□陳起立

“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去?！绷?xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“無論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來的?！?/p>

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園。習(xí)近平總書記說：“世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐”，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。

進(jìn)入21世紀(jì)，世界格局發(fā)生了深刻變化。盡管和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，但熱點(diǎn)地區(qū)沖突不斷，全球貧富差距加劇、經(jīng)濟(jì)增速放緩……新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，國(guó)際秩序和國(guó)際關(guān)系發(fā)生了深刻變化，國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的重心從經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平轉(zhuǎn)向國(guó)家治理能力和水平。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代背景下，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入思考如何用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代主題相融合，如何用創(chuàng)新性思維將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、歷史與時(shí)尚有機(jī)結(jié)合，激發(fā)大眾尤其是年輕人探索、研習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，有助于增強(qiáng)全民文化自信和政治定力，為早日戰(zhàn)勝疫情和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供源源不竭的精神動(dòng)力。

一、進(jìn)一步加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最寶貴的精神財(cái)富

習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”在人類歷史上產(chǎn)生過很多燦爛輝煌的文化、文明，其中，中華文明一直生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文化強(qiáng)調(diào)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”“言必信，行必果”“人而無信，不知其可也”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”等，包含著豐富的辯證思維和哲學(xué)思想，是中華民族最寶貴的精神財(cái)富。

在悠久的歷史長(zhǎng)河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土不但滋養(yǎng)了中國(guó)人民的精神世界，也形成了中華民族有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，博大精深的文化根基讓中華民族即使歷經(jīng)磨難也愈戰(zhàn)愈勇，并且能夠不斷自我完善、與時(shí)俱進(jìn)，成為始終屹立于世界民族之林的偉大民族。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！?/p>

在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓如“德不孤，必有鄰”“自強(qiáng)不息”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“與人為善”等都得到了充分的傳承和升華。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這24個(gè)字既從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最深處得到了全體人民的高度認(rèn)同，也反映了中國(guó)人民的目標(biāo)理想和價(jià)值追求。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決世界難題提供了中國(guó)智慧

當(dāng)今世界正處在全球化時(shí)代，也面臨環(huán)境污染、恐怖主義等諸多前所未有的挑戰(zhàn)。面對(duì)不同國(guó)家與文明之間的分歧，中國(guó)倡導(dǎo)“求同存異”“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”的和平發(fā)展理念，倡導(dǎo)“天人合一”的人與萬物和諧共生的生態(tài)理念。

《道德經(jīng)》提出，“以身觀身、以邦觀邦、以天下觀天下”，正是這種胸懷天下的政治視野讓中國(guó)提出“人類命運(yùn)共同體”理念，這里既包含“天下為公”的崇高目標(biāo)，也包含“和而不同”“求同存異”的國(guó)與國(guó)相處之道，既有“禮之用，和為貴”“己所不欲，勿施于人”的道德準(zhǔn)則，也有“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”“萬物并育而不相害”“四海之內(nèi)皆兄弟”的博大胸懷，更有“山積而高，澤積而長(zhǎng)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命擔(dān)當(dāng)。

其中所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范向全世界展現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，展現(xiàn)著著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的中國(guó)方略、內(nèi)外兼修的中國(guó)擔(dān)當(dāng)、大氣從容的中國(guó)魅力，為解決錯(cuò)綜復(fù)雜的世界難題提供充滿東方智慧的中國(guó)方案。

二、如何做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳報(bào)道

1.選題精準(zhǔn)，有的放矢

習(xí)近平總書記說，“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。

歷史、文學(xué)或美食、美景都可以作為我們宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，但前提是選題一定要定位準(zhǔn)確清晰，有的放矢。

近年來，《中國(guó)詩詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《舌尖上的中國(guó)》《我在故宮修文物》等節(jié)目火爆海內(nèi)外，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是選題高度契合了受眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化皇冠上的明珠，溫暖照亮每個(gè)中華兒女的精神世界?！吨袊?guó)詩詞大會(huì)》以詩詞為媒，用詠物的、抒懷的、豪放的、婉約的、田園的、邊塞的等各種各類優(yōu)美的詩詞帶動(dòng)觀眾重溫中華歷史文化之美，感受隱藏在中華民族文化血脈里最牢靠的基因密碼。“詩詞接龍”“飛花令”等互動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)置讓屏幕內(nèi)外的觀眾大呼過癮，十位非遺傳承人的視頻短片不但豐富了節(jié)目形式，更是一次優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集體展示。

《中國(guó)詩詞大會(huì)》既讓觀眾深入了解詩詞的出處典故、文化內(nèi)涵、家國(guó)情懷，也激發(fā)了人們特別是年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，成為讓觀眾找到文化認(rèn)同、培養(yǎng)文化自信的典范。

《國(guó)家寶藏》節(jié)目通過對(duì)81件寶藏文物多角度、全方位的呈現(xiàn)，讓觀眾讀到文物背后的歷史、文化和藝術(shù)內(nèi)涵。三維動(dòng)態(tài)展示、微型劇場(chǎng)，多種表現(xiàn)手段不但讓國(guó)寶“活”了起來，也讓光輝璀璨的“中國(guó)文化地圖”再度徐徐鋪陳開來。

隨著不斷探索和耕耘，《國(guó)家寶藏》已從一檔文博探索節(jié)目陸續(xù)裂變出《國(guó)寶音樂會(huì)》等諸多衍生內(nèi)容，不斷拓展著“國(guó)寶”的內(nèi)核與外延。

《舌尖上的中國(guó)》以美食為窗口，上演了一場(chǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的饕餮盛宴。從味蕾中的故鄉(xiāng)到漸漸消失的習(xí)俗，從飲食文化到哲學(xué)智慧，從自然環(huán)境到人情冷暖，不但反映了人與食物、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，也還原了博大精深的歷史文化。

那一道道美食及美食背后的故事，是中國(guó)人恪守的“以和為貴”的處世哲學(xué)和謙讓包容、自強(qiáng)不息的精神傳承，讓觀眾在潛移默化中感受到中華傳統(tǒng)文化的精髓。在從美食生發(fā)出的一次次回首與展望中，觀眾不但感受到對(duì)家鄉(xiāng)故土的懷念，也生發(fā)出對(duì)國(guó)家軟實(shí)力增強(qiáng)的自豪。

2.立意新穎，小中見大

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳報(bào)道的立意要從大處著眼，從小處落筆，要善用小切口反映大文化，小中見大，平中見奇。從一個(gè)生活片段、一個(gè)人物視角入手展開對(duì)世界、對(duì)人生的思考遠(yuǎn)比刻板枯燥的說教效果好得多。

《我在故宮修文物》這部熱播的紀(jì)錄片，從鮮有人問津的“匠人”文化入手，以故宮文物為媒介，生動(dòng)刻畫了當(dāng)代的“工匠精神”。

紀(jì)錄片以在故宮中修文物的“我”為主線，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)一群文物修復(fù)師，將人而非文物作為敘事的主體。由人物敘述代替旁白，由直接講述歷史轉(zhuǎn)變?yōu)橹v述文物修繕故事與工匠傳承人的生活，讓本應(yīng)嚴(yán)肅凝重的故宮題材有了新穎精巧的立意，“高”而不“冷”。

沒有了正襟危坐的專家，沒有了灰頭土臉的文物，也不用非得端端正正地坐著才能觀看，這種轉(zhuǎn)變使觀眾有了強(qiáng)烈的親近感和代入感，從而讓對(duì)現(xiàn)代“工匠精神”的塑造變得自然可親、別具匠心，再一次驗(yàn)證了“從人出發(fā)，回歸人本身”才是打動(dòng)觀眾最本質(zhì)的方法。

《蘇州日?qǐng)?bào)》為宣傳蘇州歷史文化策劃的《蘇州運(yùn)河十景》特刊，沒有直接去講蘇州的歷史文化，而是從10個(gè)運(yùn)河地標(biāo)地入手，利用手繪插畫的形式將運(yùn)河兩岸綿延的風(fēng)土人情、歷史遺存和故事傳說串珠成鏈，通過長(zhǎng)卷展示、全媒體呈現(xiàn)等方式展現(xiàn)出來，讓讀者感到賞心悅目的同時(shí)對(duì)蘇州的地方傳統(tǒng)歷史文化有了全面、全新的認(rèn)識(shí)。

3.手段豐富，跨界融合

傳統(tǒng)不意味著刻板，歷史不一定沉重。對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包裝和宣傳的手段完全可以更豐富、更多樣化。

短視頻+互聯(lián)網(wǎng)，成為古城西安近年來加強(qiáng)自身宣傳的新亮點(diǎn)。依靠短視頻，西安成為一夜爆紅的“抖音之城”、短視頻“網(wǎng)紅打卡地”。

2017年6月，一名抖音用戶發(fā)布了一條西安鼓樓的短視頻，并標(biāo)注了“西安”標(biāo)簽，讓人沒想到的是很快獲得了4000個(gè)點(diǎn)贊和200多條評(píng)論，相關(guān)話題短時(shí)間內(nèi)吸引了大量游客和本地人參與討論，拍攝西安的歷史文物、風(fēng)景名勝、美食民俗等的短視頻數(shù)量激增。

2018年，一首《西安人的歌》被播放了20多億次，成為繼《成都》之后又一首火遍全網(wǎng)的城市專屬民謠。西安在抖音上的走紅引起了西安市領(lǐng)導(dǎo)的高度重視并決定抓住這個(gè)風(fēng)口大力宣傳西安。包括文化和旅游局、文物局在內(nèi)的幾十家政府機(jī)構(gòu)相繼在抖音上開設(shè)官方賬號(hào)，同時(shí)發(fā)起一系列城市主題挑戰(zhàn)，將粗放的城市推廣變?yōu)榫?xì)化的事件營(yíng)銷，有意識(shí)地提高兵馬俑、大雁塔、鐘鼓樓、肉夾饃等西安特有元素在抖音平臺(tái)中的曝光度。

為了持續(xù)加強(qiáng)宣傳效果，相關(guān)部門有計(jì)劃地邀請(qǐng)頭部流量UP主組團(tuán)來西安進(jìn)行旅游體驗(yàn)，通過精心策劃的特色旅行路線展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史、人文與時(shí)尚。美味的毛筆酥、洗腦的《西安人的歌》、恢宏的《西安年·最中國(guó)》里的古墻殿宇構(gòu)成了年輕人眼中的西安文旅IP。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年清明節(jié)小長(zhǎng)假，西安接待游客數(shù)量同比增長(zhǎng)38.76%，到“五一”小長(zhǎng)假，游客數(shù)量同比增長(zhǎng)達(dá)69%，旅游總收入同比增長(zhǎng)139%。借助互聯(lián)網(wǎng)，古城西安將歷史文化資源進(jìn)行了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和時(shí)尚化開發(fā)，為這座歷史文化名城的轉(zhuǎn)型發(fā)展找到了新的突破口。

2015年，紀(jì)錄片《河西走廊》在央視與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)同期播出，并立即引起廣泛關(guān)注和熱議，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.6。厚重的歷史文化、深刻的思想內(nèi)涵是這部紀(jì)錄片得以成功的內(nèi)在原因，而呈現(xiàn)手法、表達(dá)方式的創(chuàng)新也同樣功不可沒。

電影化的敘事手法、高度還原的情景細(xì)節(jié)、恢宏大氣的配樂都是《河西走廊》成功的外因和法寶?！逗游髯呃取贩艞壛送惣o(jì)錄片慣用的敘事模式，沒有學(xué)者專家訪談，完全用旁白解說與音畫牽引，每集一個(gè)故事，用影視化手法再現(xiàn)歷史場(chǎng)景。

紀(jì)錄片里所有的禮儀、服裝、道具都高度還原真實(shí)到位，演員的表演質(zhì)樸而充滿張力。更為難得的是劇組的國(guó)際化視野，邀請(qǐng)?jiān)@得艾美獎(jiǎng)的英國(guó)攝影師布萊恩任攝影指導(dǎo)，世界知名音樂家雅尼配樂，使紀(jì)錄片呈現(xiàn)出了世界性和多元性，給觀眾帶來了絕佳的視聽體驗(yàn)。很多觀眾因出于對(duì)雅尼音樂的喜愛才關(guān)注到這部紀(jì)錄片并因雅尼的配樂而更喜歡它。

很多網(wǎng)友留言，“雅尼制作的主題曲蒼涼、恢宏，給這部紀(jì)錄片注入了靈魂，音樂配合畫面讓人震撼無比”，“中華民族歷史的起起伏伏似乎都濃縮在了每一個(gè)音節(jié)，被演繹得蕩氣回腸”。

如何講好中國(guó)的歷史和文化故事，如何以文化為媒介詮釋絲綢之路的現(xiàn)實(shí)意義，帶動(dòng)國(guó)民進(jìn)行一場(chǎng)精神回溯和文化召喚意味深長(zhǎng)，正是這部紀(jì)錄片的價(jià)值和訴求所在。

近幾年，李子柒成為現(xiàn)象級(jí)人物，她的短視頻走紅國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)。連《人民日?qǐng)?bào)》都發(fā)文《文化走出去，期待更多“李子柒”》稱，文化創(chuàng)新手段多，輸出不妨多開花，肯定了李子柒在傳播中國(guó)文化上的積極作用。

她的海外社交賬號(hào)坐擁數(shù)千萬粉絲，影響力巨大，成為跨文化傳播典范。她的視頻以中國(guó)風(fēng)的田園生活為切入點(diǎn)，文能造紙、刺繡，武能耕地插秧，出廳堂可做木工，入廚房能燒好菜，硬是在田園鄉(xiāng)村中過出詩意的生活。她看似平凡生活的背后所展現(xiàn)出的中華文化之美，讓很多外國(guó)網(wǎng)友驚嘆不已。很多人因她的視頻而開始了解中國(guó)和中國(guó)文化，甚至開始學(xué)習(xí)中文。很多外國(guó)網(wǎng)友紛紛留言：“中國(guó)人都非常勤勞……這段視頻證明了這一點(diǎn)?！薄半m然我昨天才訂閱你的頻道，但是我已經(jīng)完全愛上了中國(guó)和中國(guó)人！”“她在重新向全世界介紹被我們忘記的那些中國(guó)文化、藝術(shù)和智慧。”李子柒的視頻傳遞了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事。G20峰會(huì)期間，李子柒一些視頻的片段被收錄到阿根廷和中國(guó)聯(lián)合拍攝的《魅力中國(guó)》中，在阿根廷電視臺(tái)播出。

要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳報(bào)道，就要立足文化本身，積極探索、挖掘及提煉文化創(chuàng)意成果，通過互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術(shù)，大膽創(chuàng)新，跨界融合，開發(fā)出人民群眾喜聞樂見的多元化、個(gè)性化的文化產(chǎn)品，讓世界更生動(dòng)地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，把當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新的成果傳播出去。

三、結(jié)語

習(xí)近平總書記指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。要想大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要激發(fā)創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就必須在選題、立意、表現(xiàn)形式等方面多下功夫，讓傳播理念跟上時(shí)代發(fā)展。要想實(shí)現(xiàn)更好的傳播效果和互動(dòng)體驗(yàn)就要靈活運(yùn)用包括紙媒、影音、互聯(lián)網(wǎng)等在內(nèi)的各類新老載體，借助各類場(chǎng)館和文化機(jī)構(gòu)，用群眾喜聞樂見的形式宣傳好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地滋養(yǎng)人民，走向世界。