒng)文化元素中，繪畫是非常重要的元素。為深入推動攝影藝術(shù)的發(fā)展，同時也為了更好地提升攝影質(zhì)量，攝影師有必要在攝影的過程中，精準(zhǔn)應(yīng)用繪畫元素，從而更好地提升其作品質(zhì)量，全方位優(yōu)化其攝影水平。從本質(zhì)上來看，攝影藝術(shù)同樣可以作為一種畫作，只不過它區(qū)別于繪畫的臨摹等方式。攝影師在攝影的過程中應(yīng)注重深入汲取繪畫中的營養(yǎng)元素，充分把握繪畫中的關(guān)鍵技巧。比如，在繪畫過程中，畫家需要追求關(guān)鍵性的構(gòu)圖技巧，同時也需要講求畫作的對稱性等。在攝影過程中，攝影師同樣應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的構(gòu)圖，提前研判拍攝的比例及角度，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)牧舭滋幚?，以此提升整個攝影作品的空間感，給予觀者無限的遐想。

二、中國傳統(tǒng)文化元素對攝影藝術(shù)的發(fā)展啟示

不可否認(rèn)，中國傳統(tǒng)文化與攝影藝術(shù)均屬于藝術(shù)領(lǐng)域，在本質(zhì)上具備較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。為更好地推動攝影藝術(shù)的發(fā)展，攝影師應(yīng)充分發(fā)揮自身的主觀能動性，以豐富且多元化的中國傳統(tǒng)文化元素為素材寶庫，結(jié)合自身的拍攝意圖等來進(jìn)行科學(xué)的選擇，只有這樣，才能更好地提升攝影藝術(shù)的表現(xiàn)價值。一方面，攝影師在利用中國傳統(tǒng)文化元素的過程中，應(yīng)始終秉持科學(xué)的人文精神，充分彰顯攝影作品的人文內(nèi)涵。部分?jǐn)z影師因自身缺乏良好的文化素養(yǎng)，無法真正汲取寶貴的精神財富，在他們看來，通過技巧可以有效彌補(bǔ)情感的缺失，但事實上，精神內(nèi)涵及拍攝技巧如同攝影的兩條腿，缺一不可。為此，攝影師應(yīng)提升自身的文化素養(yǎng)，不斷提高自身的審美認(rèn)知能力。另一方面，在攝影藝術(shù)發(fā)展過程中，攝影師還應(yīng)站在宏觀層面全面把握攝影藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化元素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，從而更好地利用多元化的中國傳統(tǒng)文化元素或者符號形象等。

結(jié) 語

為科學(xué)全面地推動攝影藝術(shù)健康、持續(xù)發(fā)展，相關(guān)工作者應(yīng)深入把握攝影藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化元素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，精準(zhǔn)把握中國傳統(tǒng)文化元素的類型及價值，全面推動攝影藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新。