布海力且木·阿吾提

（新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二師223團(tuán)中學(xué)，新疆 和靜 841308）

《小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。”也就是說，小學(xué)品德課程是以小學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)小學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)形成的一門學(xué)科，這就要求我們在課堂教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)的教學(xué)方法必須貼近兒童生活，立足生活、反映兒童的需要。作為小學(xué)道德與法治教師如何在課堂教學(xué)過程中運(yùn)用生活化的教學(xué)方法，以加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂真正有效地跟生活結(jié)合在一起？則成為當(dāng)前廣大道德與法治教師最為關(guān)注的核心問題。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的生活世界，注意學(xué)生所處的生活環(huán)境，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，讓學(xué)生用自己的心靈去感受社會、用自己的方式去認(rèn)識社會，讓品德融入生活，做到教學(xué)方法的生活化。具體做法如下：

一、緊密聯(lián)系實(shí)際生活，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)

小學(xué)道德與法治的教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活密切相連，其教育的方式、形式只有貼近兒童的生活、反映兒童的需要、聯(lián)系兒童生活的實(shí)際，才能讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。例如，在設(shè)計(jì)《寒假生活交流會》的活動時(shí)，教師從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)了豐富的教學(xué)情境，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)，營造了開放、寬松、和諧、平等的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在開放的活動中充分去體驗(yàn)、去感悟、去獲取。筆者還設(shè)計(jì)了小記者采訪，讓學(xué)生邊回憶寒假做過的事情，感受其他同學(xué)的快樂之事，又能把自己有趣、得意以及自豪的事一一道盡，暢所欲言。贊可夫說過：“掌握知識，與其說是靠多次重復(fù)，不如說靠理解，靠內(nèi)部的誘因，靠學(xué)生情緒狀態(tài)而達(dá)到的。”學(xué)生在課堂上明白的道理，還應(yīng)回歸到生活中進(jìn)行檢驗(yàn)，從而使之真正成為學(xué)生內(nèi)在的道德修養(yǎng)。

二、運(yùn)用德育知識融入生活，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力

德育知識是小學(xué)道德與法治的重要內(nèi)容之一，德育最重要的環(huán)節(jié)就是培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力，讓學(xué)生有更高的自我教育能力和道德辨析能力，能夠看清社會中的善惡丑美。這個(gè)環(huán)節(jié)就要求教師在教學(xué)時(shí)要選好教學(xué)材料，運(yùn)用好教學(xué)方法，在提問的時(shí)候要抓住重點(diǎn)做好引導(dǎo)工作。這一系列的工作能夠一步步地深入激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的道德能力。教師在學(xué)生的思維能力被激發(fā)出來之后一定要乘勝追擊，讓學(xué)生大膽地發(fā)表自己的建議和問題，在課堂中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力，拓寬學(xué)生的思考范圍和思考路線。教師在上課的時(shí)候一定不要讓學(xué)生一味地按照自己的思路走，要引導(dǎo)學(xué)生多角度地看問題、思考問題。教師要接受學(xué)生不同的見解，有時(shí)候?qū)W生的想法比教師的還要圓滿。教師讓學(xué)生把已經(jīng)學(xué)過的道德知識放到生活中學(xué)以致用，給學(xué)生一個(gè)情境讓學(xué)生根據(jù)自己學(xué)過的知識去靈活地運(yùn)用，解決問題。有時(shí)候?qū)W生自己的一些道德行為、善良的想法在生活中得不到肯定，這個(gè)時(shí)候?qū)W生就會對道德與法治課產(chǎn)生懷疑。這就要求；教師在平時(shí)教學(xué)中不要只是簡單地告訴學(xué)生面對這件事時(shí)要這樣做，而是讓學(xué)生在面對問題的時(shí)候問自己會怎么做，做完之后別人會怎么看等不同的問題，讓學(xué)生自己去判斷、去思考、去體會。這樣可以讓學(xué)生在社會生活中樹立正確的是非觀、善惡觀，有自己獨(dú)特的道德觀點(diǎn)。例如我曾經(jīng)這樣問學(xué)生：“如果有陌生人向你問路，你又跟他講不明白，你會怎么做？”學(xué)生帶著我的問題開始討論，最后得到一個(gè)一致的結(jié)果在全班分享。這樣的以討論的形式解決問題，也讓學(xué)生有了新的學(xué)習(xí)體會。

三、關(guān)注生活實(shí)踐的體驗(yàn)，提高學(xué)生參與生活的意識

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在社會生活中，實(shí)踐是學(xué)生鍛煉良好品質(zhì)的最有效辦法，也是最簡單、最容易的學(xué)習(xí)途徑。在美國休斯頓的一家兒童博物館中就有這樣一句話：“我聽過了，就忘了；我見過了，就記住了；我做過了，就理解了?！睆倪@句話中我們可以知道在社會中實(shí)踐是很重要的一件事情。在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)實(shí)踐，可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)品德。盧杰教授說過一句話：“道德存在于人的整體、整個(gè)生活之中，不會有脫離生活的道德。品德的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯?！彼越處熢诮虒W(xué)的時(shí)候要始終堅(jiān)持“教學(xué)服務(wù)生活，生活服務(wù)教學(xué)”的理念，讓教材和生活緊密相連。同時(shí)還要把生活帶進(jìn)學(xué)生的課堂，讓學(xué)生有更濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有更多的經(jīng)驗(yàn)和體會，有良好的品德，以促進(jìn)社會更好地發(fā)展。

四、注重教學(xué)評價(jià)的優(yōu)化，增強(qiáng)學(xué)生熱愛生活的意識

小學(xué)道德與法治教學(xué)應(yīng)注重對學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性評價(jià)的優(yōu)化，增強(qiáng)學(xué)生熱愛生活的意識。教師在評價(jià)的時(shí)候主要是從學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法、與同學(xué)合作完成任務(wù)的情況以及學(xué)生的最后學(xué)習(xí)結(jié)果這幾方面去著手評價(jià)學(xué)生。教師給學(xué)生評價(jià)的態(tài)度對學(xué)生的影響很大，好的評價(jià)能夠讓學(xué)生有一個(gè)積極向上的態(tài)度，有努力向上的探究精神和正確的數(shù)學(xué)情感。教師對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)可以通過任何方法，比如讓學(xué)生參加比賽，學(xué)生之間互相評價(jià)、學(xué)生自己評價(jià)、學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得的成果等，都是教師對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)的方法。教師對學(xué)生的積極評價(jià)可以讓學(xué)生時(shí)刻都有積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，可以鼓舞學(xué)生上好道德與法治課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更加熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有自己獨(dú)特的個(gè)性。

總之，小學(xué)道德與法治教師在課堂教學(xué)過程中，采用生活化的教學(xué)方法，加強(qiáng)對教材的研究，明確教材中對學(xué)生進(jìn)行道德教育的目標(biāo)，針對教材中與學(xué)生生活環(huán)境貼近的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，把學(xué)生身邊所發(fā)生的一些與道德有關(guān)的真實(shí)事例和典型的實(shí)例放在課堂教學(xué)中作為教材對學(xué)生進(jìn)行教育，這樣才會真正實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)育人的目的。