孟慶潔 周博文 趙珍琳

（蘭州大學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

一、扎染和絲網(wǎng)印的歷史

扎染和絲網(wǎng)印刷在中國(guó)擁有悠久歷史。據(jù)記載，于東晉時(shí)代扎染工藝已經(jīng)成熟。到了現(xiàn)代，扎染工藝仍然存在于人們的日常生活中，千年的傳承使扎染擁有紛繁多樣的花樣和手法。而在2006年云南省大理石、四川省自貢市申請(qǐng)成為扎染技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)入選《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

絲網(wǎng)印刷最早起源于中國(guó)，距今已有兩千多年的歷史。根據(jù)記載，早在秦漢時(shí)期已出現(xiàn)夾纈印花的方法。至1950年網(wǎng)印在民用工業(yè)中以廣為使用，而網(wǎng)印技術(shù)在近幾十年中逐漸成熟。

二、扎染和絲網(wǎng)印刷在過去幾年的發(fā)展?fàn)顩r

傳統(tǒng)印染在中國(guó)推出“一帶一路”思想后，逐漸風(fēng)靡起來，帶有中國(guó)特色的商品和國(guó)潮帶動(dòng)了不少傳統(tǒng)功技的發(fā)展，傳統(tǒng)印染憑借著傳統(tǒng)的手法及特色的表現(xiàn)方式受到了廣大藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師及人民群眾的喜愛和追捧。

絲網(wǎng)印刷和扎染都是傳統(tǒng)印染功技。絲網(wǎng)印刷在當(dāng)今社會(huì)中，隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，我們不可否認(rèn)是，隨著數(shù)字技術(shù)正在逐漸普及，整個(gè)印刷行業(yè)都在遭受著沖擊，隨后絲網(wǎng)印刷開始了突飛猛進(jìn)的變化發(fā)展，在傳統(tǒng)工業(yè)上進(jìn)行了和數(shù)字技術(shù)的融合，根據(jù)《創(chuàng)新中求變，國(guó)內(nèi)絲網(wǎng)印刷技術(shù)分析及發(fā)展趨勢(shì)探討》[1]中可以得知，近年來的新技術(shù)絲印數(shù)碼冷燙設(shè)備，就是絲印+數(shù)碼完美結(jié)合的產(chǎn)物，再加上人們對(duì)傳統(tǒng)絲印技術(shù)的各方面（油墨、制作機(jī)器、手法、環(huán)境等）的革新，使得這一“萬能印刷”不受傳統(tǒng)工藝束縛大大增加了其工作的效率和綜合的能力。通過查詢了當(dāng)代的工藝，不難看出目前的絲印技術(shù)的設(shè)備變得越來越自動(dòng)化，“為了效率等綜合能力，絲印也同樣形成了一條自動(dòng)化流水線，使得絲印的制作從嚴(yán)格規(guī)制、操作困難變得數(shù)字化、智能化；且由于傳統(tǒng)絲印油墨的有害物質(zhì)這一缺點(diǎn)突出，制作材料越來越綠色化，越來越環(huán)保無害?！盵2]

目前來說，扎染確是廣泛應(yīng)用于了各大領(lǐng)域：服裝、家飾、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)等等。只縱觀服裝市場(chǎng)中，就可以發(fā)現(xiàn)許多國(guó)內(nèi)潮牌（NFWYS、BEASTER等）和國(guó)際品牌（ZARA、STUSSY、PRADA等）都紛紛推出了以扎染元素為主體設(shè)計(jì)的服裝和飾品。但正由于扎染不確定性的特點(diǎn)，扎染植物染料成本高、色彩單一，花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)，技術(shù)含量高的缺點(diǎn)就暴露出來了，故而扎染這一傳統(tǒng)工藝也與數(shù)字技術(shù)結(jié)合起來，大體衍生出了兩種結(jié)合方法：先印后染和先染后印“一種是利用數(shù)碼噴印油墨的不可扎染上色的性質(zhì)，一種是利用數(shù)碼噴印油墨的覆蓋性；兩種技術(shù)的融合使得每一件成品都是獨(dú)特的，在具有較強(qiáng)的文化價(jià)值的同時(shí)，由于數(shù)碼技術(shù)的復(fù)制性，大大提高了生產(chǎn)效率，扎染肌理的獨(dú)特性使得大批量生產(chǎn)的成品每一件都大有不同”[3]。

傳統(tǒng)印染和數(shù)碼技術(shù)的結(jié)合在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，是完全符合人們所要求的“文化內(nèi)涵”和“時(shí)代發(fā)展”的產(chǎn)物，在現(xiàn)今高效率時(shí)代中，在我國(guó)對(duì)于傳承復(fù)興傳統(tǒng)文化的要求下，產(chǎn)品紛紛被要求賦予內(nèi)涵要素，傳統(tǒng)印染的變化發(fā)展結(jié)合數(shù)字技術(shù)后，市場(chǎng)往往是一片光明的，對(duì)傳統(tǒng)工藝傳承起到了積極作用。

三、近年來企業(yè)生產(chǎn)對(duì)其的運(yùn)用

近年來做絲網(wǎng)印刷，時(shí)代印記是藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值相對(duì)考量的一個(gè)代表。目前，時(shí)代印記已與全國(guó)80多個(gè)城市近100家景點(diǎn)、書店和特色小鎮(zhèn)開展深入合作，探索出“文化體驗(yàn)+文化創(chuàng)意零售”的特色模式。擁有自營(yíng)、特許、合作項(xiàng)目190多個(gè)。時(shí)間印記于2013年在青島正式成立，目前擁有時(shí)間印記印刷博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)小鎮(zhèn)、漢字創(chuàng)作博物館、活字印刷體驗(yàn)博物館等一系列業(yè)態(tài)。主營(yíng)業(yè)務(wù)為線下文化體驗(yàn)空間的建設(shè)與運(yùn)營(yíng)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)與銷售。

同時(shí)，扎染工藝在國(guó)際社會(huì)也并不陌生。2019年，國(guó)際品牌迪奧推出了一款結(jié)合牛仔布的扎染包。在2019年秋冬倫敦男裝周上，馮晨王(音譯)也在她的男裝系列上使用了扎染。阿迪達(dá)斯AM4除了在很多大品牌的T臺(tái)亮相外，還推出了限量版扎染跑鞋，扎染工藝需要在眾多頂級(jí)品牌競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)行充分創(chuàng)新和運(yùn)用。

四、重新煥發(fā)生命力的原因

根據(jù)上文的資料，我們能夠很明顯地感受到在服裝市場(chǎng)，扎染和絲網(wǎng)工藝正在快速地崛起，同時(shí)關(guān)于這類工藝的體驗(yàn)性的產(chǎn)業(yè)也受到了大眾的歡迎。對(duì)于此現(xiàn)象我們將會(huì)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及意識(shí)觀念轉(zhuǎn)變?nèi)ネ诰蜻@類工藝重新獲得關(guān)注的原因。

（一）傳統(tǒng)工藝的復(fù)興離不開國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是我們這些傳統(tǒng)工藝受到人們歡迎的主要原因。近年來，我們國(guó)家的綜合國(guó)力不斷提升，從2010年開始就穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體的位置，人們的生活水平也不斷提升。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提升了人們對(duì)于歷史和國(guó)家的認(rèn)同感。而人們消費(fèi)能力的增加也使得這些傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的產(chǎn)品有了巨大的銷售市場(chǎng)。在這一基礎(chǔ)上，許多相關(guān)的企業(yè)，尤其是服裝品牌在迎合大眾消費(fèi)導(dǎo)向的同時(shí)，推出許多融入扎染和絲網(wǎng)印技藝的服裝產(chǎn)品，并且受到大家的喜愛。在此基礎(chǔ)上形成的輻射效應(yīng)和良性循環(huán)也使得這些扎染和絲網(wǎng)印技藝得到巨大的傳承和發(fā)展。

（二）媒體宣傳的影響

在現(xiàn)代社會(huì)，信息產(chǎn)品的傳播對(duì)于人們的思想和行為有著深遠(yuǎn)的影響。不難發(fā)現(xiàn)，近年來許多有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)工藝的紀(jì)錄片、短視頻、電影等信息產(chǎn)品層出不窮，并且以其巧妙的拍攝手法，和平易近人的信息傳遞受到大家的歡迎。比如一些少數(shù)民族聚居區(qū)為了促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，專門利用網(wǎng)絡(luò)直播和短視頻拍攝當(dāng)?shù)氐囊恍╋L(fēng)景和傳統(tǒng)工藝品。這些信息產(chǎn)品的輸出，增強(qiáng)了人們的好奇心，也讓大家認(rèn)識(shí)到了這些傳統(tǒng)工藝的美麗和寶貴。而這些信息產(chǎn)品中對(duì)于傳統(tǒng)審美和民族審美的大力宣傳，也使其在市場(chǎng)上具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）環(huán)保意識(shí)的提高

扎染和絲網(wǎng)印技藝是中國(guó)在服飾技藝上兩顆璀璨的明珠。常說“打鐵還需自身硬”，而這兩種工藝就其本身來說，在服飾生產(chǎn)方面的優(yōu)點(diǎn)是不勝枚舉的。不同于現(xiàn)代工藝的化工制品，按照傳統(tǒng)的古法技藝和生產(chǎn)流程，扎染和絲網(wǎng)印技藝需要運(yùn)用天然的紡織材料，如棉、麻、絲，而在染料方面也需要取自天然植物，取材的自然使其生產(chǎn)過程中對(duì)環(huán)境的影響變小。而這些在傳統(tǒng)工藝流程下生產(chǎn)出來的產(chǎn)品幾乎是不會(huì)褪色的，這也使其擁有更加耐用的特點(diǎn)。

（四）現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的提升，使其有了大規(guī)模發(fā)展可能

工業(yè)的發(fā)展提高了生產(chǎn)的效率和質(zhì)量。以前，傳統(tǒng)的扎染和絲網(wǎng)印產(chǎn)品主要來自于小作坊的純手工制造。這種生產(chǎn)模式放在今天難免有些落后。好在現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展極大地提高了其生產(chǎn)效率，減輕了人力成本。這是扎染和絲網(wǎng)印技藝在眾多傳統(tǒng)工藝中的獨(dú)有特點(diǎn)，尤其相對(duì)于那些更加精細(xì)巧妙，制作工藝繁瑣，制作原料有限的傳統(tǒng)工藝來說。前者的可操作性和實(shí)現(xiàn)性更高，而且投入成本方面也相對(duì)較低，更容易得到率先的發(fā)展?，F(xiàn)在又隨著傳統(tǒng)印染和數(shù)碼技術(shù)的結(jié)合，其在生產(chǎn)方面的可控性又大大提高。

五、其他傳統(tǒng)工藝發(fā)展的創(chuàng)新點(diǎn)

（一）材料的創(chuàng)新

材料創(chuàng)新的空間的前提是認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。例如在解放前，人們會(huì)用細(xì)陶土做的壇子來腌制泡菜，這樣泡菜的口感好，但缺點(diǎn)是陶器容易變形。榮昌的一位工藝大師就將原來的陶土燒結(jié)后，將生料和熟料混在一起，增加了壇子的可塑性，這就是一種典型的材料創(chuàng)新。

（二）工藝的創(chuàng)新

工藝，是處理材料的一種手段，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成了最終的工藝傳統(tǒng)。湖北長(zhǎng)盛川茶葉，在剛開始制作時(shí)條件非常艱難，其主要傳承人就把其制作工藝進(jìn)行了系統(tǒng)的研究后，才把其工藝發(fā)展起來?，F(xiàn)在的工廠，非常干凈、現(xiàn)代化，工廠的各種不知名的機(jī)械，很大程度上減輕了工人們的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。

（三）形態(tài)的創(chuàng)新

形態(tài)是傳統(tǒng)工藝的最終表現(xiàn)方式，形態(tài)是非常重要的，它充分體現(xiàn)了中國(guó)人的智慧、審美與精神世界相關(guān)知識(shí)的總和。所以形態(tài)創(chuàng)新的前提必須要把傳統(tǒng)形態(tài)完全吃透、消化，把其中精華的部分放大，推陳出新，是很考驗(yàn)工藝人的一件事。

北京的“傳習(xí)”工坊就是一個(gè)集傳統(tǒng)與現(xiàn)代一體的維修傳統(tǒng)家具的作坊，而成立作坊的是一名設(shè)計(jì)師，他在求學(xué)的過程中不斷將舊家具進(jìn)行拆裝，使得他對(duì)傳統(tǒng)家具獲得了全面的理解，從而才能對(duì)制作傳統(tǒng)家具進(jìn)行了形態(tài)上面的革新。

六、對(duì)其未來的發(fā)展建議

（一）堅(jiān)守產(chǎn)品質(zhì)量的底線，相關(guān)部門加強(qiáng)監(jiān)督

近年來，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，商家對(duì)于扎染和絲網(wǎng)印的相關(guān)產(chǎn)品的推出層出不窮，但大都是水平各異，魚龍混雜，這對(duì)于現(xiàn)在極其影響了大家對(duì)于扎染和絲網(wǎng)印工藝的認(rèn)同。許多消費(fèi)者都是初次接觸這兩類工藝所生產(chǎn)的產(chǎn)品，所以一旦形成不好的刻板印象，這對(duì)于這兩種工藝后期的發(fā)展具有巨大的危害作用。值得慶幸的是，我國(guó)政府近年來也在倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化復(fù)興的問題，而傳統(tǒng)工藝作為其中重要的一個(gè)部分。希望有關(guān)部門能夠聯(lián)合線上平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝品生產(chǎn)和售賣的監(jiān)督和管理，嚴(yán)格要求生產(chǎn)廠家，把控質(zhì)量，為其長(zhǎng)期發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）推出個(gè)性化定制，滿足個(gè)性消費(fèi)

隨著人們消費(fèi)水平的提高和獨(dú)特個(gè)性的發(fā)展，對(duì)于產(chǎn)品的個(gè)性化表現(xiàn)能力也在提出要求，這一點(diǎn)在當(dāng)代年輕人上體現(xiàn)得尤為明顯。我們現(xiàn)有的很多出售扎染和絲網(wǎng)印工藝品的都是一些較小的工作室和手工坊，這類生產(chǎn)者，往往靈活性更高。在堅(jiān)持質(zhì)量的保障下，根據(jù)長(zhǎng)尾理論的支持，進(jìn)行產(chǎn)品定制化出售可能會(huì)收獲較好的反響。例如現(xiàn)在有很多年輕人愛上了中國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化，甚至有一個(gè)龐大群體的漢服圈。這些服飾其實(shí)就可以與我們的技藝相結(jié)合。另外開設(shè)扎染和絲網(wǎng)印工藝工坊，鼓勵(lì)人們來親身體驗(yàn)操作，并利用自己的喜好做出自己感興趣的產(chǎn)品。這樣一來，也可以滿足人們的興趣消費(fèi)。

（三）結(jié)合時(shí)代特色，迎合現(xiàn)代審美

在扎染和絲網(wǎng)印產(chǎn)品的制作上，與現(xiàn)代靈感相碰撞往往會(huì)產(chǎn)生比較好的反響。比如說與一些跨區(qū)域和跨歷史的工藝相結(jié)合，打造出新鮮的服飾特點(diǎn)。像我們國(guó)家的蜀繡、湘繡、蘇繡等等，國(guó)外的蕾絲制作工藝，以及現(xiàn)代的一些嘻哈元素等等。這些工藝的融合在以前看來可能是風(fēng)馬牛不相及的，但是結(jié)合現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)，廠家和設(shè)計(jì)師們不如大開腦洞，往外擴(kuò)想，在原有文化基礎(chǔ)上，增添其新的魅力。比如現(xiàn)在有很多中國(guó)著名的服裝設(shè)計(jì)師越來越多的將中國(guó)元素搬上國(guó)際的舞臺(tái)，掀起了一波中國(guó)熱的潮流。用中國(guó)的傳統(tǒng)工藝或者是服飾特色融合在現(xiàn)代時(shí)裝上?；蚴抢矛F(xiàn)代潮流，聯(lián)合打造IP文化。另一方面延長(zhǎng)這兩類工藝的生產(chǎn)鏈，從制作范圍上挖掘空間，不僅局限與服飾，還可以再日常用品和時(shí)尚新品上面添加元素，在印染材料上尋找創(chuàng)新。

（四）打造品牌，提高知名度

正如上文所說，利用傳統(tǒng)的扎染和絲網(wǎng)印制作工藝品售賣的大多是一些小作坊和手工藝人，這一類群體散而小，制作水平也參差不齊。而中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)越來越強(qiáng)調(diào)品牌效應(yīng)，力圖打造“品牌社會(huì)”。但是關(guān)于打造品牌需要資金、政策和工藝保障，三者缺一不可。在這樣的時(shí)代要求下，我們建議地方政府可以出臺(tái)相關(guān)的政策去鼓勵(lì)一些關(guān)于非遺創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目發(fā)展，放松貸款政策，鼓勵(lì)資金引入。同時(shí)聯(lián)合一些媒體進(jìn)行營(yíng)銷和宣傳，主打傳統(tǒng)工藝和個(gè)性、環(huán)保的特點(diǎn)，爭(zhēng)取后期的發(fā)展，占領(lǐng)品牌高地。

（五）技藝傳承和人才培養(yǎng)

扎染和絲網(wǎng)印技藝的發(fā)展離不開對(duì)于相關(guān)人才的重視和培養(yǎng)。現(xiàn)在一些古老的或是民族特有的扎染和絲網(wǎng)印技術(shù)，都在面臨著傳承人老齡化的問題。為了解決此類的問題，離不開政府、學(xué)校和企業(yè)三方面的合力。政府出資以及政策保護(hù)，鼓勵(lì)和宣傳，吸引年輕人的關(guān)注和學(xué)習(xí)；學(xué)校開設(shè)相關(guān)課堂、講座或者是專業(yè)，將這些工藝的傳承人請(qǐng)入課堂，既有利于普及和傳承這類工藝，同時(shí)增加了這些傳承人的收入來源；部分相關(guān)的企業(yè)也要加強(qiáng)對(duì)工藝傳承和人才培養(yǎng)的重視，為自己儲(chǔ)備人才。

結(jié)語(yǔ)

作為傳統(tǒng)工藝的一部分，其實(shí)扎染和絲網(wǎng)印的一些發(fā)展建議有著普遍意義。因?yàn)闃銓?shí)外表下所包含的深厚的歷史和精神文化，以及其巨大的開發(fā)個(gè)改造潛力，我們相信傳統(tǒng)扎染和絲網(wǎng)印工藝必定會(huì)伴隨著時(shí)代掀起另一個(gè)小高峰。